秦朝建立了专制制度，为什么我们反而认为它是历史的进步？
秦朝建立的专制制度，乍听之下，似乎与“进步”这个词有些遥远，毕竟我们现在倡导的是民主、自由。然而，如果我们跳出当下的视角，深入历史的经纬，便会发现秦朝的专制制度，在那个特定的历史时期，的确是推动中国历史迈向一个新阶段的关键力量，也可以说是那个时代的“进步”所在。
要理解这一点，我们必须先看看秦朝之前中国是什么样的。在秦朝统一之前，中国经历了漫长的春秋战国时期。那是一个诸侯林立、战乱频仍的时代。各个国家各自为政，频繁发生战争，人民生活在水深火热之中。虽然也出现了诸子百家，思想空前活跃，但缺乏一个统一的政治和文化中心，整个国家就像一盘散沙。
秦朝的出现，以及它所建立的专制制度，正是为了解决这种混乱局面。
首先，秦朝实现了中国历史上第一次大一统。
在秦始皇嬴政的领导下，秦国通过武力先后灭掉了六个强国，结束了春秋战国以来长达数百年的分裂割据局面。这种统一，不仅仅是政治版图的扩张，更是文化、经济、法律上的统一。在此之前，各国文字、度量衡、车轨都不尽相同，这极大地阻碍了各地之间的交流和发展。秦始皇采取了一系列措施，比如“书同文，车同轨”，统一文字，规定了统一的度量衡，以及车子的轨距。这些看似简单的举措，实际上是为中华民族的形成奠定了基础，让不同地区的人们能够更加顺畅地交流，形成共同的文化认同。
试想一下，如果中国一直处于分裂状态，就像欧洲那样，至今可能仍是许多小国家，各自为政，缺乏一个强大的凝聚力。秦朝的统一，就像是在中国这片土地上，打下了一个坚实的政治基础，为一个庞大而统一的国家打下了框架。
其次，秦朝建立了中央集权的专制制度，这是当时提高统治效率的必然选择。
在统一之前，周天子虽有“天下共主”之名，但实权早已旁落，诸侯们各行其是。秦朝建立后，为了巩固统一，防止分裂重演，采取了郡县制，废除了分封制。郡县制将全国划分为若干个郡，郡下设县，官员由中央直接任免。这样做的好处是，权力高度集中在皇帝手中，地方官员的权力受到严格的制约，能够有效地执行中央的政令，防止地方势力坐大。
在这种高度集权的体制下，国家的资源能够更有效地调动和集中，用于兴修水利、抵御外敌、巩固边疆等国家层面的大工程。例如，秦始皇修建的驰道、长城，以及后来秦朝官员修建的都江堰（虽然是战国末期秦国蜀郡太守李冰父子修建，但在秦朝统一后，其意义和作用得到了更广泛的体现），都证明了中央集权制度在组织大规模工程方面的强大能力。
再者，秦朝以法治为基础，建立了严密的法律体系。
与之前相对松散的统治方式不同，秦朝重用法家思想，建立了以法律为核心的统治模式。统一后的法律，对全国范围内的犯罪行为、社会秩序都做了明确的规定。虽然有人批评秦朝的法律严苛，但正是这种严苛，在一定程度上维护了刚刚统一起来的国家的秩序，压制了潜在的反抗力量，巩固了来之不易的统一成果。
在那个时代，人们对于秩序和稳定的需求远大于对个人自由的追求。一个清晰、严明的法律体系，能够提供这种秩序和稳定，让人们知道行为的边界，也让统治者能够有效地管理国家。
最后，秦朝的制度对后世产生了深远的影响。
秦朝建立的中央集权制度，虽然在秦朝灭亡后经历了一些调整，但其基本框架却被后来的汉朝继承和发展，并成为中国历代王朝的基本政治制度。可以说，秦朝为中国的封建帝制，奠定了制度性的基石。这种制度在中国古代漫长的历史中，虽然也存在弊端，但它确实在很多时期保证了国家的统一和稳定，支撑了中华文明的延续和发展。
当然，我们也不能回避秦朝专制制度中的负面因素。例如，为了推行统一政策，焚书坑儒，压制思想；大规模的徭役，给人民带来了沉重的负担；严刑峻法，导致民怨沸腾，最终加速了秦朝的灭亡。这些都是历史的教训，是任何制度都无法回避的代价。
