杨广是不是一代圣君，隋朝百姓如何看待杨广？
杨广的“功”与“过”：一张复杂的评价表
首先，我们得承认，杨广并非全然的昏君。他的确做了一些在当时看来极具远见和魄力的大事，这些事情在一定程度上推动了历史的进步，也给后世留下了深刻的印记。
开凿大运河： 这是杨广最广为人知的政绩，也是最具争议的一点。从工程规模、人力物力投入来看，其浩大程度令人咋舌。大运河的开凿连接了南北经济，促进了南北文化交流，对中国后世几千年的经济发展、区域联系起到了至关重要的作用。可以说，这是他最“功在千秋”的一笔。然而，这巨大的工程也伴随着巨大的代价。为了运输粮草、人员和物资，沿途征发了大量民夫，耗费了无数民脂民膏，许多人在劳役中死去。这自然会在普通百姓心中留下深深的伤痕。
营建东都洛阳： 与西都长安相比，杨广营建的东都洛阳，在规划、规模和建筑风格上都有其过人之处。它成为了当时政治和文化中心之一，为隋唐的繁荣奠定了基础。然而，营建的规模和奢华也同样伴随着大量的徭役和赋税，给百姓带来了沉重的负担。
三征高句丽： 杨广曾三次亲征高句丽，意图统一整个中国。从统一中国的宏愿来看，这似乎是他作为帝王的抱负。然而，这几次战争规模空前，劳民伤财，损兵折将，并未取得决定性胜利，反而极大地消耗了隋朝的国力。更重要的是，接连不断的征兵、征粮，让本已不堪重负的百姓雪上加霜，直接引发了大规模的民变。
改革吏治与科举制度： 杨广继续并完善了隋文帝时期开创的科举制度，使得选拔人才的渠道更加公平，打破了门阀士族的垄断。这对于普通读书人来说，无疑是巨大的福音，让他们看到了改变命运的希望。对吏治的整顿和对腐败的打击，在一定时期内也起到了积极作用。
隋朝百姓如何看待杨广？一个多元化的视角
要回答“隋朝百姓如何看待杨广”，我们必须明白，当时的“百姓”并非铁板一块，他们有不同的身份、不同的经历、不同的利益，因此对杨广的看法也必然是多元的。
普通农户与底层民众： 对于广大的农民和普通百姓来说，他们的生活直接与国家的赋税、徭役和兵役挂钩。当杨广的宏大工程（如大运河、宫殿营建）和对外战争（如征高句丽）需要大量人力物力时，这些人首当其冲。
厌恶与怨恨： 大规模的征发、繁重的徭役、连年的征兵，意味着男人被抽走去服役或劳动，耕地无人打理，家庭生计陷入困境。无数人在劳役中死亡，成为“新鬼”。《隋书·煬帝纪》和《资治通鉴》中都有大量关于百姓因徭役而死亡、逃亡的记载，这直接反映了底层民众对杨广政府的厌恶和怨恨。许多起义的爆发，直接导火索就是官府的压榨和无休止的征发。
恐惧与无奈： 面对强大的皇权，普通百姓往往只能忍受。他们可能会对杨广的威严感到恐惧，对他所做的一切感到无奈。即使内心不满，也未必敢公开表达。
士人与官僚阶层： 这个阶层对杨广的看法会更加复杂。
支持者： 一部分士人，尤其是那些通过科举制度进入仕途的寒门士子，可能会欣赏杨广在制度改革上的作为，认为他打破了门阀的束缚，为他们提供了上升的通道。那些参与到大运河建设或行政改革中的官员，也可能从中看到了自己的前途和国家的进步。他们可能会将杨广的宏大构想视为国家强盛的标志。
批评者与担忧者： 另一部分士人，特别是出身于世家大族或者对国家财政、民生情况有更深刻认识的人，可能会对杨广的穷奢极欲、过度用兵感到担忧和不满。他们可能认为杨广已经偏离了隋文帝务实的路线，走向了奢靡和好大喜功。一些历史记载中，也有大臣劝谏杨广而遭贬黜甚至杀害的例子，这说明在统治阶层内部，对杨广的看法也存在分歧。
商业阶层与手工业者： 大运河的开凿在客观上促进了南北贸易的发展，这对商业阶层来说是利好。然而，战争和大规模工程也会消耗大量物资，导致物价上涨，可能也会影响到他们的生计。
