刘禅投降到底有没有保全百姓官民？成都是否发生了屠杀？
刘禅投降的直接目的与效果：
从刘禅本人的角度来看，他投降的首要目的很可能是为了避免蜀汉政权在与魏国长期的战争消耗下彻底崩溃，以及进一步加剧战争带来的生灵涂炭。当时蜀汉国力已远不如曹魏，军事上节节败退，即便继续抵抗，也难逃灭亡的命运。投降或许是他认为能为自己、为蜀汉遗民争取一线生机的方式。
投降后的情况分析：
“保全”的含义： 这里所说的“保全”，首先指的是生命安全。魏国大将钟会率军攻打蜀汉，按照当时的战争惯例，攻破一座城池后，对于抵抗者可能会有惩罚，但对于投降的百姓和官员，通常会以“安抚”为主，以示“德政”，并巩固新占领区的统治。
对刘禅及其宗室的态度： 钟会入蜀后，对刘禅是比较尊重的。根据《三国志·后主纪》记载，钟会“降表”称“今军旅虽克，而战无所获”，意思是虽然打赢了，但却没有俘获敌军主力，暗示蜀汉并未大规模抵抗。后主刘禅率领其子、群臣出城投降，“魏受降如约，不戮一人”。这句话是关键，它直接表明了投降的结果是“不戮一人”，即没有大规模的杀戮。刘禅本人及其家人被迁往洛阳，后封为“安乐公”，虽然失去了权力，但保住了性命，并在洛阳度过了余生。
对官员的态度： 大部分蜀汉官员在刘禅投降后，也得以保全。一些如诸葛亮的儿子诸葛瞻等人，在绵竹之战中抵抗而阵亡，这是另一种结局。但对于那些选择投降的官员，他们的大部分人也得以继续在新的统治下任职或生活，只是身份发生了转变。例如，大将军姜维曾试图借钟会之乱复兴蜀汉，虽然失败身死，但他的抵抗行为也并非因为刘禅投降的决定直接导致的屠杀。
对百姓的态度： 普遍认为，在刘禅投降的政策下，成都及周边地区的百姓并没有遭受大规模的屠杀。魏军进入成都后，相对有序，虽然有掠夺和占领的痕迹，但与完全不计后果的屠杀是不同的。史书也记载了钟会安抚百姓的措施，以争取民心。
关于成都是否发生屠杀的疑问：
虽然官方记载为“不戮一人”，但历史的复杂性在于，大规模的军事行动很难做到绝对的“零伤亡”或“零损害”。我们需要辨析的是“屠杀”的定义：
大规模、有组织的屠杀： 史书中没有证据表明魏军在进入成都后，有组织地对平民进行大规模的、系统性的杀戮。这与一些战败后被血洗的城市是不同的。
零星的冲突或抢掠： 在军队进入城池的过程中，士兵们的纪律性会有所参差不齐，零星的冲突、抢掠、伤害个别百姓的可能性是存在的，这在任何战争中都难以避免。但这些不能等同于“屠杀”。
钟会之乱的影响： 钟会入蜀后，因野心勃勃，企图发动兵变，结果被蜀汉旧将围攻杀死。在这次混乱中，确实发生了一定程度的兵刃相加，也可能波及到一些百姓，甚至造成了伤亡。但这次混乱是由钟会的行为引发的，而非刘禅投降的直接后果，更不是魏国中央政府的意图。这次事件的规模和性质，与“屠杀”二字需要审慎对待。
总结：
总体来说，刘禅的投降，在很大程度上起到了“保全”的作用。他避免了蜀汉政权在最后的抵抗中可能引发的更剧烈的战火和更严重的民生破坏。成都作为蜀汉的国都，在刘禅投降后，并未发生大规模的、有组织的屠杀。刘禅本人及其宗室得以幸存，大部分官民也得以保全生命，继续在魏国统治下生活。
然而，历史并非非黑即白。战争的残酷性，军队进入占领区的不可控因素，以及后续的钟会之乱，都可能造成局部的混乱和伤亡。但这些情况，与将刘禅的投降定性为导致“屠杀”的根源，是不同的。从史书的记载和历史事件的脉络来看，刘禅的投降，在当时条件下，是一种相对避免更大灾难的选择，也确实为许多人争取了活下去的机会。
网友意见
谢 @汤将军邀。刘禅投降本心就并不是为了保全百姓，而是魏军兵临城下时打不过敌人，才不得不降。但如题主所引文章，将成都之乱的责任归结于刘禅不该投降，同样不妥。
此事直接责任人，肯定是行凶动手的魏军士卒。魏军的军纪作风一向不佳，从老曹时代起，在敌对势力和被征服地域，屠戮、杀掠、筑京观便如寻常事，不论对胡族还是对汉人。
但仅从史料记载中的「军众钞略，死丧狼籍，数日乃安集」，是不是到了对整座成都城市“大屠杀”的地步，存疑。题主所引文章，为吸引眼球，做了很多并无实据且夸大其辞的描述。
当然，这种对降人和民众的屠戮抄掠行径，不论罪行程度如何，作为后人都是必须谴责的。