但是，当我们评价历史事件时，不能仅仅看其消极面，更要结合当时的时代背景和它所带来的整体影响。在那个弱肉强食、战乱不断的年代，秦朝以强力的方式实现了统一，建立了中央集权的制度，并以法律规范社会。这种“强力”和“规范”，在当时来说，是结束混乱、创造秩序的必要手段，是推动中国走向统一和强大的关键一步。
所以，尽管秦朝的专制制度听起来不那么“美好”，但它却为中国历史的进步打开了一扇门，将中国从分裂走向统一，从混乱走向秩序，为中华文明的绵延发展奠定了制度性的基础。从这个角度看，秦朝的专制制度，在它所处的历史坐标上，无疑是一种历史的进步。它就像是在一片荒芜的土地上，用坚实的砖石砌起了一座新的城池，即使这座城池后来有过破败，但它所奠定的根基，却让后来者得以在此之上继续修建和发展。
要理解这一点，我们必须先看看秦朝之前中国是什么样的。在秦朝统一之前，中国经历了漫长的春秋战国时期。那是一个诸侯林立、战乱频仍的时代。各个国家各自为政，频繁发生战争，人民生活在水深火热之中。虽然也出现了诸子百家，思想空前活跃，但缺乏一个统一的政治和文化中心，整个国家就像一盘散沙。
秦朝的出现，以及它所建立的专制制度，正是为了解决这种混乱局面。
首先，秦朝实现了中国历史上第一次大一统。
在秦始皇嬴政的领导下，秦国通过武力先后灭掉了六个强国，结束了春秋战国以来长达数百年的分裂割据局面。这种统一，不仅仅是政治版图的扩张，更是文化、经济、法律上的统一。在此之前，各国文字、度量衡、车轨都不尽相同，这极大地阻碍了各地之间的交流和发展。秦始皇采取了一系列措施，比如“书同文，车同轨”，统一文字，规定了统一的度量衡，以及车子的轨距。这些看似简单的举措，实际上是为中华民族的形成奠定了基础，让不同地区的人们能够更加顺畅地交流，形成共同的文化认同。
试想一下，如果中国一直处于分裂状态，就像欧洲那样，至今可能仍是许多小国家，各自为政，缺乏一个强大的凝聚力。秦朝的统一，就像是在中国这片土地上，打下了一个坚实的政治基础，为一个庞大而统一的国家打下了框架。
其次，秦朝建立了中央集权的专制制度，这是当时提高统治效率的必然选择。
在统一之前，周天子虽有“天下共主”之名，但实权早已旁落，诸侯们各行其是。秦朝建立后，为了巩固统一，防止分裂重演，采取了郡县制，废除了分封制。郡县制将全国划分为若干个郡，郡下设县，官员由中央直接任免。这样做的好处是，权力高度集中在皇帝手中，地方官员的权力受到严格的制约，能够有效地执行中央的政令，防止地方势力坐大。
在这种高度集权的体制下，国家的资源能够更有效地调动和集中，用于兴修水利、抵御外敌、巩固边疆等国家层面的大工程。例如，秦始皇修建的驰道、长城，以及后来秦朝官员修建的都江堰（虽然是战国末期秦国蜀郡太守李冰父子修建，但在秦朝统一后，其意义和作用得到了更广泛的体现），都证明了中央集权制度在组织大规模工程方面的强大能力。
再者，秦朝以法治为基础，建立了严密的法律体系。
与之前相对松散的统治方式不同，秦朝重用法家思想，建立了以法律为核心的统治模式。统一后的法律，对全国范围内的犯罪行为、社会秩序都做了明确的规定。虽然有人批评秦朝的法律严苛，但正是这种严苛，在一定程度上维护了刚刚统一起来的国家的秩序，压制了潜在的反抗力量，巩固了来之不易的统一成果。
在那个时代，人们对于秩序和稳定的需求远大于对个人自由的追求。一个清晰、严明的法律体系，能够提供这种秩序和稳定，让人们知道行为的边界，也让统治者能够有效地管理国家。
