如何看待 53 名全国政协委员联名提案：将教师节调整改设于孔子诞辰日？
这是一项具有深远文化和历史意义的提案，背后反映了对传统文化价值的重视以及对教师职业的敬意。要全面看待这项提案，需要从多个维度进行分析：
提案的背景与动机：
回归传统，弘扬中华优秀传统文化： 孔子被誉为“至圣先师”，是中国古代最伟大的思想家、教育家，其思想对中国乃至东亚文化产生了深远影响。将教师节与孔子诞辰日结合，无疑是对中国传统教育理念和尊师重教精神的回归和弘扬。
提升教师职业的文化地位： 孔子诞辰日具有崇高的文化象征意义。选择这一天作为教师节，可以进一步提升教师职业在社会中的文化地位和荣誉感，强调教师作为文化传承者的重要作用。
增强民族文化认同感： 在全球化背景下，加强民族文化认同感尤为重要。通过将教师节与中国最具代表性的文化符号之一——孔子相结合，有助于增强民族自豪感和文化自信心。
体现教育的根本目的： 孔子强调“仁”和“德”，认为教育的根本目的是培养有德行、有学问的人。将教师节与孔子诞辰日结合，也暗示了对现代教育应回归育人根本的期盼。
支持者的观点：
历史的延续性与文化传承： 支持者认为，孔子是中国教育的源头，将教师节设在其诞辰日，是对悠久教育传统的致敬和继承，更能体现中国教育的特色。
理想化的教师形象： 孔子被视为理想的教师形象，集学识、品德、智慧于一身。以孔子诞辰日为教师节，可以为当代教师树立一个更具文化底蕴和精神层面的榜样。
情感共鸣与社会认同： 许多中国民众对孔子有着天然的敬意和情感认同。将教师节设在这一天，更容易获得社会的广泛理解和支持，形成更强的节日氛围。
传统节日的魅力： 相较于现代节日，传统节日往往承载着更深厚的文化内涵和情感连接。将教师节与传统节日结合，能够赋予其更丰富的意义。
反对者或持保留意见者的观点：
现代教育的特性： 现代教育理念和实践已经发生了巨大变化，孔子的教育思想虽然有其价值，但不能完全代表现代教育的全部。将教师节完全与孔子挂钩，可能过于强调传统而忽视了现代教育的多元性和发展性。
普适性问题： 教师节是为了表彰所有辛勤付出的教师，不应局限于特定文化背景或历史人物。如果将教师节与特定宗教或文化符号强关联，可能会引发其他群体的不适感或排斥感。
实际操作的复杂性： 孔子的诞辰日具体是哪一天，在历史上曾有过不同的说法，需要确定一个权威且被广泛接受的日期。此外，将一个既定的节日进行更改，涉及一系列的程序和成本。
改革的必要性： 当前的教师节（9月10日）已经深入人心，形成了良好的社会认知和节日文化。贸然更改可能会造成混乱，并可能引起不必要的争议。有些人认为，可以在现有教师节的基础上，增加对孔子教育思想的宣传和纪念活动，而非直接更改节日本身。
教师群体内部的多元化： 教师群体本身是多元的，他们可能在教育理念、学术领域、教学方式等方面存在差异。一个节日是否能代表所有教师的共同心声和价值，是需要考量的。
提案可能带来的影响与思考：
对教育理念的影响： 如果提案通过，可能会引导社会更深入地思考中国传统教育的智慧，并尝试将其融入现代教育实践中。
对教师群体的影响： 能够提升教师的职业荣誉感，但同时也可能带来新的讨论，即如何理解和实践孔子的教育思想，以及如何平衡传统与现代在教育中的作用。
对社会文化的影响： 有助于进一步推广中华优秀传统文化，增强民族文化认同，但也要注意避免文化上的过度单一化，鼓励不同文化思想的交流与融合。
需要更广泛的讨论和调研： 如此重大的提案，不仅需要在政协层面进行审议，更需要在社会各界进行广泛的讨论、调研和民意征集。听取教师、教育专家、文化学者、普通民众等各方意见至关重要。
