诸葛亮如此聪明，为什么不能聪明到让自己寿命长一点？
这个问题，说实话，问到点子上了。诸葛亮，那名字一出，就是智慧的代名词，是“草庐对”里运筹帷幄的少年英才，是“出师表”里鞠躬尽瘁的忠臣典范。他算计天下，算计人心，甚至能算计到天上的星辰。可偏偏，这聪明绝顶的人物，却没能算计出个长生不老，更没能让自己多活几年，在北伐的路上积劳成神。
这事儿，得从好几个层面去掰扯。
首先，寿命这事儿，得看“天”。
古代人讲究“天命”。诸葛亮自己也相信天命，你看他《出师表》里说：“臣不胜受恩感激。今当背违，臣 تک惶恐，不知所言。……诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。” 他这句话，虽然是劝谏刘禅，但骨子里透着一股子对“天意”的尊重和臣服。
寿命，这东西，在古人看来，很多程度上是天注定的。就像刘备，虽然雄才大略，也知道自己“汉室衰微，民不聊生”的时代背景，很多事情不是人力能完全改变的。诸葛亮也一样，他能做的，是在天命的框架下，最大限度地发挥自己的才能，完成先帝刘备的遗愿。他的聪明，体现在如何“顺天而行”，而不是“逆天而为”。想要改变与生俱来的寿命，这在古人的认知里，是近乎“逆天”的行为，不是他的聪明能触及的。
其次，诸葛亮的“聪明”，用在了“治国安邦”和“统一霸业”上，而不是“个人养生”。
诸葛亮一生，心思全扑在了国家大事上。他出山辅佐刘备，就为了实现“兴复汉室，还于旧都”的宏愿。从辅佐刘备建立蜀汉，到刘备死后，他一人挑起整个国家的重担，无论是内政还是外交，无论是经济还是军事，他都事必躬亲，尽心竭力。
想想看，他为了解决蜀中粮食问题，发明了“木牛流马”，解决了运输难题；为了加强军队战斗力，他整顿军纪，推行法制；为了稳定后方，他安抚百姓，发展生产；为了北伐，他更是夜以继日地筹划，制定详尽的策略。
他的“聪明”就像一把锋利的刀，他选择用它来劈荆斩棘，开辟前进的道路，而不是用来雕琢自己的小日子，琢磨如何多活几年。一个人的精力是有限的，他的全部精力都投入到了事业中，自然就没有余力去关注个人的养生之道了。
再者，那个时代的医疗条件，也限制了他的寿命。
就算诸葛亮再聪明，他也是生活在两千多年前的东汉末年，三国时期。那个时代的医疗水平，跟现在是天壤之别。感冒发烧，都有可能致命。像诸葛亮这样常年操劳，日夜操心，而且经常在战场前线指挥，身体长期处于高度紧张和疲惫状态，即使是健康的人，也很难长寿。
而且，他长期主持军务，自然也免不了风餐露宿，生活条件也未必有多优渥。很多记载都说他“居无何有之乡，宫墙之间，不治营生，无一瓦屋，无一床席，不着一瓦，不着一衣，不被一瓦，不食一瓦”。虽然可能有些夸张，但也说明了他的生活简朴，对物质享受没有太多追求。
最后，他的“聪明”也体现在“尽忠报国”的道德层面。
在那个时代，像诸葛亮这样对主公忠心耿耿，鞠躬尽瘁死而后已的，是被视为最高尚的品德。他的聪明，让他深刻理解了“忠”的含义。如果他为了多活几年，就放下北伐的重任，安享晚年，那在他自己和很多人看来，就是“不忠”，就是“失了本心”。
他的聪明，让他看到了“名垂青史”的重要性，看到了“完成大业”的意义。在那个时代，为国捐躯，为理想献身，反而更能获得后人的尊敬和传颂。如果他因为怕死而放弃，那他留下的，就不是“千古良相”的形象，而可能是一个“怯懦”的评价。
所以，与其说诸葛亮“不够聪明”到让自己寿命长一点，不如说他的“聪明”是用在了更宏大、更具历史意义的目标上。他将自己的智慧、才华、精力，全部献给了他所坚信的“汉室复兴”。他的人生，就是一部为了理想而燃烧自己的壮丽史诗。他的生命虽然不长，但他的影响力、他的精神，却超越了时间和寿命的限制，流传千古，成为后世景仰的典范。
这恰恰是他聪明之处的另一种体现：他知道什么才是生命中真正重要的东西，并且选择了最闪耀的方式去度过。
这事儿，得从好几个层面去掰扯。
首先，寿命这事儿，得看“天”。
古代人讲究“天命”。诸葛亮自己也相信天命，你看他《出师表》里说：“臣不胜受恩感激。今当背违，臣 تک惶恐，不知所言。……诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。” 他这句话，虽然是劝谏刘禅，但骨子里透着一股子对“天意”的尊重和臣服。
寿命，这东西，在古人看来，很多程度上是天注定的。就像刘备，虽然雄才大略，也知道自己“汉室衰微，民不聊生”的时代背景，很多事情不是人力能完全改变的。诸葛亮也一样，他能做的，是在天命的框架下，最大限度地发挥自己的才能，完成先帝刘备的遗愿。他的聪明，体现在如何“顺天而行”，而不是“逆天而为”。想要改变与生俱来的寿命，这在古人的认知里，是近乎“逆天”的行为，不是他的聪明能触及的。
