如何评价石勒？

2016.8.8

反对 @狐狸晨曦

硬将一个如此血腥屠杀汉人军民的衣冠禽兽，一个得势后便和门阀世家沆瀣一气，共同镇压底层民众的乱世军阀，粉饰和拔高成所谓“反抗剥削压迫的底层阶级”代言人，实不知是何居心？

石勒任用汉人吧，你勾结门阀压迫底层百姓（说得好像汉族皇帝任用士人就不是勾结门阀压迫底层百姓了一样）；不任用汉人吧，你是殖民者，万恶不赦。

石勒胡汉分治吧，太可恶了居然给胡人搞特权；不胡汉分治吧，当时尚不具备这样的历史条件，你是要逼死石勒？按这种逻辑，胡人在汉魏晋南朝基本没有任何仕进空间的，怎么不怒斥一下汉人搞特权？

石勒屠杀大晋王公，石勒是个凶残的异族刽子手；张方屠杀洛阳军民，张方是个土匪，不能代表我们爱好和平，体恤百姓的汉人的。

石勒修订朝仪，振兴教育，呵呵假惺惺；牛晋平流进取坐至权贵，呵呵汉人就是好。

说到底，石勒不管怎么做都是错的，石勒错就错在他是个羯人，所以他做的一切都是错的。还是应该去死比较好。但是死了的话，估计 @狐狸晨曦又会说，呵呵胡人就是成不了事，果然最后死得惨。

石勒寇掠中原，屠城坑俘如家常便饭，鲜有幸存，其麾下羯军，实为当时乱华诸胡虏中行径最凶残、罪恶最大的一支。

石勒在十六国君主里成就最高，打下最多地盘，这基数在那摆着呢。突然有点想贴点史料揭露一下高贵的牛晋政府是怎样玩弄那些江北的羁縻流民，以及欺得江南广大牛晋治下老百姓民不聊生的，各种经典段子，看得人瞠目结舌的。

若真以曹操收拾四夷的手段，石勒与其竞逐天下，也就是个和蹋顿一样马前悬首的下场。

可以的，曹操在就不会永嘉之乱了，一个人一己之力改变历史的，你真的很适合项羽吧。

又长又臭吐槽不动，哪天心情好再看两段。还有禁止转载是闹哪样啊，引用很辛苦的你懂不懂？对喷还不准引用，耍流氓啊

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2016.8.9

中午上来围观了一下进展，吓了我一跳，还好贵乎被皇汉洗脑的也不算很多，我挺欣慰的。

听说 @狐狸晨曦已经祭出了类似“不管胡人君主治国和历史成就如何，他们成为华夏的最高统治者，我们就要谴责他们”之类的话了。换言之好像是想说，汉人君主怎么欺压汉人百姓是家丑问题，外人插进咱家想干预家事，不管他介入得好不好反正都得乱棍打出去。只想说吧，你永远也没办法叫醒一个一心装睡的人，在下也没兴趣。

还有什么一千多年各朝各代史家云云：

羯赵政权是异族压迫汉人的政权，这一千多年各朝各代史家一致认可的共识，你居然也想洗白？

新史学启蒙于梁启超，哪怕王夫之王船山先生，他也是古人，连十六国南北朝社会的基本政治架构社会背景都完全没概念，近代史学启蒙之前的古人没有受过科学的历史观熏陶，看历史同样是流于表面居多，各种自我价值观代入，不认为过分迷信古人，奉古人言论为神祗是正确的读史态度。

人类社会几千年都是烧柴火做饭的，用电饭锅做饭的时间才几十年，你为什么要用电饭锅做饭？

人类几十万年都是打猎的，吃自己种的粮食蔬菜养的家畜的历史才几千年，你干嘛要吃大米吃菜吃猪肉？

黑个石勒就是华夏炎黄子孙义不容辞的责任了，黑个近两千年前的古人就叫爱国了，这不是爱国，这是屁股决定脑袋，是打鸡血。

而我，只关心历史本来的模样。十六国没有形成近代才有的民族观念，就是没有，请不要拿你的价值观绑架什么都不知道的古人。石勒残暴，但也是十六国时期的不世豪杰，这个你再拿什么民族情绪来大谈特谈，也是打压不掉他的历史功绩的。青史昭昭，后人带着温情与敬意回顾缅怀，仅此而已。

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2017.2.22

之所以突然想更新，是因为评论区总有皇汉努力证明孔子口中的华夷之辨，江统长篇大段的徙戎论代表了我国古代华夷天然不相容，少数族天然应被摒弃于华夏体系之外，二者发生的关系都不过是征服与被征服，汉人亡国与虽远必诛的关系。然而并不是的。

真正认真读过十六国这段历史的同好们只要不含偏见，应该都会有一种共同的感觉，就是当时的广大汉族人民与少数族人民对彼此的看法和相互关系，与皇汉眼中不共戴天、视汉族士人出仕十六国政权为“汉奸”的臆想状态根本不一样。皇汉在这个问题上，自始至终都是在于他们凭空幻想出来的一个概念作斗争。

而最近楼劲老师在为他的新书《北魏开国史探》作的自序中说到的一段话，就涉及这个问题，我觉得说得非常精彩，简直不放不快。故更新让众位拜读一番。

石勒是低配版的成吉思汗

一样的流离失所

一样的部落离散

一样的道路艰难

其他共同点自己找

但是，结果大大的不同

当然，且不说能被王汗收为义子的铁木真，比给并州小地主做奴才的石勒不知道身份尊贵到哪里去了

最关键的是，石勒也试图像成吉思汗一样构建一个国族体系，来解决基本盘的问题，但是失败了。

1.首先我们要知道，石勒在一开始是没有非常强烈的民族意识的，或者说，石勒的民族意识肯定不如乡党意识——虽然他那一支胡人迁去武乡到底有多久呢，几百年，几十年？不知道，但石勒还是很挂念老家，至少要在老家问题上cos一把刘邦

但刚开始的时候，石勒对胡人的态度可不好，主动提出帮自己的主子（石勒字世龙,上党郭季子奴也）郭敬贩卖胡人做奴隶

勒谓敬曰：“今者大饿，不可守穷。诸胡饥甚，宜诱将冀州就谷，因执卖之，可以两济。”

你看，石勒公开提出贩卖自己的“同胞”，但当然结果自己就被“两胡一枷”了

那些变成乞活军的羯胡兵有多少和石天王对过阵呢？唔知了

——什么，你问羯胡人怎么还参加乞活军？

我“中国古代最凶猛强劲的汉族农民部队”的大乞活军有乌桓将军（乞活帅李恽、薄盛等帅众救京师,聪退走。恽等又破王弥于新汲......乌丸薄盛执渤海太守刘既），怎么就不能有羯胡战士？

“太安中，并州刺史东瀛公司马腾，掠羯胡万户于山东卖为生口，值岁俭难售，恐其有叛不听， 入州郡筑此城以居之，任自乞活”

司马腾贩卖羯胡把冀州人才市场物价都挤爆了，石勒还“卖与茌平人师欢为奴”也算坐稳了奴隶，比那些自行乞活的同胞好多了。

当然，石勒很明显靠一二万户羯胡是无法起家的，他起家过程中使用了大量的非本民族部队（具体可以看看连印度人都有的十八骑）

因此他就制造了一个国族——所谓的胡人，而不是“羯胡”。

正如成吉思汗把草原上不知道有多少个生物学意义上祖先的各个部落纠集在一起，建立了“蒙古人”，石勒也想完成同样的事情。

中垒支雄、游击王阳并领门臣祭酒，专明胡人辞讼，以张离、张良、刘群、刘谟等为门生主书，司典胡人出内，重其禁法，不得侮易衣冠华族。号胡为国人。

【而且这个国族里可能还包括了相当数量的汉人——苞曾孙朴字玄真，为人谨厚，无他材艺，没于胡。石勒以与朴同姓，俱出河北，引朴为宗室，特加优宠，位至司徒】

但显然不可能，构建一个稳定的国族，以中国汉人为例，那至少是从神话时代的炎黄二帝开始，一直到西周东周，几千年时间脑浆都打出来了，才把南到良渚，西到石峁这些开始根本不是一路人的各个城邦土王拧在一起，成为了华夏。

石勒如果只想统合他那些素质极差的胡人，那难度还低一点，但应付汉人，难度就.......