最后，秦朝的制度对后世产生了深远的影响。
秦朝建立的中央集权制度，虽然在秦朝灭亡后经历了一些调整，但其基本框架却被后来的汉朝继承和发展，并成为中国历代王朝的基本政治制度。可以说，秦朝为中国的封建帝制，奠定了制度性的基石。这种制度在中国古代漫长的历史中，虽然也存在弊端，但它确实在很多时期保证了国家的统一和稳定，支撑了中华文明的延续和发展。
当然，我们也不能回避秦朝专制制度中的负面因素。例如，为了推行统一政策，焚书坑儒，压制思想；大规模的徭役，给人民带来了沉重的负担；严刑峻法，导致民怨沸腾，最终加速了秦朝的灭亡。这些都是历史的教训，是任何制度都无法回避的代价。
但是，当我们评价历史事件时，不能仅仅看其消极面，更要结合当时的时代背景和它所带来的整体影响。在那个弱肉强食、战乱不断的年代，秦朝以强力的方式实现了统一，建立了中央集权的制度，并以法律规范社会。这种“强力”和“规范”，在当时来说，是结束混乱、创造秩序的必要手段，是推动中国走向统一和强大的关键一步。
所以，尽管秦朝的专制制度听起来不那么“美好”，但它却为中国历史的进步打开了一扇门，将中国从分裂走向统一，从混乱走向秩序，为中华文明的绵延发展奠定了制度性的基础。从这个角度看，秦朝的专制制度，在它所处的历史坐标上，无疑是一种历史的进步。它就像是在一片荒芜的土地上，用坚实的砖石砌起了一座新的城池，即使这座城池后来有过破败，但它所奠定的根基，却让后来者得以在此之上继续修建和发展。
网友意见
我记得教科书没说专制制度是先进吧，希望题主能把教科书那一页具体拿出来让我们看一下。
我记忆里的教科书里没有说古代什么制度是先进，一般是说发明了什么技术领先世界多少年，这是明确说得先进，或者说某个制度变迁带来什么好的效果。
因为制度是根据一个地区生产方式和利益结构派生出来的东西，具有地方性特征，只有适合而非先进落后一说。当然有个例外，不管何处我们都会说社会主义制度优越性，这是合法性来源。
教科书唯一有个绝对政治正确，就是“统一多民族国家”，统一是不可动摇的概念，是绝对先进的存在。历史已经证明了中央集权有利于国家统一，因而教科书里凡是有利于集权政策都会有赞美倾向。也仅此而已，不会明确先进性。
历史叙事里就以统一和不统一做了一个区隔，就是专制和分封，非常粗暴的借用了西方专制概念。怎么会有专制和分封差别，就又他妈用了斯大林版历史唯物主义的五个阶段论，就是奴隶主和封建制差别。
以生产力带动生产方式变化，进而带动经济基础变化，从而影响上层建筑出现君主专制的统一多民族国家，这样就成功告诉你统一是先进的。
我们今天神化了民主，国家暴力机器内部的民主制是一种利益集团内部的分权体制，却把它嫁接到人民当家作主的民主范畴。
古希腊的民主制是建立在奴隶主范围内的直接民主制度，并不是制度的先进落后差别，而是能不能适合奴隶主的暴力剥削。这种古典的生产方式和亚细亚生产方式的差异，中国也只是形成了一个奴隶主和古希腊一堆奴隶主的差别。
欧洲从古罗马也就短暂建立过专制制度，文艺复兴后在推翻教权和限制贵族权力后曾出现了中央集权趋势，建立起君主专制制度。作为国家暴力机器而言中央集权符合国家竞争需要，资产阶级却不喜欢封建君主统治。所以在启蒙运动中就神化了民众分权的民主制，贬低了君主专制，形成了今天的国家契约概念。
所以根本上要明白社会的统治集团内部的利益结构，对应派生出符合利益结构的制度。只有适应生产力和社会发展的制度才是适合的制度，而不是一招鲜吃遍天的所谓先进制度。
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