结论：
53 名全国政协委员联名提案将教师节调整改设于孔子诞辰日，是一项充满文化情怀和历史考量的提议。它反映了部分社会群体对传统文化的重视以及对教师职业的崇敬。
然而，此提案并非没有争议。需要审慎评估其可能带来的影响，包括对现代教育理念的适应性、社会各界的接受度、以及实际操作的便利性等方面。
最终的决定，应该是在充分尊重历史文化传统、保障现代教育发展需求、以及广泛听取各方意见的基础上，经过审慎的论证和深入的讨论后才能做出。 也许，在保留现有教师节的同时，可以探索更多的方式来纪念和弘扬孔子的教育思想，将传统与现代有机结合，这或许是更具建设性的路径。
网友意见
反对。孔子作为一个符号挺好的，不要让与他相关的元素再太多影响、参与到社会生活了。
教师节要么就不要改，要改的话，真心建议挪到学期末，比如7月份。9月份的教师节总会面临一个问题，即使刚升学或者升级的班级，刚认识新老师没几天，就要给他过节，这真的很尴尬。如果相处一年了再过节，大家其乐融融，真情实感，多好。
山东大学（副部级）儒学高等研究院承担国家社科基金特别委托项目——“马克思主义与儒学”之课题论证及研究工作。
摘录《“马克思主义与儒学”研究课题论证报告》内容如下：
马克思主义是指导我们事业的理论基础，儒学是中华传统文化的主干。我们要进行有中国特色社会主义的实践，就不能不重视这两者之间的关系：如果只关注以儒学为核心的中国传统文化，而不坚持马克思主义，那么我们的社会主义实践就会失去指导思想，我们的社会主义建设也就名存实亡；反过来说，如果只坚持经典的马克思主义理论，而不去研究以儒学为核心的中国传统文化，那么，我们的社会主义建设就会失去中国特色。本课题作为对这两个方面的关系的研究，显然具有特别重要的理论意义和现实意义。
山东大学（副部级）一本正经的让马院女博士去曲阜农村给村民讲儒学，成功改善了当地社会风气，弘扬了核心价值观。马院报道此事的文章原始地址找不到了，文章里有句“对抗附魔外道”啥的特别有感觉。山东大学（副部级）儒学高等研究院的委员提交这样的提案，至少说明他知行合一。
不赞成。孔子是一位伟大的思想家、教育家，但他后来被封建统治者树立成了一尊政治神像，用于维护自身统治、禁锢人民思想、阻挡进步潮流，在一定程度上导致了近代的落后。北洋军阀和国民党都曾大搞“尊孔”，国民党政权还把孔子诞辰定为教师节，台湾省至今还在沿用。五四运动时提出过“打倒孔家店”的口号，给了封建礼教沉重一击，解放了人们的思想，鼓舞了很多青年冲破思想牢笼，寻求救国救民的真理，汇聚成了新民主主义革命的浩荡洪流，中华民族才开始走向复兴。因此，个人认为不适合把孔子的诞辰定为社会主义中国的教师节。
我觉得现在9月10日的教师节也还可以，如果要改的话，我觉得有两个更好的选择：一是12月26日毛泽东同志的诞辰，他带领中国人民翻身得解放，建立了中华人民共和国，是我们永远尊敬、永远怀念的好老师；二是9月25日鲁迅先生的诞辰，他是伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人，新文化运动的重要参与者，毛泽东同志评价说：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
转自 @知行不合一
XXX回忆1973年主席关于孔子的谈话
节选：