其次，诸葛亮的“聪明”，用在了“治国安邦”和“统一霸业”上，而不是“个人养生”。
诸葛亮一生，心思全扑在了国家大事上。他出山辅佐刘备，就为了实现“兴复汉室，还于旧都”的宏愿。从辅佐刘备建立蜀汉，到刘备死后，他一人挑起整个国家的重担，无论是内政还是外交，无论是经济还是军事，他都事必躬亲，尽心竭力。
想想看，他为了解决蜀中粮食问题，发明了“木牛流马”，解决了运输难题；为了加强军队战斗力，他整顿军纪，推行法制；为了稳定后方，他安抚百姓，发展生产；为了北伐，他更是夜以继日地筹划，制定详尽的策略。
他的“聪明”就像一把锋利的刀，他选择用它来劈荆斩棘，开辟前进的道路，而不是用来雕琢自己的小日子，琢磨如何多活几年。一个人的精力是有限的，他的全部精力都投入到了事业中，自然就没有余力去关注个人的养生之道了。
再者，那个时代的医疗条件，也限制了他的寿命。
就算诸葛亮再聪明，他也是生活在两千多年前的东汉末年，三国时期。那个时代的医疗水平，跟现在是天壤之别。感冒发烧，都有可能致命。像诸葛亮这样常年操劳，日夜操心，而且经常在战场前线指挥，身体长期处于高度紧张和疲惫状态，即使是健康的人，也很难长寿。
而且，他长期主持军务，自然也免不了风餐露宿，生活条件也未必有多优渥。很多记载都说他“居无何有之乡，宫墙之间，不治营生，无一瓦屋，无一床席，不着一瓦，不着一衣，不被一瓦，不食一瓦”。虽然可能有些夸张，但也说明了他的生活简朴，对物质享受没有太多追求。
最后，他的“聪明”也体现在“尽忠报国”的道德层面。
在那个时代，像诸葛亮这样对主公忠心耿耿，鞠躬尽瘁死而后已的，是被视为最高尚的品德。他的聪明，让他深刻理解了“忠”的含义。如果他为了多活几年，就放下北伐的重任，安享晚年，那在他自己和很多人看来，就是“不忠”，就是“失了本心”。
他的聪明，让他看到了“名垂青史”的重要性，看到了“完成大业”的意义。在那个时代，为国捐躯，为理想献身，反而更能获得后人的尊敬和传颂。如果他因为怕死而放弃，那他留下的，就不是“千古良相”的形象，而可能是一个“怯懦”的评价。
所以，与其说诸葛亮“不够聪明”到让自己寿命长一点，不如说他的“聪明”是用在了更宏大、更具历史意义的目标上。他将自己的智慧、才华、精力，全部献给了他所坚信的“汉室复兴”。他的人生，就是一部为了理想而燃烧自己的壮丽史诗。他的生命虽然不长，但他的影响力、他的精神，却超越了时间和寿命的限制，流传千古，成为后世景仰的典范。
这恰恰是他聪明之处的另一种体现：他知道什么才是生命中真正重要的东西，并且选择了最闪耀的方式去度过。
网友意见
对诸葛亮来说，修身养性，很难吗？
还真的很难。
鞠躬尽瘁就是在慢性自杀，但诸葛亮放不下。
夷陵一败，蜀汉失去了积攒几十年的财货粮草，关羽张飞马超先后去世，此消彼长之下，蜀汉的未来已经没有希望。
可诸葛亮硬是在刘备死后，南平孟获，六出祁山。
诸葛亮就是那个一矿打九矿硬是凭借恐怖的微操保持攻势的人。
诸葛亮就是那个一人之力逆转天时的人。
若非街亭失利，诸葛亮已然再现建安二十四年的形势，灭魏将再一次成为可能。
“君才十倍曹丕，必能安国；终定大事。若嗣子可辅,辅之；如其不才，君可自取。”
无论后世对此有多少负面的推测，他们都无法否认，刘备真的敢托孤给诸葛亮，用人不疑。
有种阴谋论说，刘备托孤，是逼着诸葛亮辛劳致死。
可是以诸葛亮的韬略才智，又有谁真能逼的了他？
不过是诸葛亮自己同意罢了。
君子可欺之以方。
刘备留下的，是真正的战友情谊，那是你的事业，你的家国，当你的整个青春岁月都和这段伟业捆绑到一起的时候，你真的能放下吗？
放下就能长寿。
可他不能放下，放下都等于否定了自己这些年的青春和热血，辜负了自己为之奋斗一生的志向和理想。
不止诸葛亮，周瑜，邓芝，陆逊，郭嘉，正是他们没有任何一个人放弃了对治世的渴望，才有了汉末百年的精彩纷呈。
他们只能走下去，他们必须走下去。
为了家国长寿，个人短寿一些，又算得了什么？
人减岁月天增寿，
忠满乾坤义满门。
如果诸葛亮北伐成功进而一统三国，刘禅的评价会变成什么样？ - 路上不吃牛肉面的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/424760373/answer/1688233297
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