——结果就是石勒聚集了二十万低素质人口在邺城，成天自行劫掠，最后被手铸金人我冉闵给一波团灭了。

另外一个问题，也是石勒作为统治者来说非常致命的缺陷，这当然是时代局限性导致的，毕竟谁也不能要求一个文盲、雇工、奴隶在饱受歧视的情况下知道历史的正确方向，石勒又不是穿越的。

石勒的治国水平从头到尾是要远强于努尔哈赤的

但他和努尔哈赤一样自卑，又要胡汉分治，又不许辱汉人世家（实际管不了），又不许辱胡人，还不能提胡二字。

从“英雄史观”的角度来说，铁木真和皇太极在自信层面都远远超过了石勒，一个自己都不自信的胡人领袖，能在短期内靠着威望统合下面的各种派系，但最终还是压不住实际存在的矛盾。

——矛盾是灰尘，生产力不到，不会自己跑掉

大庄园土地制支撑的汉人豪强世家如何与部落公社-奴隶制酋邦-武装马匪集团的胡人融合？

汉人豪强与世家，世家与世家，不同胡人民族集团之间的矛盾如何解决？

石勒显然没有找到方法，也不可能找到一个长期平衡点。

好了，说了这么多，挂一下广告

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换地方，不多说

明确几个问题吧。

第一，羯族作为一个民族，是不存在的，后赵国人更准确的称呼只有一个：杂胡。

石勒早年生平，载记记载的还是比较明确的，丫就是个盲流，毫无部落建制可言，他爸爸还是个有部落建制的人，到他这一代可以认为是解体了。

石勒起家的骨干十八骑里什么人都有，投奔胡汉之后招了两股乌丸，七将东下太行最大股的收益是从司州东北各处坞堡招兵五万，这五万人显然是汉族为主。

飞龙山被鲜卑大破之后流窜中原，收了王弥的兵，苟屠伯的兵，还有乞活，这些全是汉人武装。

而且宁平战后，石勒一度连司马越的属官都想招降。

还有君子营、军功曹的设立，皆可说明石勒在任何时候都没有一个成型的民族建制作为依托。

第二，后赵在政治发展史上的定位。

石勒石虎两代君主身故后，都陷入了诸王混战的境地，完全继承了八王之乱的形式。

说明后赵的高层政治以继承西晋为多。

两代后赵君主为历史展现了如果司马衷不是个白痴，历史将会如何发展，甚至为历史展示了如果司马氏宗王中有一个特别能干的王爷快速终结诸王混战之后，历史将会如何发展。

门阀政治必然会走进死胡同，最终为外敌所乘，是历史的必然。这是后赵政治能够带来的启示。

至于说后赵能不能承前启后，我只能说从北周发端的基层组织改革从千年尺度看是历史的一条岔道，并非主流。若说后赵能干这个，强人所难了。

第三，石勒本人大约是一个胡汉混血，上党武乡人，母亲姓王，父亲没有汉名，那我就很难认为石勒的母亲是冒姓。

其在少年时代和邻居一个姓李的打过架，说明部落解体，胡汉杂居。

青年时代开始之后始终在汉地流窜，深受汉文化熏陶。石勒作为一个有本民族名字的胡人对于石姓这个随便得来的姓氏非常坚持，自己的太子起名石弘字大雅，说明他的文化认知仍是以汉族文化为中心。

石勒之所以成为石勒，百分之九十九的社会属性都是汉文化带给他的，解读石勒以胡人为本位，是不正确的。

第四，石勒和石虎应该做到充分的切割。

石虎并非石勒属意的接班人，石虎那一家疯癫的个性与石勒显然是有天壤之别的。

我猜石虎杀死儿子的血腥暴虐和他夺位并杀死石弘有很大关系。

一方面，石虎应该感念石勒提拔照拂之恩，体会乱世亲人凋零之痛。

另一方面，对于石勒待石虎如此之好，石虎仍然灭了石勒全部后代这件事，石虎本人非常在意。所以他相信他对待的没有那么好的儿子们会以比他对石勒更坏的方式来对付他。

于是他就先下手为强。

最终折腾掉了后赵中央的直属军力。

要知道，石虎的第一任太子石邃，在石勒首度封王时受封齐王，与石虎的中山王差相仿佛，其麾下东宫高力多达万人以上的武装，很可能是后赵开国时就存在的精锐武力。

其实，宁平战后办理吃人事项的，史书点的是王弥弟王璋的名字。

特别出格的坏事，石勒没有沾过边。

特别出格的好事，石勒是有好几条的。

说石虎遗传石勒，从弟罢了，真没什么好遗传的，石勒功业为石虎所埋没，倒是真的。

第五，石勒被人看不起这一点，真是贯穿了他全部的人生，乃至其后千余年的历史。所以他讲卿言太过那一段话，其心态真是很值得玩味的。

联系到他自诩将家一事，我觉得还是泄露了他内心中最得意的方面。

煌煌神州，竟然没有配得上让他石勒效力的君主，让他做到了华夏历史上的第一位胡人皇帝。

依稀感觉，他是有点遗憾的，使李将军遇高皇帝，于石勒应有新解。

支持关毛的观点，昨晚睡的太早，没说什么。关毛不可能为石勒洗白，关毛对祖逖的评价是像岳飞一样的民族英雄。

用宋代以后的民族情绪来绑架唐代以前的民族情绪不合理。汉、魏、晋之时，周边民族文化落后，对中央王朝有着强烈认同感，即便有交战，胡人多处于弱小一方。唐朝开始对少数民族进行了一次高度汉化，但有的民族也随着历史的进程发展出独有文化，汉人政权在文化上已没法取得绝对优势。直至宋、辽、金对立以来，才形成了国与国之间斗争。

晋代的五胡争权真的与侵略扯不上关系，这是内战以及阶级斗争，而且这场漫长的战争是晋人先挑起来。八王之乱不是同一个时间点发生的事件，五胡乱华与八王之乱也并非先后关系，两者时间有重叠。

在司马颖和司马越内战中双方拉拢胡人为自己强援，彼此相攻，此已是胡乱之初。司马腾与王浚联合鲜卑攻司马颖，不仅如此，乌骑和羯朱是司马腾麾下两支精锐。司马颖则令匈奴刘渊引军阻击司马腾，公师籓、汲桑、石勒一军可谓司马颖的死忠，一直打着为司马颖而战的旗帜。司马颙麾下有吃人狂张方，张方麾下有鲜卑、乌丸部队。司马虓手下有鲜卑骑兵。屠伯苟晞麾下少留活口。张方、苟晞屠杀晋人、胡人并扰乱国家的罪名可都是晋朝官方认证。

这一连串的战争晋人与胡人根本密不可分，若说胡人有什么原罪，最主要的就是在血腥残酷的诸王大战中忽然间从配角成为了主角。讽刺的是南匈奴人刘渊乃举着复汉的名号起兵，这些南匈奴人汉化时间超过两百年，对大汉有着深刻的认同感，反晋复汉可谓响亮的政治口号，如何能硬说是侵略而非内战？

狐狸晨曦引用的第一段史料就有问题，石勒为前部破邺城时，请问汲桑这只部队是为谁效力？是为司马颖效力。而被石勒杀死的司马腾，曾经为了补充军饷，将胡人抓起来贩卖，其中就包括石勒，期间胡人多次遭到殴打、侮辱。这场万人屠杀，可以将石勒定性为黄巢、张献忠之类的流寇行迹，但若定义为种族侵略就不对了，石勒的行为跟张方、苟晞并无本质区别。

颖故将阳平人公师籓等自称将军，起兵赵魏，众至数万。勒与汲桑帅牧人乘苑马数百骑以赴之。桑始命勒以石为姓，勒为名焉。籓拜勒为前队督，从攻平昌公模于邺。模使将军冯嵩逆战，败之。籓济自白马而南，濮阳太守苟晞讨籓斩之。勒与桑亡潜苑中，桑以勒为伏夜牙门，帅牧人劫掠郡县系囚，又招山泽亡命，多附勒，勒率以应之。桑乃自号大将军，称为成都王颖诛东海王越、东嬴公腾为名。桑以勒为前驱，屡有战功，署为扫虏将军、忠明亭侯。桑进军攻邺，以勒为前锋都督，大败腾将冯嵩，因长驱入邺，遂害腾，杀万余人，掠妇女珍宝而去。

注意：公师籓、汲桑皆晋人。

顺便看看晋将王浚破邺城时的行迹，人称引胡乱华。

浚密严兵，与单于围演。演持白幡诣浚降，遂斩之，自领幽州。大营器械，召务勿尘，率胡晋合二万人，进军讨颖。以主溥祁弘为前锋，遇颖将石超于平棘，击败之。浚乘胜遂克邺城，士众暴掠，死者甚多。鲜卑大略妇女，浚命敢有挟藏者斩，于是沉于易水者八千人。黔庶荼毒，自此始也。

至于坑徐龛降众三千，确实也体现当时石虎军残忍一面。不过徐龛可不是什么好鸟，这货是山东的流寇领袖，本来就是烧杀抢掠起家，如同墙头草一般反复投靠后赵、东晋，坑死两国将士无数。司马睿对徐龛恨的也是牙痒痒，后来干脆拒绝徐龛的投降，下令蔡豹砍死他娘的徐龛。卖国卖到赵、晋都深恨痛绝，徐龛也是有水平。

关于石勒强行征魏郡五万壮士的情况，石勒身为乱世军阀的将领，又一次背锅。寇魏郡是刘渊下的命令，石勒当时仍是执行者，而在草菅人命的乱世中，石勒不伤老幼已是难得。而在人们熟知的三国时期，劫掠人口充当生产力或军事力是寻常之事，其中就包括刘备、诸葛亮、陆逊、司马懿之辈，这是战乱时期的常态，批判不到什么。

元海使刘聪攻壶关，命勒率所统七千为前锋都督。刘琨遣护军黄秀等救壶关，勒败秀于白田，秀死之，勒遂陷壶关。元海命勒与刘零、阎罴等七将率众三万寇魏郡、顿丘诸垒壁，多陷之，假垒主将军、都尉，简强壮五万为军士，老弱安堵如故，军无私掠，百姓怀之。

石勒破王衍军可有多面性问题，除了石勒作风残酷以外，亦有许多人将责任归咎于误国的王衍，这二十万大军中有许多皇亲、士庶，不乏能战之将，这王衍居然不做军事部署就举众东逃。谴责贼寇入侵时，真的不用考虑这群无能无用，不以国家为先的当权者吗？顺便一提，如果石勒的行为是种族仇杀，那么王弥之弟王璋烧杀余众是什么心态？他们的爷爷王颀可是大破高句骊首都的名将。