社会边缘群体： 流民、盗匪等社会边缘群体，他们的存在本身就反映了社会矛盾的尖锐。他们对杨广的看法，可能更多的是出于对混乱局势的绝望和对秩序的破坏。
从历史记载和民间传说中窥探
历史记载往往是从统治者的角度出发，但也夹杂着对民情的记录。《隋书》等正史虽然对杨广的评价偏向负面，但也记录了他的某些“功绩”。而流传在民间的歌谣、故事，则更能体现百姓最真实的情感。
“宁为太平犬，不为乱世人” 这句后世流传的俗语，虽然不一定是隋朝时期直接出现的，但却深刻地反映了百姓对战乱和苛政的恐惧。隋末的大规模农民起义，是社会矛盾激化的直接体现，也是百姓用生命发出的控诉。
传说中的残暴与荒淫： 虽然历史记载也提及杨广的某些“过失”，但流传在民间关于杨广的残暴、荒淫的传说，可能经过了加工和渲染，但也反映了在百姓眼中，他是一个不顾民生、只顾自己享乐的统治者。例如，关于他在江都享乐、不理政事的描写，在很多民间故事和评书里都有体现。
总结来说：
杨广是不是“一代圣君”，这个问题很难给出简单的肯定或否定答案。
从客观历史进程来看： 大运河等工程对中国后世发展有巨大贡献，他在制度上的某些改革也具有进步意义。从这个角度，可以说他有“超越时代的眼光”和“历史贡献”。
从当时百姓的感受来看： 大多数普通百姓，尤其是底层民众，因为他的政策而承受了巨大的苦难，付出了惨重的生命代价。对他们而言，杨广更多的是一个带来了灾难的暴君，而不是“圣君”。他的宏大叙事与百姓的切身痛苦之间存在着巨大的鸿沟。
因此，我们可以说，杨广是一位极具争议的帝王。他的改革和建设在某些层面推动了历史，但其方式的残暴和对民生的漠视，最终导致了隋朝的灭亡。隋朝百姓对他的看法，绝大多数是负面的，充满了怨恨、恐惧和无奈。 只有极少数受益于他改革的士人或与他同一阵营的官僚，才可能持有相对积极的评价。
历史的评价是复杂的，它需要我们跳出单一的视角，去理解一个帝王在特定历史时期所扮演的角色，以及他行为在不同群体中引发的各种复杂反应。杨广的故事，就是一个关于宏大理想与残酷现实之间巨大张力的生动写照。
网友意见
杨广有出色的政治才干、文学才能、和战略眼光，完善科举制、开凿大运河都是遗惠后世千载的不朽功绩。但他刚愎自用、好大喜功的性格缺陷，不惜民力、急于求成的施政风格，令百姓苦不堪言，难以忍受，最终招致天下大乱，国家覆亡，身遭横死，被后继的李唐王朝贬称“隋炀帝"。
其实这位中国历史地位最重要的君主之一，谈及中华第二帝国"隋唐盛世"时永远绕不过去的名字，真正庙号谥号，是大隋世祖明皇帝，可称“隋世祖”或"隋明帝"。
杨坚重光华夏，尽废胡俗，建立大隋王朝时，杨广初封晋王，他美资仪，性敏慧，才华横溢，得其父皇杨坚和其母独孤皇后宠爱。二十岁时，杨广便成为南征大军主帅，挥军攻灭陈国，结束长达数百年的南北大分裂。
之后，杨广主政江南十年，招揽士人，推广文教，有效促进了南北混一，终于凭借出色的才华和政绩，得到杨坚夫妇的充分认可，以及朝野百官的群起拥戴，取代其兄杨勇为皇太子。
即位登基后，杨广怀着成为千古一帝的高远志向，在帝国版图上肆意书写恢宏篇章。
始典定科举制度，建进士科，恢复国子监、太学以及州县学，削夺高门士族权势，提拔平民人才；
营造东都洛阳，让政治重心脱离关陇集团控制；
修建大运河，西巡张掖，开拓丝绸之路，使全国物资运输成本大大降低，南北东西各方文化经济交流得以通畅；
调兵遣将，陆续攻灭交趾、林邑、契丹、琉球、伊吾诸国，大大扩张华夏疆域,亦是东汉之后首次收复越南南部.