此事根本责任人，当是钟会和姜维，而并非刘禅。成都开城后，邓艾入城后已着意安抚民众，稳定秩序；钟会入成都后同样约束兵士禁止抄掠，当地百姓本已逃过一场血光兵灾。正是钟、姜二人为各自野心策划起兵，将魏军将领囚禁并密谋尽杀之，导致了魏军失去约束、险死还生后的大肆报复行动。
姜维身为曹魏降臣，本处尴尬之地，在朝中人缘不佳，竟致“阴养死士”。是刘禅对姜维委以军国重任，并一直支持他的北伐事业。
段谷之战姜维大败于邓艾后，星散流离，死者甚众；侯和之战反攻，又再次失利，蜀汉满朝文武，皆对姜维“军旅数出，百姓彫瘁”“好战无功，国内疲弊”甚为不满。
而刘禅力排众议，一直压制朝中那些反对姜维、欲剥夺其军权的意见，正是为国惜才。
姜维远至沓中屯田，间接促成了魏军大举南伐。他变更从魏延起沿用了几十年的的汉中防御部署，更让战略要地汉中丢失，蜀汉门户大开。
黄皓因衔恨姜维，迷信鬼巫，压下姜维要求「分护阳安关口、阴平桥头以防未然」的表章，直接导致了邓艾偷渡阴平时，蜀国上下猝不及防。
刘禅在众臣抵制下信任了黄皓小人几十年，还为不能擢升他而记恨董允，晚年更令此人掌握了中枢机要大权，以至于被隔绝内外，确对亡国负有无可推卸的责任。
谯周代表益州本地大族的发言，更清晰表明他们已经彻底放弃了蜀汉政权，一如半个世纪前放弃刘璋一样。
因此刘禅投降亦是迫于无奈，并非在情势尚可挽回时就自毁国家。
那些非要夸刘禅什么“投降为和平为百姓”“乐不思蜀保命大智慧”的翻案文章，确实是翻过了头，拿忍辱负重当成伟大智慧去歌颂了。
可姜维才是导致成都兵乱的最大祸首之一，刘禅亦在此乱中丧失了自己心爱的长子刘璿，是不折不扣的受害人，又怎能将成都兵乱、关羽灭门的责任，算在刘禅身上呢？
自古无不亡之国，亦无不灭之朝，亡国之君的家小原就是“人为刀俎，我为鱼肉”，任人宰割实属必然。蜀国宫人被赐给灭蜀有功的魏国无妻将士，刘禅之妾李昭仪也在发配中，以此为辱自杀。亡国女眷，从来身不由人，可悯可叹。
（至于题主所引之文：【魏军还冲入了蜀汉后宫，掠夺奸淫女眷，其中一位李昭仪因不愿受辱而自杀】，只想说历史不是这么发明的……）
谢邀。
这事儿应分三个层次来谈。
其一，刘禅投降保全了成都官员百姓
（邓）艾至成都，禅率太子诸王及群臣六十馀人面缚舆榇诣军门，艾执节解缚焚榇，受而宥之。检御将士，无所虏略，绥纳降附，使复旧业，蜀人称焉。
邓士载装大尾巴鹰虽为有识者笑之，但也证明了其为收拾人心，未行屠戮之实。
待到钟会当道，这位和伯约哥哥基情满满，蜜里调油，爱屋及乌，对待蜀汉遗老遗少自不必说了。
（钟）会于是禁检士众不得钞略，虚己诱纳，以接蜀之群司，与维情好欢甚。
因此，我大魏初入成都，确是一副王者之师，有征无战的嘴脸，阿斗摇白旗，就结果论，确实保全了成都官员百姓。
其二，刘禅投降的动机仅为保全自身
查查《谯周传》，谯老臣谋划，长篇大论，无一语及于江山社稷，字字句句都是为阿斗本人安危计。既然阿斗采纳了谯周之策，也即说明其仅为己谋。全身为上，至于全国全城，不过副产品而已。
其三，刘禅投降最终未保全成都官员百姓
《钟会传》白纸黑字，会既死，蜀中军众钞略，死丧狼籍，数日乃安集。
再看《华阳国志》：诸将半入，而南安太守胡烈等知其谋，烧成都东门，以袭杀会及维、张翼、后主太子璩等。军众抄掠，数日乃定。
捎带一说，结合《钟会传》、《邓艾传》的记载，庞会灭关氏满门一事，应当即发生于此乱。
很显然，这场兵变祸及全城，而非什么皇宫内的茶壶风暴，抢劫杀戮达数日之久，宗室、官宦乃至百姓悉受其殃，刘氏无虞，一邦蒙赖确是十足的鬼话。
若要追责，烧杀抢掠的乱兵不必说，钟会同志野心膨胀，谋逆不成，自取其祸，捎带殃及池鱼，自然难逃其责。至于姜维，若不加以现代价值观，算得上鞠躬尽瘁死而后已，无可指摘。个人以为，最可非议的，莫过于刘阿斗。望风归降是他，末了姜维图谋复国，不加反对的也是他。倘若为了保全上下而降，那就应当制止姜维的复国行动，何至于取默许态度，坐等“日月幽而复明”？
分析一下阿斗的动机：
邓艾兵近城下——都谈不上“临”——有性命之忧，那就麻利得投降。
邓艾被黑，钟会被姜维玩弄于股掌之上，眼看着复辟有望，那就乐观其成。
总之，阿斗的动机一言以蔽之：自私。
刘禅这个皇帝，实在是太皇帝，典型得令人寒心。
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