石勒的国人政策如何不能洗？这只能说不是高明的民族融合政策，但要说是单纯的种族压迫政策就不对了。像石勒这种杂胡出身的人甚至比匈奴人还轻贱，先了解一下晋代的杂胡是一种什么阶层再谈当时的种族问题。

石勒一方面讳胡尤峻，另一方面却【司典胡人出内，重其禁法，不得侮易衣冠华族。】所谓的“号胡为国人”，这个国人指的是特定人群，并非所有阶层的胡人皆能称为国人。而这个国人在国中具有一定地位，石勒此举是为胡人取得参与政治的权利。仔细看看石勒建国的官僚就知道，到底是杂胡多还是晋人多？像晋代的政治局势，寒门甚至难以攀上政治舞台，更别说是地位比匈奴还不如的杂胡，石勒只是没有更先进的民族政策让胡人与晋人地位达到平衡同时又不伤双方感情。

反过来思考一下，胡人内迁汉地已是多年不争的事实，关键是这些胡族部落内迁还多不是自己的选择，大多数内迁民族在汉地并没取得相应的地位，饱受各种形式的歧视与压迫。这些都是汉、魏、晋政权遗留下来的弊病，石勒身为胡人，在上台后寻求一个统治晋地的方法，培养自己的赵国人，立马就成了种族迫害，阔以の！

至于石勒胡、汉分治能算民族迫害？这政策汉、魏、晋搞了这么年..........

始建社稷，立宗庙，营东西宫。署从事中郎裴宪、参军傅暢、杜嘏并领 经学祭酒，参军续咸、庾景为律学祭酒，任播、崔濬为史学祭酒。中垒支雄、游击 王阳并领门臣祭酒，专明胡人辞讼，以张离、张良、刘群、刘谟等为门生主书，司典胡人出内，重其禁法，不得侮易衣冠华族。号胡为国人。遣使循行州郡，劝课农 桑。加张宾大执法，专总朝政，位冠僚首。

勒以参军樊垣清贫，擢授章武内史。既而入辞，勒见坦衣冠弊坏，大惊曰： “樊参军何贫之甚也！”坦性诚朴，率然而对曰：“顷遭羯贼无道，资财荡尽。” 勒笑曰：“羯贼乃尔暴掠邪！今当相偿耳。”坦大惧，叩头泣谢。勒曰：“孤律自 防俗士，不关卿辈老书生也。”赐车马衣服装钱三百万，以励贪俗。

历史上任何一次屠城、杀降都不应该洗，西汉名将李广觉得自己一生没做什么亏心事，唯有杀降一事最为内疚。杀降者白起、项羽、曹操，石勒之行与他们何异？仍旧看不懂硬把石勒套上屠杀炎黄子孙的逻辑，况且这炎帝部落似乎属东夷。东夷和华夏抢鹿多年，最近那次华夏赢了，所以.........

前秦、后赵、前燕等政权与汉政权是否有民族矛盾？有！

石勒、李雄、王弥等对晋政权的反叛属于阶级斗争吗？是！

石勒与王浚谁正谁邪？段匹磾与段末波谁正谁邪？在我看来皆一群视人命若草芥的军阀。即便是沦陷区的英雄邵续亦难免与曹嶷互相掠夺。我只希望看待历史时少带点主观情绪，我的意思是不要放过任何一个祸国殃民的人，无论是汉人或胡人。

石勒作为前赵四大天王最为出众一人，只因为他是胡人就连他的行政举措都不能赞扬。那么我追捧一下成都名士杜弢如何？有人常歧视知识分子造反不行，这杜秀才与赵汉政权南北呼应，具有拖垮西晋政权不可抹灭的功劳，如果没有杜弢与晋军缠斗多年，晋军或许能集中兵力消灭李雄、刘渊。汉人杜弢是民众选举出来的领袖，他象征着下层阶级对荒淫暴虐的士族地主势力进行抗击。

（四大天王指刘粲、刘曜、石勒、王弥、靳准。）

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明代有一部《续三国演义》很奇怪，里面把刘渊写成刘禅的儿子，石勒是赵云的孙子，张宾是张飞的孙子，并尽得诸葛亮、姜维真传，这几个人联手推翻最BOSS西晋王朝，在当时民间居然有市场，虽然最终这部小说太监了。

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其一，民族国家概念是近代所引进。其二，中国尚有“正统观”这一概，在二十四史中《辽史》、《金史》、《元史》是中国历史组成的一部分是不争的事实。即便如此，依然可把辽、金、元划分为非正统政权，诸如岳飞、李定国、文天祥的民族英雄身份依旧坐实，这并不冲突。史学界却还未曾有把那几个国家划为非中国政权的定论。而中国每个时期的民族复杂，并不能一概而论，只有对民族史没了解的人才会将中国所有时期民族问题一概而论，这是许多人谈通史的大毛病。

这个问题下反驳狐狸晨曦的人没有谁为石勒的残暴行迹洗白，似乎重点都在将石勒定性为军阀或是流寇，看来真是永远叫不醒装睡的人。狐狸晨曦却一口一句胡人如何，汉人如何，提其余政权的作风不是为了比烂，是为了解释八王之乱与五胡乱华时期的混战到底是个什么性质，整个社会是个什么情况，依旧建议多了解一下当时社会中的民族结构。

强行给我在匈奴人“真心”反晋复汉中加了两个字，这是诬陷。我说刘渊称汉，是指汉统在当时仍然有号召力，刘渊需要这样正确的政治口号。

是的，我也奇怪，有人时常把“没有人能真正超越自己的时代”奉为真理，怎么到了石勒这个杂胡被当成牛羊贩卖的时代，石勒在时代的背景下拔高胡人参政的权利就不行了？没有诸胡乱华，何来后来的大唐盛世？盛唐不是踩着前朝摸索的道路建立的？李世民、魏征那话在《三国志》中老早就有，但不要断章取义。邓艾的重点是戎狄兽心，必须用分化这些胡虏的力量，以方便统治他们，这才是长久之计。汉政权与宋以后政权最大不同就是，中央政权对胡讲究的是如何统治，不是如何抗击。李世民、魏征踩着前人统治汉、胡的经验就正确，石勒还必须超越自己的时代达到李世民、魏征的高度，甚至要超越到林肯的时代，以后世民族观强套在一千多年前的石勒头上， 阔以の！

是时并州右贤王刘豹并为一部，艾上言曰：“戎狄兽心，不以义亲，强则侵暴，弱则内附，故周宣有玁狁之寇，汉祖有平城之围。每匈奴一盛，为前代重患。自单于在外，莫能牵制长卑。诱而致之，使来入侍。由是羌夷失统，合散无主。以单于在内，万里顺轨。今单于之尊日疏，外土之威浸重，则胡虏不可不深备也。闻刘豹部有叛胡，可因叛割为二国，以分其势。去卑功显前朝，而子不继业，宜加其子显号，使居雁门。离国弱寇，追录旧勋，此御边长计也。

我认为 石勒是个英雄

这里关于石勒的民族问题多说几句 现在很多人夸大了石勒的胡人特性

石勒可以算是有羯人血统的汉化胡人

他身上至少有一半的汉人血统

首先羯人还算不上一个民族 羯人只是对发布在上党、武乡、羯室等地的匈奴别种的统称

晋朝之杂胡皆可称为羯

而石勒一家是属于归化了晋朝的胡人【石勒字世龙，初名〈背勹〉，上党武乡羯人也。】石勒是上党武乡人，他自己也认为上党武乡是自己的家乡 而在西晋大乱前 上党武乡是西晋的领土 石勒确确实实是晋朝臣民

【令曰："武乡，吾之丰沛，万岁之后，魂灵当归之，其复之三世。"】石勒自比刘邦认为丰沛之于汉高就和武乡之于自己是一样的 武乡是石勒的故乡

另外 石勒的母亲疑似汉人 石勒的母亲对石勒影响很大 史书有多处记住

而石勒的母亲姓王 很普遍的汉姓 不论怎么看也不像是个胡人姓氏吧

【每闻鞞铎之音，归以告其母，母曰："作劳耳鸣，非不祥也。"】

【初，勒被鬻平原，与母王相失。】

【拜其母王氏为上党国太夫人】

【勒母王氏死，潜窆山谷，莫详其所。】

顺便 石勒有史可查的妃子也是汉人 一个刘氏 立为皇后 一个程氏 大臣程遐的妹妹

石勒在被卖为奴隶之前的生活是非常汉化的 农耕生产 交往的也基本上是汉人 我认为石勒的母语是汉语

【父老及相者皆曰："此胡状貌奇异，志度非常，其终不可量也。"劝邑人厚遇之。时多嗤笑，唯邬人郭敬、阳曲宁驱以为信然，并加资赡。勒亦感其恩，为之力耕。】石勒帮其他汉人地主耕地 应该是当时一些自耕农中的普遍现象

【勒于是潜诣纳降都尉李川，路逢郭敬，泣拜言饥寒。敬对之流涕，以带货鬻食之，并给以衣服。】【见郭敬而识之，曰："汝郭季子乎？"敬叩头曰："是也。"】石勒与汉人对话并无障碍