亲自率军远涉海拔数千米的高原，攻灭吐谷浑，征服了半个西域和整个青海，亦是华夏王朝首次将青海高原划入版图。
杨广即位仅仅五年，隋朝国势达到华夏史上空前未有的鼎盛时期，户口数直到数百年后的唐玄宗天宝年间方始超过。而著名的贞观之治、开元盛世皆不能及，其各项政治经济举措功在后世，利在千秋。
此外，作为文学家和诗人，杨广在中国文学、诗歌史上占有重要地位，是研究中国文学史绕不过去的人物；所谓「起六朝敝，风骨凝然一洗颓风；新声竞作，为后世戏曲之萌芽；律体大进，又有以导唐人之先路」；
《炀帝集》55卷，《全隋诗》今存40多首，实为闳丽壮阔的唐音前奏，在整个中国文学占有重要地位，足可与曹操曹丕曹植这“三曹”在文学史上的地位相比拟。 历代名家对杨广在诗文领域的成就亦评价甚高，并不以其身后背负恶名而淹没。
甚至可以说，杨广就和魏武帝曹操、梁武帝萧衍、唐太宗李世民这几人一样，同属于在政治、军事、文学、诗词领域，均分别有达到当世一流水准的造诣，而不是如清朝乾隆帝那般，留下几万首文白不通的帝王诗，竟也自行冠以“诗人”之名。
《饮马长城窟行》“肃肃秋风起，悠悠行万里，万里何所行，横漠筑长城”一篇，雄迈高远，千古佳句。 然而，也正是这种骨子里的文人浪漫，要了杨广的命，葬送了煌煌大隋盛世。
隋朝与高句丽的战争，隋军与其说是输在战场上，倒不如说是明明已奋勇杀敌，几次将敌方打得几近亡国，却输在杨广这个亲征统帅的荒唐决策和帝王虚荣心上，才会屡中高句丽拙劣的诈降计，贻误宝贵战机。
三十万府军精兵九军尽陷，仅奔还二千七百骑，如此巨大的损失几乎打断了帝国军队的脊梁，才让野心家们嗅得机会，纷纷起兵至天下大乱，局面一发不可收拾。
当国内民怨沸腾再难压制，天下皆反，声讨其罪状“罄竹难书”时，杨广却带着大军躲到扬州去看风景，以为北方不可收拾，便力图割据江南，坐观群雄成败，更可说是将骨子里伤春悲秋的文人秉性爆发出来，再无从前征青海越朔漠的胆气和魄力，“大好头颅，任谁斩之”，只剩下自欺欺人的怯懦、和苟延残喘的绝望。
此刻长安洛阳两大都城、无数库存府藏积累尚在帝国手中，后来李渊和王世充皆得之而能为一方强豪。
杨广却将这些宝贵资源交于两个年幼的孺子幼儿，犹如令小儿持重金于闹市，直接放弃了自己身为帝国君主的尊严，甚至可说丧失了身为一个父亲和祖父起码的责任，没有作为一个男人起码的斗志与毅力，最终众叛亲离为宠臣侧近所杀，又何足道？
杨广的急于求成，军政举措失当，国家四分五裂，更让本已经被隋文帝打垮瓦解、被迫臣从隋朝的东突厥汗国回光返照，竟重新复兴成为扶植北方各路代理军阀，威胁华夏民族存亡的大漠强权。
隋文帝杨坚的煌煌文治、赫赫武功，已经留下了足够丰厚的遗产。杨广接手了一个本该成就巅峰盛世的帝国，却让其短短十几年便亡国，天下离乱，人口锐减四分之三。
【隋开皇中，户八百七十万。】——《资治通鉴·卷第一百九十九》 【末年离乱，至武德有二百馀万户。】——《通典卷第七·食货七》
古往今来败家到这种程度，虽秦二世胡亥亦不能及。从这个角度说，杨广因此被史官加以种种污名，成为古今昏君暴君的著名代言人，亦丝毫不冤枉。
传统史书对杨广确有许多明显的不实之辞，作为后继者的李唐王朝也确实需要突出杨广的“荒淫无道”来彰显自己反隋起兵的正义性。
比如杨广本是其父母杨坚名正言顺改立的太子，明明是正常继位接班。 只能说杨坚临死前可能有废黜他复立杨勇的念头，但被杨过和他的同党杨素及时制止了。而《隋书》里暗示杨广弑父篡位的记载，很可能就有修隋史的唐朝史家借机渲染，以否定其统治合法性的缘故。
可是若非杨广自己治国无方，国破身亡，又怎么会给后朝史官以修史污蔑的机会呢？ 就如宋朝若也是二世而亡，所谓宋太宗赵光义“斧声烛影”杀兄篡位说也必会成为被广泛认同的正史。
后世的史官或许黑了杨广如何弑父篡位，或许黑了他如何荒淫无道，却绝没有黑他如何不惜民力，如何丧师辱国，如何面对天下大乱束手无策，如何接手一个盛世却令天下户口四减其三。
他的水殿龙舟贯通南北的千古功业，又是如何急于求成透支民力国力，如何建立在千千万万黎民百姓的尸骨之上。只因这些皆是铁一般的事实。
虽然秦隋一贯并称，但两朝实际情况大不相同。即使没有秦二世胡亥胡作非为，一旦离开了秦始皇的高压统治，关东六国的群豪一样必然会反。秦朝中枢操作得好，很大可能也就是将有生力量退回函谷关，重新回到战国时期。
而隋王朝根本不该是个短命王朝，之所以二世即亡，与杨广个人的施政缺失干系太大。
诚然，不世之奇才，一时之罪魁，却留下千秋功业，能遗惠于万世，本身又确实文武双全，军政全能，能力超卓，竟落得身死国灭下场，确实也是后世多少人为之唏嘘不已的。
皮日休：【尽道隋亡为此河, 至今千里赖通波。若无水殿龙舟事, 共禹论功不较多。】
胡曾： 【千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈过，惆怅龙舟更不回。】
李利： 【万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。】
帝王的祭台正是如此冷酷，容不下一丝温情。
【文质彬彬，威风凛凛。只道是并吞八荒，功盖万古；横槊赋诗，笑傲前尘。却不料，南征北战竭民力，予雄予智失民心。眼看着，如画的江山都丧尽，好头颅也与那肝胆分。只落得，一代英雄归黄土，几行烟柳掩孤坟。这才是，运河悠悠连今古，载舟覆舟俱凡人。】——蒙曼《大隋风云》
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