主席说，历代农民起来造反，统治阶级内部争权夺利，改换皇帝，他们起兵造反的时候都是批孔。为什么呢？因为孔夫子讲“君君、臣臣”，臣是不能反君的，反了就大逆不道。你要造反，把皇帝换掉，你就得违背孔夫子的儒学理论，就必须批孔，要不然就师出无名，造反无理。特别是农民起义，主席举了个例子：如刘邦，最看不起儒生的人是刘邦，见了儒生把帽子拿下来洒尿，这个史书上有记载。可是到汉武帝时，却独尊儒术。这就说明，到了要巩固统治地位以后，又要把孔子请回来。为什么呢？要用他那套理论管理国家。
宋太祖赵匡胤他搞陈桥兵变，军事政变，发生在河南，把皇帝推翻，皇袍加身，自己当皇帝，这不符合孔子的理论，肯定不符合。但他当皇帝以后又把孔夫子请了回来。造反的时候批孔，治国时尊孔，都是这样。成吉思汗他读过论语吗？他的铁蹄杀遍欧亚大陆，见人就杀，简直是要把所有的农业区都变成牧区、草地。可是到了元朝后边的皇帝，却到山东去祭孔啊，给孔的地位那么高，戴高帽，封的很高，好象元朝皇帝给孔子封的帽子最高。朱元璋起兵造反，你不批孔，造反有理吗？没理，他得反孔。但朱元璋上台以后，要到曲阜祭孔。清朝也一样，努尔哈赤读过什么书？满清入关，留头不留发，留发不留头，那符合孔子的理论吗？可是等到清朝皇帝入位以后，要把孔夫子请出来。太平天国洪秀全也是从批孔开始，不批孔他敢造反吗？可是等他到了南京做了天王以后就又要尊孔。
主席说，到了现在，孔夫子已经不是当年的孔丘本人，历代的统治阶级都给他梳妆打扮，根据统治者的需要，用鲁迅的话说，后边讲的孔孟之道，是御用文人经过梳妆打扮过的孔夫子，他们就是以这套思想来束缚统治人，是思想专制的工具。回顾中国历史是不是这样？
主席说，你看看历代，革命的时候都是从批孔开始，等到他掌权的时候，都要把他请回来，干什么呢？把他作为对人民统治的思想专制的工具，所以主席的结论是什么呢？他说孔子作为中国古代杰出的思想家、教育家，和孟子、老子、庄子、韩非子、荀子他们一样，都值得我们尊敬，纪念，值得研究，因为他们的思想实际是中华民族文化的很重要的一个组成部分，作为每个人都值得我们尊重。但是作为孔子的这套理论，它是唯心的，主张政治倒退的，是不能接受的。至于说我们现在说批孔，用鲁迅说法是已经经过各朝各代梳妆打扮以后的孔，不是当年的孔夫子。
主席还说，中国没有一个真正能够占统治地位的宗教，不象西方。主席举例子说，西方耶酥和孔子差不多，他那个时候也是到处受人迫害，还被钉在十字架上，他创立的那套东西，在当时都有自己的道理。但是到了欧洲的中世纪，教会是统治和奴役人民的一个最坏的工具。主席说你看资产阶级革命，从文艺复兴开始，首先就是对着教会，批判神，就象我们批孔一样。但是这个教会不是说耶酥本人怎么样，只有打破这个东西，资产阶级革命才能起来，那个时候教会是宗教裁判所，有时比法院还厉害，科学家好多都是被他们迫害死的，像哥白尼、伽利略，你必须改变自己的理论，不改变就要处死！这能怪耶酥吗？不是耶酥的问题。但是因为中国没有这样的宗教，就用孔夫子的这套东西来统治老百姓。
孔子是在中国推广了九年义务教育，还是建立了现代教育体系？
那中国航天日是不是要改成万户生辰？
节日的意义是什么，一定搞清楚。
最反感这类提案。
与欧美部分白左政客动辄提案什么动物保护、LGBT如出一辙，强行定义一个政治正确出来，然后引发大规模社会讨论，
但无论讨论结果怎么样，通过并执行与否，都对解决真实广泛存在的社会问题毫无帮助，对改善民生、推动社会发展毫无帮助。
公众的注意力是有限的，这种无效议题讨论的越多，真实问题所受到的关注与推动就越少。
这就是我讨厌这类议题的原因。
谢邀
不好
因为这样我总想到伪满洲国
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