反而可能不懂羯语【勒宫殿及诸门始就，制法令甚严，讳胡尤峻。有醉胡乘马突入止车门，勒大怒，谓宫门小执法冯翥曰："夫人君为令，尚望威行天下，况宫阙之间乎！向驰马入门为是何人，而不弹白邪？"翥惶惧忘讳，对曰："向有醉胡乘马驰入，甚呵御之，而不可与语。"勒笑曰："胡人正自难与言。"恕而不罪。】石勒说 （因为语言不通）胡人确实难以沟通

【勒以访澄，澄曰："相轮铃音云：'秀支替戾冈，仆谷劬秃当。"此羯语也，秀支，军也。替戾冈，出也。仆谷，刘曜胡位也。劬秃当，捉也。此言军出捉得曜也。"】佛图澄给石勒解释一句羯语的意思 似乎也证明石勒不懂羯语

【勒令武乡耆旧赴襄国。既至，勒亲与乡老齿坐欢饮，语及平生。初，勒与李阳邻居，岁常争麻池，迭相驱击。至是，谓父老曰："李阳，壮士也，何以不来？沤麻是布衣之恨，孤方崇信于天下，宁雠匹夫乎！"乃使召阳。既至，勒与酣谑，引阳臂笑曰："孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。"因赐甲第一区，拜参军都尉。】石勒邻居也是汉人

再列举一些石勒手下

【遂招集王阳、夔安、支雄、冀保、吴豫、刘膺、桃豹、逯明等八骑为群盗。后郭敖、刘征、刘宝、张曀仆、呼延莫、郭黑略、张越、孔豚、赵鹿、支屈六等又赴之，号为十八骑。】

这是石勒初期的将领名单 可以看出里面不但有汉人 而且数量不少

【乃引张宾为谋主，始署军功曹，以刁膺、张敬为股肱，夔安、孔苌为爪牙，支雄、呼延莫、王阳、桃豹、逯明、吴豫等为将率。】中期 看名字汉人比例也很高

【署左长史郭敖为尚书左仆射，右长史程遐为右仆射、领吏部尚书，左司马夔安、右司马郭殷、从事中郎李凤、前郎中令裴宪为尚书，署参军事徐光为中书令、领秘书监。】后期名单 除夔安外都可以肯定是汉人 夔安也没有证据证明其民族属性 只能存疑

石勒起兵是依靠从属公师藩 然后组建了自己的领导班子 石勒扶植了自己亲族与功臣队伍平衡 功臣队伍基本上都是汉人

一点，就槽一点。

友情提示

文天祥本人并没有否认元的正统性。

文天祥的弟弟文壁（吐槽一下，姓名和文衡山好像），妥妥出仕元庭，一个坐着囚车去京城，另一个人骑着马去当官，文天祥骂他弟弟汉奸了吗，没有，相反，他把弟弟和自己并列为“三仁”，

去年别我（有版本作我别）旋出岭，今年汝来亦至燕。弟兄一囚一乘马，同父同母不同天。可怜骨肉相聚散，人间不满五十年。三仁生死各有意，悠悠白日横苍烟。——《闻季万至》

他甚至不排斥给元王朝出主意。

国亡，吾分一死矣。傥缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问，可也。若遽官之，非直亡国之大夫不可与图存，举其平生而尽弃之，将焉用我？——《宋史 文天祥传》

还有宋遗民典范谢枋得，同样不否认元的正统性。

大元制世，民物一新，宋室孤臣，只欠一死。某所以不死者，以九十三岁之母在堂耳，先妣以今年二月，考终于正寝，某自今无意人间事矣！”——《续资治通鉴》

再讲下去还有朱元璋，一样多次承认元的正统性。

元世祖肇基朔漠,入统中华,生民赖以安靖七十余年——《明史》卷三三二《西域四·别失八里传》

元虽夷狄,然君主中国且将百年,朕与 卿等父母皆赖其生养。——《太祖实录》卷五三洪武三年六月癸酉,

我们不骂石勒，不把金元统治者当作异族统治者，压迫者，就被开除“华夏子孙”之列，你有本事把文天祥谢枋得明太祖通通开除“华夏子孙”的行列啊，笑。

石勒有一句名言，经常被人引用：

赵主勒大飨群臣，谓徐光曰：“朕可方自古何等主？”对曰：“陛下神武谋略过于汉高，后世无可比者。”勒笑曰：“人岂不自知！卿言太过。朕若遇汉高祖，当北面事之，与韩、彭比肩；若遇光武，当并驱中原，未知鹿死谁手。大丈夫行事，宜礌礌落落，如日月皎然，终不效曹孟德、司马仲达欺人孤儿、寡妇，狐媚以取天下也。”群臣皆顿首称万岁。

在这里他把魏武、晋宣贬得一文不值，而自视与汉光武比肩。南宋史学家戴溪对此的评价是：“勒岂真知高帝者，特自视不如韩、彭故耳。”（石勒哪里真地了解汉高祖，不过是自己知道自己的本事还比不上韩信、彭越罢了）

但是石勒既然这么说，我们还是从一件小事上把他和汉光武比较一下——

后赵王勒悉召武乡耆旧诣襄国，与之共坐欢饮。初，勒微时，与李阳邻居，数争沤麻池相殴，阳由是独不敢来。勒曰：“阳，壮士也；沤麻，布衣之恨。孤方兼容天下，岂仇匹夫乎！”遽召与饮，引阳臂曰：“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。”因拜参军都尉。以武乡比丰、沛，复之三世。

“以武乡比丰、沛，复之三世。”（石勒把武乡当成自己的帝乡，比照汉高祖刘邦的老家丰、沛，下令免除武乡三代人的赋税。）

做出这个决定的时候，石勒此时西有强敌刘曜占据关中、南有华夏正统东晋、蜀地有成汉、陇西有张氏、东北慕容氏正在崛起……天下大乱的好戏才刚刚开始，他竟然就作出承诺——免除自己老家三代人的赋税（actually，武乡的三代人可活得比他的帝国长多了），可见其狂妄。

作为对比，我们看看建武十七年光武帝刘秀回到自己家乡南顿时的行为——

九月，壬申，上行幸南阳；进幸汝南南顿县舍，置酒会，赐吏民，复南顿田租一岁。父老前叩头言：“皇考居此日久，陛下识知寺舍，每来辄加厚恩，愿赐复十年。”帝曰：“天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎！”吏民又言：“陛下实惜之，何言谦也！”帝大笑，复增一岁。进幸淮阳、梁、沛。

“天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎！”（当皇帝也不容易，我自己都常常担心不能胜任，只是一天一天熬日子罢了，怎么敢随便夸下海口保得住你们十年不交税。）建武十二年的时候，东汉大将吴汉屠成都，灭公孙述，至此天下统一。到了五年后刘秀回到老家南阳，提到免除家乡的赋税，还是以一年为期，老乡们开口讨要免十年，他才还价到再给了一年。

所以南宋史学家胡三省说：“勒欲並驅漢光武，光武復南頓不敢遠期十歲，而勒復武鄉三世，多見其不知量也。”

当皇帝这种事，确实是天时、地利、人和，要传诸子孙后代更是难上加难，所以好皇帝从来是忧思难忘。

初，魏文帝得立为太子，抱毗项谓之曰：“辛君知我喜不？”毗以告宪英，宪英叹曰：“太子，代君主宗庙社稷者也。代君不可以不戚，主国不可以不惧，宜戚而喜，何以能久！魏其不昌乎？”

“代君不可以不戚，主国不可以不惧。”魏文帝曹丕当了个太子就开心地抱着大臣的脖子笑呵呵，怪不得三代就被司马懿篡了权。魏犹有大功于天下，禅让虽然是作秀好歹也是文明人的行为，而石勒这样残暴也就罢了，还狂妄无比的小丑，自然是先疯狂再灭亡。中国历史几千年，亡国这种事，哪朝哪代都有，但是像石氏这样，所有真儿子、假儿子凡是倒霉沾了个石字的全死个精精光光的却可以说别无分号。

石勒自比于光武，“多见其不知量也。”“勒岂真知高帝者，特自视不如韩、彭故耳。”这两句评，可谓公允。

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石勒生性狡诈，善于用兵，趁晋朝时中原纷乱而击破各个敌手，建立了一度统治北方大部分地区的羯赵政权，算得上一个能力出众的枭雄人物。

石勒寇掠中原，屠城坑俘如家常便饭，鲜有幸存，其麾下羯军，实为当时乱华诸胡虏中行径最凶残、罪恶最大的一支。

论石勒：鄙视曹操欺孤儿寡妇，自己也留下孤儿寡母被人欺 - 狐言论史 - 知乎专栏
可以细看石勒的生平作为，除了纵横南北，成就一方基业外，又是怎样对待当时的底层士卒和百姓的：

攻破邺城，杀害万余人，掠妇女珍宝而去；攻克白马，坑杀百姓三千余口；攻克长陵，坑杀降卒万余人；攻克泰山郡，坑杀徐龛部降卒三千人；

攻克广固，坑杀曹嶷部降卒三万人，其侄子兼麾下重将石虎，更大肆屠戮，将整个青州杀得只剩七百个活口，留给接任刺史的部下刘征。

【桑进军攻邺，以勒为前锋都督，大败腾将冯嵩，因长驱入邺，遂害腾，杀万余人，掠妇女珍宝而去。】
【罴（阎罴）中流矢死，勒并统其众，潜自石桥济河，攻陷白马，坑男女三千余口。】
【勒留诸将守武德，与王桑逆巨于长陵。巨请降，勒弗许，巨逾城而遁，军人执之。勒驰如武德，坑降卒万余，数梁巨罪而害之。】
【石季龙攻陷徐龛，送之襄国，勒囊盛于百尺楼自上杀之，令步都等妻子刳而食之，坑龛降卒三千。】
【曹嶷降，送于襄国。勒害之，坑其众三万。季龙将尽杀嶷众，其青州刺史刘征曰：“今留征，使牧人也；无人焉牧，征将归矣。”季龙乃留男女七百口配征，镇广固。】
【勒率诸胡寇掠，所向无前，诸胡畏服。】【至于降城陷垒，不复断别善恶，坑斩士女，鲜有遗类。】

此外，石勒攻略魏郡时，将那些据守自保的汉人村垒一一攻克，然后强掳了五万精壮百姓，为其祸害中原、攻城冲锋的炮灰，却将老弱留在垒中任其自生灭，此举被无良史家赞为“军无私掠，百姓怀之”，实至为可笑。

【勒与刘零、阎罴等七将率众三万寇魏郡、顿丘诸垒壁，多陷之，假垒主将军、都尉，简强壮五万为军士，老弱安堵如故，军无私掠，百姓怀之。】

而他最大一桩暴行，便是在宁平城之战，对着数十万已经放弃抵抗，“相登如山”的晋军和随军百姓，分骑围射，斩尽杀绝。而侥幸逃脱者，亦被他的同伙王璋焚烧杀戮，并食其尸。

【先是，东海王越率洛阳之众二十余万讨勒，越薨于军，众推太尉王衍为主，率众东下，勒轻骑追及之。衍遣将军钱端与勒战，为勒所败，端死之，衍军大溃，勒分骑围而射之，相登如山，无一免者。】
【石勒追及于苦县宁平城，将军钱端出兵距勒，战死，军溃。于是数十万众，勒以骑围而射之，相践如山，王公士庶死者十余万，王弥弟璋（王璋）焚其余众，并食之。】

这不是民族矛盾尖锐下的种族仇杀是什么？行凶者石勒不是杀人不眨眼的恶魔又是什么？

汉语中“英雄”的原始定义，为才能勇武出众的人。聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。有超出常人的能力的人，做出了重大之事，即可称为英雄。

是以石勒也可算是“英雄”，但只是早已灭绝无影的羯人之英雄；于我后世汉民族而言，石勒就只是个罪行累累的胡酋，披着人皮的禽兽。

石勒甚至在中国历史上第一次针对主体民族推行种族隔离和民族歧视制度，裹挟其他杂胡部落和羯人混而为一，生造出所谓的“赵国国人”，并禁止汉人称其为胡人，违者重惩；并公然允许这些“国人”随意劫掠汉族百姓甚至官员，任意索取，免受责罚；

就以常常被用来被吹嘘石勒的两个例子，在他的羯赵帝国治下，羯人甚至都可以随意抢掠汉人重臣了，而石勒转赐给该汉臣一些他搜刮汉人而得的财物，以为对自己属下的安抚。

石勒所谓的“宽大”，只是偶尔心情尚好时，对那些积极效力于他的汉官，可以赦免其一时斥骂胡人的口误，居然这也可以被当成是一些人赞扬他“爱护汉人，一视同仁”的证据？会如是想的人，恐怕实在斯德哥尔摩综合症得不轻。就如同说满清给吴三桂孔友德们封王，便是视天下汉人如手足骨肉一般可笑。

【勒宫殿及诸门始就，制法令甚严，讳胡尤峻。有醉胡乘马突入止车门，勒大怒，谓宫门小执法冯翥曰：“夫人君为令，尚望威行天下，况宫阙之间乎！向驰马入门为是何人，而 不弹白邪？”翥惶惧忘讳，对曰：“向有醉胡乘马驰入，甚呵御之，而不可与语。” 勒笑曰：“胡人正自难与言。”恕而不罪。】
【勒以参军樊垣清贫，擢授章武内史。既而入辞，勒见坦衣冠弊坏，大惊曰：“樊参军何贫之甚也！”坦性诚朴，率然而对曰：“顷遭羯贼无道，资财荡尽。”勒笑曰：“羯贼乃尔暴掠邪！今当相偿耳。”坦大惧，叩头泣谢。勒曰：“孤律自防俗士，不关卿辈老书生也。”赐车马衣服装钱三百万，以励贪俗。】

许多无行文人，只因石勒立国后对高门士族持一定合作态度，定品级给官职，便在史册中称颂他是如何求贤纳谏、如何劝课农桑、又如何减租廉政，是怎样白手起家从奴隶到皇帝的一段传奇。

而近代以来，一些论者更鼓吹歌颂石勒是所谓“杰出少民政治家”、又如何促进了“民族大融合”，相信这种人做中国君主，竟会如其表面文章一般如何“善待汉人、爱护百姓”，更是荒天下之大谬。

至于在这所谓传奇过程中，死在石勒及其帮凶屠刀的千百万汉人百姓，在他们眼里，大约只是不值一提的数字罢了。

更有论者，硬将一个如此血腥屠杀汉人军民的衣冠禽兽，一个得势后便和门阀世家沆瀣一气，共同镇压底层民众的乱世军阀，粉饰和拔高成所谓“反抗剥削压迫的底层阶级”代言人，实不知是何居心？

一生抗清矢志不渝的王夫之，蔑称石勒君臣是“鬻道统以教之窃”，其装模作样的“起明堂、辟雍、灵台”之所谓“汉化”举动，不过是自欺欺人更复欺天之举。

【石勒起明堂、辟雍、灵台，拓拔宏修礼乐、立明堂，皆是也。败类之儒，鬻道统以教之窃，而君臣皆自绝于天。故勒之子姓，骈戮于冉闵；元氏之苗裔，至高齐而无噍类；天之不可欺也，如是其赫赫哉！】——王夫之《读通鉴论》

石勒一生皆与代表此时华夏的晋朝政府为敌，一些不喜欢司马氏或晋朝的人，因此定要将他贬低晋朝的言论如获至宝，奉为至理，实是早已将自己作为朝代粉政权粉的偏狭立场，放在了民族感情之上。

以石勒被祖逖一支孤军便搅得无可奈何的那点本事，竟自称可与允冠百王的光武帝“当并驱于中原，未知鹿死谁手”，足见此人根本没有基本的自知之明。

石勒原系刘渊刘聪治下的匈奴汉国之将军，却反叛自立取而代之，又有何脸面反去贬低曹操司马懿是“欺孤儿寡妇、狐媚以取天下”？

石勒生前就已经对势大难制的侄子石虎无可奈何，又眼看着自己嫡子暗弱而无能为力，对自己身后事束手无解，近乎死于绝望。想借讽喻古人来敲打石虎，乞求侄子莫“欺孤儿寡妇”，也不瞧瞧自己哪点能配？

曹操生平败绩不少，多为人诟病，《后出师表》中列得分明，这个大弱点石勒亦无不同。其占据地盘不如曹操大，对南朝的优势远不如曹操多。曹操生前可以让孙权名义上归顺称臣，石勒连让东晋通使承认南北朝都做不到。

曹操鞭挞宇内、芟夷群丑，于华夏民族实有扫荡诸夷的大功：包括平定羌虏、扫灭乌桓、压制匈奴、降伏鲜卑，令其在汉末乱世不能乘虚为祸，外战功绩并不逊于大一统王朝里任何著名帝王；

西晋末年和汉末同样是天下大乱，北方汉人群雄，再无一人具有曹操这等才具，方得五胡乱华。若真以曹操收拾四夷的手段，石勒与其竞逐天下，也就是个和蹋顿一样马前悬首的下场。

明太祖朱元璋评价石勒仅仅是“当晋室初乱，不逢勍敌，故易以成功”，不过是世无英雄趁势而起之徒，“聪察有余而果断不足”，是以和苻坚一样“未再世而族类夷灭，所谓匹夫之勇,妇人之仁也。”

才是历史真正大成功者的中肯评价。

【时晋征北将军祖逖据谯，将平中原。逖善于抚纳，自河以南多背勒归顺。勒惮之，不敢为寇。】
【勒因飨高句丽、宇文屋孤使，酒酣，谓徐光曰：“朕方自古开基何等主也？”对曰：“陛下神武筹略迈于高皇，雄艺卓荦超绝魏祖，自三王已来无可比也，其轩辕之亚乎！”勒笑曰：“人岂不自知，卿言亦以太过。朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。大丈夫行事当礌礌落落，如日月皎然，终不能如曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下也。朕当在二刘之间耳，轩辕岂所拟乎！”其群臣皆顿首称万岁。】——《晋书》
【石勒当晋室初乱，不逢勍敌，故易以成功。苻坚当天下争战日久，智勇相角，故难以为力。夫亲履行阵，战胜攻克，坚固不如勒；量能容物，不杀降附，勒亦不如坚。然勒聪察有余而果断不足，故驯致石季龙之祸；坚聪敏不足而宽厚有余，故养成慕容氏父子之乱。俱未再世而族类夷灭，所谓匹夫之勇，妇人之仁也。】——朱元璋《明太祖宝训》

石勒生前便已不能制约石虎，死后妻儿更成其玩偶，旋而尽数被杀，正是天理昭然，报应不爽。而数十年后，石虎子孙乃至整个恶行累累的羯民族就此灭绝，才是历史真正的无情审判。

【俄而季龙遣丞相郭殷持节入，废石弘为海阳王。弘安步就车，容色自若，谓群臣曰：“不堪纂承大统，顾惭群后，此亦天命去矣，又何言！”百官莫不流涕，宫人恸哭。咸康元年，幽弘及程氏并宏、恢于崇训宫，寻杀之，在位二年，时年二十二。】

祖逖逆击中流，抗击羯虏，壮心激烈，可惜英年早逝。最终诛灭羯虏，报却血仇是一个幼年时身陷羯虏部众，却一朝警醒倒戈奋击的英雄。

他也曾糊涂之极，以为凭着养育之亲和累累战功，能靠自己的卓著才能成为羯人首领，却被冷酷的现实无情打醒，原来在这些羯虏眼里，走狗终究是走狗，他们一样坚信「非我族类，其心必异」！

为一身汉血汉骨激励沸腾，冉闵充当了历史的审判者和执剑人，一声令下，「赵人百里内悉入城，胡羯去者填门」「屯据四方者，所在承闵书诛之」，赵国境内的汉人百姓纷纷响应，将二十余万羯人尽行诛杀；

此事正是自石勒乱华起，被杀戮被损害而压抑了数十年的汉人之屈辱和怒火一朝爆发，亦是石勒石虎乃至于这些为恶多端的羯人们自食恶果。

过程虽不无过激，却代表着广大北方汉人百姓的民心所向和集体复仇，毕竟连孔子亦曰“以德报怨，何以报德？”

冉闵被羯虏养育成人，其思维方式和行为风格在很大程度上被其影响，因而导致行事风格暴烈，缺乏政治家的远见卓识，才会有过早称帝和屠胡令宣战四方两大失着。

然而高压统治北方的羯赵政权崩溃，各方胡人汉人野心家纷起，造成的大量战乱和人员损失原是必然，即使没有冉闵，也绝不会改变这一事实，之后前秦政权的崩溃同样如此重复了这一历史过程。

《晋书》相关行文玩弄文字游戏，将羯赵之前之后各地动乱，造成的几百万汉胡各族人口损失，有意无意误导读者全算在冉闵头上，极不公道。

冉闵作为一个历史人物，更无需承担少数极端分子寄托于他的虚假光环，与之带来的相关责任。

白起也好、项羽也好、曹操也罢，论才能论功业皆是不世出的华夏英雄，可他们对我华夏先民犯下的屠城杀俘暴行，尚且作为永难抹杀的道德污点，一直被华夏诸先贤指斥了两千余年；

大宋太祖皇帝赵匡胤一句「此人杀已降，不武之甚，何受享于此？」，就将白起逐出了武庙。

这正是华夏文明之所以远优于弱肉强食的游牧文明之处，尚道德，明善恶，懂反省，辨是非。正确的历史观既不是借古讽今，亦非以今喻古。

哪怕再过五百年，一千年，两千年，暴行永远是暴行，屠杀永远是屠杀，反人类永远是反人类，绝不会因时代变迁就真正改变了是非善恶的判别标准。

其实一个说汉语用汉字，接受华夏民族历史观的人，不论其户口本民族为何，血统又为何，精神上传绪上都是且仅仅是从夏商周秦汉晋至隋唐宋明的华夏文明的承继者，而绝不会是如羯人一般早已消失得无影无踪的古代民族的承继者。

是以屠杀过华夏和汉人先民的一众惨案制造者，只要华夏民族尚且存在，只要中华文明尚存，便势必都要永远钉在历史耻辱柱上，受尽后人批判甚至唾骂。

我们以现代人的立场来审视历史，最基本的态度就是严格尊重历史记载，尽可能体会和还原历史的真实面目，客观看待历史上那些以苍生为鱼肉的王侯将相，对其残民以虐的行径严肃批判，对因其帝王功业而惨死的无辜先民心怀悲悯。唯其如此正视历史，才能正视现实。

一小部分人长期混淆视听，硬是将历史上某些异族统治者和侵略者的民族血统，当做其黑暗统治与民族压迫的护身符，把一切对其罪行的批判，都乱扣上“大汉族主义”“破坏民族团结”之类帽子，在现代社会横行无忌，原就是一桩咄咄怪事。

难道我等炎黄子孙，华夏后人，非得去歌颂异族君主或军阀的斑斑劣迹和残酷暴行，对之顶礼膜拜，反而才是“维护民族团结”？

这些人对历史上本文明先民的悲惨遭遇毫无悲悯之心，对历史上证据确凿的累累恶行，或不愿细看，或曲意粉饰，一见到批判此类凶暴行径，就立时按捺不住，进行不负责任的攻击，恐怕这才是真正褊狭的逆向民族情绪。

不论古今，对此类人，船山先生“败类之儒”之考语，实在是入木三分，亦可引让·卢梭名句：

【这样的哲学家之所以爱鞑靼人,为的是免得去爱他们的邻居。】

，石勒集团是异族乱华者，推行“国人”制的羯赵政权是异族压迫汉人的政权，这是一千多年各朝各代史家一致认可的共识，

政府如何腐朽，内战如何残酷，从来不是给异族侵略压迫者暴行洗白的藉口。异族侵略压迫者裹挟了多少汉人仆从，亦不能改变其集团本质。

否则性质严重地说，就等同于用花园口决堤去洗白南京大屠杀。论围剿根据地的人数，伪军确实远比鬼子多，但绝不等同于抗战成了内战。

如果真心认为抗击羯虏，收复失土的祖逖，是岳飞一样的民族英雄，那石勒自然就是金兀术一样的异族统治者、压迫者（严谨一点，不说侵略者），那么孰是孰非，我辈后人该支持谁，批判谁，自有公论。

狐狸纯引宋史研究会会长、宋史界泰斗王曾瑜王老的话：

【各民族的英雄，都是中华民族的英雄。历史上女真人打宋朝，其实很野蛮，这是事实，具体就不多说了。这个事情是应该讲清楚的，不能够因为现在强调民族团结，这种事情就不说。

历史上汉人做了错事就应该说，少数民族做了错事也应该说，不能够说因为现在强调民族团结，就回避所谓民族英雄问题，不对。

世界上大部分都是多民族国家，不是一个民族的国家。现在提中华民族就是包括了各个民族在内。那么在历史上，只要是现在的中国国土之内，各个民族的英雄当然都是中华民族的英雄。

女真人的英雄也能算中华民族的英雄，当然有些人不是这样的情况，比如像完颜兀术，他当初打到长江以南，屠杀很厉害，打了建康府以后乱杀，这当然不能成为英雄，假如把完颜兀术都当做英雄，那就不对了。因为他是侵略性将军，而且当时完颜兀术很野蛮，文化相当落后，这是事实。

宋金之间的那种战争，宋朝那当然是正义方面，金是非正义方面。强调民族团结，好像历史上的纷争就不能算数了，这个不对的，搞历史实事求是。不论哪个民族犯的错误，都要认账。这才是历史，为什么要掩盖？为什么就不算？没有这种道理。犯错误的都应该认账，这是一个诚实的问题，现在也是这样。】

王老针对的是中华民族团结背景下，对岳飞、完颜兀术、民族英雄问题产生一些混乱认识，发表自己看法，深得吾心。同理亦可用来评判祖逖刘琨们与石勒的正义和非正义。

， 刘渊刘聪们在尊奉刘禅为怀帝，自称继承刘备社稷法统的同时，还顺便把刘禅那些儿子杀了个精光，【永嘉大乱，子孙绝灭】，只逃走个刘永的孙子刘玄。显然他们绝不可能真心“反晋复汉”。因此笑话并不好笑，也欺不了时人，连后来他们自己也改国号为赵了。

石勒邺城之屠时尚是（受命于军阀）的寇首，非胡酋，亦不足以改变他屠杀万人的罪恶。

狐狸之前行文，列举的本就是石勒生平所有恶行，不局限于他在为人部属时，还是成为独立胡酋后

。

在石勒这个话题下，当然以谈论石勒本身的行径为主，

批判司马氏宗王引狼入室也好，士族门阀的腐朽也好，批判张方等汉人军阀的暴行也好，或者如苏君说要赞扬杜弢等汉人下层民众的起兵反抗政府也好，这些狐狸原无异议。可这些根本从来不能令石勒的罪行减少分毫。

“比烂大法”只能用在比较低端的网络辩论，从来并不是正确看历史的态度。并不必在这个针对石勒的话题下，顾左右而言他。

狐狸从不否认底层民众当然有反抗阶级压迫的权利，也一向信奉“王侯将相宁有种乎”，是以对一切幻想历史上某姓江山能万事一系的朝代政权粉皆不以为然。

正文批判的一直是石勒对降兵、民众的暴行，及针对汉人的民族隔离压迫政策， 而并非是他和司马氏晋朝的战争本身的战场杀戮。

王衍等人再腐败无能，绝不是几十万已经放下武器不再抵抗的军民百姓可以被肆意屠杀的理由。

是以若说石勒曾经在晋朝治下受过多少压迫云云，更加绝不能作为他日后对其他民众暴行的正义合法性。正如没有正常人会因为同情连环杀人犯的童年悲惨遭遇，而呼吁为他减刑免罪一样。

石勒在中国历史上第一次针对华夏主体民族，也就是汉人推行种族隔离和民族歧视制度。

这和汉魏晋那些针对胡人的政策怎可能混为一谈？

若定要在古代华夏政权去为胡人的待遇愤愤不平，这不是时政话题里常嘲笑的“白左圣母”是什么？哪怕以开放大度著称的大唐都绝不会如此。

唐诗里大把的“杀胡、斩单于、胡无人”词句，李世民一边当着众胡的“天可汗”，一边大谈【戎狄人面兽心，一旦微不得意，必反噬为害】，包括魏征的【夫戎狄人面兽心，弱则请服，强则叛乱】，

针对的就是从永嘉之乱起，让石勒之类寇虏得志，汉人数百年沉沦的切肤之痛。

中国古代各王朝当然并非单一民族国家，“胡人效忠于汉人王朝的参政权”也完全合理，其实汉唐至宋明以胡人之身而跻身高位者皆不绝于史。

可这和石勒治下的后赵政权，胡人可以随意抢掠汉人财富，连汉人高官都不可免；同时汉人说句”胡人、胡虏“就是杀头死罪，连汉人高官无意口误、也要叩头求饶请特赦；是差距了几光年距离的了。我也并不相信真有人会对此类政权，充分理解接受，心神往之。

当然没有人可以超越自己时代，也没有苛求石勒去建立一个类似大唐的胡汉相融和谐的帝国，可只需看看哪怕同为十六国时期的胡族政权，之后的慕容燕国、氐人苻秦、羌人姚秦，如石勒这般搞了类似针对主体民族的种族隔离和歧视压迫制度的，又有几家？

只能部分同意高票答案。比如说，五胡乱华中的很多胡都不能算是外族侵略，因为这些民族都已经或主动或被动的内迁了。在曹魏时期和西晋初期，这些小族还是安分的，如果长治久安一两百年，然后皇帝时不时掺点沙子，移点民，这些小族还是能够被完全同化和融合的。但是八王之乱打乱了一切，给了他们机会。

高票答案还有一点也说的对，就是如果石勒是汉人，那么必然是李自成，黄巢之流（其实我认为可能还好一些）但是，高票答案接着讽刺说“就是因为石勒是羯人，所以他怎么做都是错的”，这句话其实一点也不讽刺，因为确实如此。

以小族临大国在古代和近代是有原罪的——几乎肯定会造成种族隔离，种族分等。而如果小族要放弃这些政策，去追求真正的融合，那么就会丧失自己的统治地位，甚至反过来被压迫——这甚至不以个别统治者的意志为转移。从古至今，五胡，金，元，清莫不如是。看国外，南非也是个好例子。

为什么呢？首先，只要存在人和人的沟通，就存在意见，观点和利益的冲突。这个时候，如果你对事不对人，对方对人不对事，那么其实你在斗争中就会处于劣势，因为斗争是一个重复的博弈，只有形成互相帮助的小集团，这次我替你说话，下次你替我助威，才能共同生存下来。

其次，不同种族的外表和习俗恰恰是天然的形成小集团的催化剂，这种联系比血缘弱，但是比仅仅以利益形成的团体向心力要强。毕竟我们人类说到底，是希望不断生存和复制自己的基因的，如果自己的能力有限，那么就生存和复制和自己相对更接近的基因，就像某些答案里面说的：面对日本人的时候，我们都是中华民族，面对外星人入侵，我们都是地球人……当面对比我们更疏远的一个种群的时候，我们总是倾向于和自己相对比较接近的种群抱团。

石勒上位，羯胡人贵，这个是必然的。他不抬高羯人的地位，难道去抬高汉人的地位？如果一视同仁，那么过不了几年，以汉人绝对压倒性的数量优势，下面的官员和自己的侍卫都换成了汉人，他就成了一个空壳皇帝，这位子也坐不稳了吧？而羯胡人贵，必然会打压正常的生产，扭曲生产资料的配置，从而导致社会的倒退。

打压本族，对外族友善的五胡君王确实有一个：苻坚，后来众叛亲离的下场大家也都看到了。其实苻坚在位的时候氐人贵族经常还是飞扬跋扈的，苻坚只是相比其他的小族君王更加的贬抑自己的种族罢了。

所有的小族政权，无论表面的制度如何，或者统治者本人如何风流儒雅，根子里都是分的很清的。西夏，元和清就不多说了，就是所谓“以儒亡”的金朝，按照金朝遗老的说法，真正掌军权和决策权的也是世袭的女真亲贵。

而大族临大国，这个问题就好很多，不是说大族就一定能平等，但是大族在种族问题上有资本做到宽容和平等，因为就算是完全的任人唯贤，人口基数在那里摆着，小族也不可能占到多大的利益。

小族临大国，只要成功了，怎么做都难免出现：一族群分裂和压迫，产生以族群划分的特权阶层；二生产力的倒退。

回到这个话题，石勒本人其实是个很有能力，很励志的传奇，在乱世中能从奴隶到皇帝，非常人可及。石勒的行为在那个时期整体上也属于正常的范畴，和其他军阀相比，没有特别的残暴和令人发指，也大量启用了汉人做官。说实话，历史上的汉人昏暴的皇帝，比石勒过分的多了，但是这并不能作为过分赞誉石勒的理由，他做的很多都是“理性之恶”，是小族临大国所难以避免的。

晋书评语：虽曰凶残，亦一时杰也。晋书的评价，还是蛮公正的，石勒是人中之杰，也是人中之渣

石勒这个人一生大约可以分为酋长、奴仆、下属、人主四个阶段，每个阶段都不一样

早年为部落酋长时，勤劳有些小聪明，年头好的时候曾经自己到洛阳做生意，年头不好时也曾经打算贩卖族人为奴，只是运气不好，让别人先把他给卖了。为什么卖族人，石勒说一来可以赚点钱花，二来族人被卖也能有条活路

后来石勒起兵，先后跟随多位主子，最终依附刘渊，成为刘渊汉国大将。在刘渊时期，石勒军表现的不错，不敢说对百姓秋毫无犯，但军纪还算严明，也就在这一时期，有一个叫张宾的毛遂自荐，后来此人成为石勒谋主

310年刘渊去世，这一年是石勒转变之年，他恨刘渊为何没立他为大单于，此时石勒和汉国算是貌合神离，已在谋求自立了。说这一年是石勒转变之年，也不算确切，确切的说，这一年是整个汉国转变之年，从这一年开始，汉国军纪变的不那么严明，屠城、杀俘、劫掠变成经常性的事件。比如说，311年洛阳在石勒、刘曜、王弥等联手之下被攻破后，百姓仕子们不仅遭到屠戮，而且被垒成京观

对于石勒军，晋朝百姓开始坚壁清野，史书记载石勒军过，屠城灭村鲜有遗类

311年，石勒火并王弥，虽然之后忽悠住了帝主刘聪的问责，但基本上算是半脱离汉国序列，自己发展了。312年葛陂战败后，在张宾协助下制定北上发展策略，此后击败王浚、击败刘琨、击败段氏鲜卑，占据河北、山东、山西等地，奠定后赵基石

318年，国主刘聪病死，汉国内乱，国丈靳准叛乱，杀光刘渊一族，远在外地为王的刘曜回军平叛，借这次机会，石勒以襄国城为都自立为赵王，彻底脱离了汉国，和刘曜平叛后把汉国改成的赵国并行。史上把刘家的赵国称为前赵或者汉赵，把石勒建立的赵国称为后赵

建立后赵的石勒不仅在制度上承接汉赵实行胡汉分制，而且更进一步，提升胡人为国人，对应的晋人为赵人，不许别人说胡字。或许正是这样的改变，石勒在329年击败刘曜，兼并了汉赵国

330年，石勒登基称帝，疆域覆盖安徽、河南、河北、山西、陕西、辽西、山东、以及江苏北方等地

这样的荣耀，作为石勒谋主的张宾并未享受到，在322年，他就早早的过世了。张宾之死，很有意思，史书记载其为病逝，但在张宾死前，石勒处死了张宾好友张披，以莫须有名义。也不知道张宾临死之前，有没有后悔辅佐石勒

PS：后来冉闵灭后赵，晋书是这么说的：世龙之殪晋人，既穷其酷；永曾之诛羯士，亦歼其类。无德不报，斯之谓乎！石勒，字世龙

这个题，司马光和朱元璋回答的很好。

石勒是中国历史上唯一以奴隶开局的皇帝，他建立了十六国时期的后赵，领土范围覆盖西安以外的北方绝大部分地区。

要知道，这可是实行九品中正制的魏晋时期，一个奴隶，怎么可能做到这一点？让我们跟着历史的脚步，一步步来看看，以下为资治通鉴中关于石勒的记载：

305年，西晋八王之乱，乱做一团，匈奴刘渊在山西吕梁起兵，乱上加乱。

这一年石勒31岁，正当壮年，身份还是个奴隶，被人从山西卖到山东，“树挪死，人挪活”，买他的主人看他相貌堂堂，免除他奴隶身份，附近强盗出没，石勒做了强盗，恰逢公师藩起义，石勒跟随汲桑投靠公师藩。

“初，上党武乡羯人石勒，有胆力，善骑射”

“并州大饥，建威将军阎粹说东嬴公胜，执诸胡于山东，卖充军实。勒亦被掠，卖为茌平人师欢奴”

“欢奇其状貌而免之。欢家邻于马牧，勒及与牧帅汲桑结壮士为群盗。及公师藩起，桑与勒帅数百骑赴之。桑始命勒以石为姓，勒为名。藩攻陷郡县，杀二千石、长吏，转前，攻邺。”

306年8月，朝廷杀掉了叛军主帅公师藩。

“颖北渡河，奔朝歌，收故将士，得数百人，欲走公师藩，顿丘太守冯嵩执之，送邺；范阳王虓不忍杀而幽之。公师藩自白马南渡河，兖州刺史苟晞讨斩之。”

顺带一提，击败公师藩的苟晞可是一位狠人：

“晞屡破强寇，威名甚盛，善治繁剧，用法严峻。其从母依之，晞奉养甚厚。从母子求为将，晞不许，曰：「吾不以王法货人，将无后悔邪！」固求之，晞乃以为督护；后犯法，晞杖节斩之，从母叩头救之，不听。既而素服哭之曰：「杀卿者，兖州刺史，哭弟者，苟道将也。”

“晞至青州，以严刻立威，日行斩戮，州人谓之「屠伯」。”

307年，公师藩死了，强盗头子汲桑自称大将军，以石勒为前驱，继续战斗，叛军烧掉了邺城，古代建筑多是木质，一把火就只剩废墟了，三国时期袁绍和曹操经营多年的邺城只剩现在的邺城遗址了，在现在河北省临漳县境内。苟晞再次出场平叛，石勒和苟晞相持，最终没有多少作战经验的叛军被打败。汲桑和石勒分开逃跑，石勒选择去山西投靠刘渊，途中劝说一群人跟着他一起去。因为是带部队投靠，石勒被刘渊任命为辅汉将军、平晋王，石勒单刀赴会乌桓张伏利度，匹马单枪挑了部落头领，还把部落的人都带了回来，这没点人格魅力，一般人干不成这事。这一年，石勒的经历比过去30年加起来还跌宕起伏。一个乱世中的奴隶，随时可能被屠杀的命运，却混到了刘渊的辅汉将军、平晋王，这时候的石勒内心一定十非不平静。

“公师藩既死，汲桑逃还苑中，更聚众劫掠郡县，自称大将军，声言为成都王报仇；以石勒为前驱，所向辄克，署勒讨虏将军，遂进攻邺。”

“时邺中府库空竭，而新蔡武哀王腾资用甚饶。腾性吝啬，无所振惠，临急，乃赐将士米各数升，帛各丈尺，以是人不为用。”

“夏，五月，桑大破魏郡太守冯嵩，长驱入邺，腾轻骑出奔，为桑将李丰所杀。桑出成都王颖棺，载之车中，每事启而后行。遂烧邺宫，火旬日不灭；〔袁绍据邺，始营宫室，魏武帝又增而广之，至是悉为灰烬矣。〕杀士民万余人，大掠而去。济自延津，南击兖州。太傅越大惧，使苟晞及将军王赞讨之。”

“石勒与苟晞等相持于平原、阳平间数明，大小三十余战，互有胜负。秋，七月，己酉朔，太傅越屯官渡，为晞声援。”

“八月，己卯朔，苟晞击汲桑于东武阳，大破之。桑退保清渊。”

“苟晞追击汲桑，破其八垒，死者万余人。桑与石勒收余众，将奔汉，冀州刺史谯国丁绝邀之于赤桥，又破之。桑奔马牧，勒奔乐平。太傅越还许昌，加苟晞抚军将军、都督青、兖诸军事，丁绍宁北将军、监冀州诸军事，皆假节。”

“胡部大张繊督、冯莫突等，拥众数千，壁于上党，石勒往从之，因说繊督等曰：「刘单于举兵击晋，部大拒而不从，自度终能独立乎﹖」曰：「不能。」勒曰：「然则安可不早有所属！今部落皆已受单于赏劝，往往聚议，欲叛部大而归单，于矣。」繊督等以为然。冬，十月，繊督等随勒单骑归汉，汉王渊署繊督为亲汉王，莫突为都督部大，以勒为辅汉将军、平晋王，以统之。”

“乌桓张伏利度有众二千，壁于乐平，渊屡招，不能致。勒伪获罪于渊，往奔伏利度，伏利度喜，结为兄弟，使勒帅诸胡寇掠，所向无前，诸胡畏服。勒知众心之附己，乃因会执伏利度，谓诸胡曰：「今起大事，我与伏利度谁堪为主﹖」诸胡咸推勒。勒于是释伏利度，帅其众归汉。潚加勒督山东征讨诸军事，以伏利度之众配之。”

308年，石勒带兵四处征战，执行汉王刘渊的作战任务，少有败绩。

“汉王渊遣抚军将军聪等十将南据太行，辅汉将军石勒等十将东下赵、魏。”

“庚子，石勒寇常山，王浚击破之。”

“七月，甲辰，汉王渊寇平阳，太守宋抽弃郡走，河东太守路述战死；渊徙都蒲子。”

“九月，汉王弥、石勒寇邺，和郁弃城走。”

“石勒、刘灵帅众三万寇魏郡、汲郡、顿丘，百姓望风降附者五十余垒；皆假垒主将军、都尉印绶，简其强壮五万为军士，者弱安堵如故。己酉，勒执魏郡太守王粹于三台，杀之。”

309年，石勒命运中最重要的人张宾出场，张宾出身低微，但可比石勒强多了，毕竟他是个有条件读书的人，只不过在晋王朝，他已经不可能有任何上升通道，看到石勒治军气度不凡，张宾“提剑诣军门，大呼请见”，石勒30多的人了，自然不可能被这种明显的作秀行为唬住，只是后来，张宾料事如神，石勒开始对他刮目相看。这一年，石勒还是和刘渊的其他部将一起继续攻城略地。

“夏，大旱，江、汉、河、洛皆竭，可涉。”

“汉安东大将军石勒寇巨鹿、常山，众至十余万，集衣冠人物，别为君子营。〔石勒起于胡羯饿隶而能如此，此其所以能跨有中原也。〕以赵郡张宾为谋主，刁膺为股肱，夔安、孔苌、支雄、桃豹、逯明为爪牙。并州诸胡羯多从之。”

“初，张宾好读书，阔达有大志，常自比张子房。及石勒徇山东，宾谓所亲曰：「吾历观诸将，无如此胡将军者，可与共成大业！」乃提剑诣军门，大呼请见，勒亦未之奇也。宾数以策干勒，已而皆如所言；勒由是奇之，署为军功曹，动静咨之。”

“汉主渊以王弥为侍中、都督青．徐．兖．豫．荆．扬六州诸军事、征东大将军、青州牧，与楚王聪共攻壶关，以石勒为前锋都督。”

“石勒寇信都，杀冀州刺史王斌。王浚自领冀州。诏车骑将军王堪、北中郎将裴宪将兵讨勒，勒引兵还，拒之；魏郡太守刘矩以郡降勒。勒至黎阳，裴宪弃军奔淮南，王堪退保食垣。”

310-311年，石勒击败狠人苟晞，用张宾计策亲手杀掉自己的同僚王弥，等于已经脱离刘渊自立门户，只是双方没有彻底撕破脸皮，这期间，石勒命运中的另一位重要人物石虎登场，石勒母亲带着养子石虎来投，石虎残忍无度，但是很能打仗，石勒开始让石虎带兵。

“汉镇东大将军石勒济河，拔白马，王弥似三万众会之，共寇徐、豫、兖州。二月，勒袭鄄城，杀兖州刺史袁孚，遂拔仓垣，杀王堪。复北济河，攻冀州诸郡，民从之者九万余口。”

“幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗，食草木、牛马毛皆尽。

秋，七月，汉楚王聪、始安王曜、石勒及安北大将军赵国围河内太守裴整于怀，诏征虏将军宋抽救怀。勒与平北大将军王桑逆击抽，杀之；河内人执整以降，汉主渊以整为尚书左丞。河内督将郭默收整余众，自为坞主，〔城之小者曰坞。天下兵争，聚众筑坞以自守；未有朝命，故自为坞主。〕刘琨以默为河内太守。”

“冬，十月，汉河内王粲、始安王曜及王弥帅众四万寇洛阳，石勒帅骑二万会粲于大阳，败监军裴邈于渑池，遂长驱入洛川。粲出轘辕，掠梁、陈、汝、颍间。勒出成皋关，壬寅，围陈留太守王赞于仓垣，为赞所败，退屯文石津。”

“石勒引兵济河，将趣南阳，王如、侯脱、严嶷等闻之，遣众一万屯襄城以拒勒。勒击之，尽俘其众，进屯宛北。是时，侯脱据宛，王如据穰。如素与脱不协，遣使重赂勒，结为兄弟，说勒使攻脱。勒攻宛，克之；严嶷引兵救宛，不及而降。勒斩脱；甲嶷，送于平阳，尽并其众。遂南寇襄阳，攻拔江西垒壁三十余所。还，趣襄城，王如遣弟璃袭勒；勒迎击，灭之，复屯江西。”

“石勒谋保据江、汉，参军都尉张宾以为不可。会军中饥疫，死者太半，乃渡沔，寇江夏，癸酉，拔之。”

“二月，石勒攻新蔡，杀新蔡庄王确于南顿；进拔许昌，杀平东将军王康。”

“夏，四月，石勒率轻骑追太傅越之丧，及于苦县宁平城，大败晋兵，纵骑围而射之，将士十余万人相践如山，无一人得免者。”

“时海内大乱，独江东差安，中国士民避乱者多南渡江。”

“石勒攻王赞于阳夏，擒之；遂袭蒙城，执袭蒙城，执晞及豫章王端，锁晞颈，以为左司马。汉主聪拜勒幽州牧”。

“王弥与勒，外相亲而内相忌，刘暾说弥使召曹嶷之兵以图勒。弥为书，使暾召嶷，且邀勒共向青州。暾至东阳，勒游骑获之，勒潜杀暾而弥不知。会弥将徐邈、高梁辄引所部兵去，弥兵渐衰。弥闻勒擒苟晞，心恶之，以书贺勒曰：「公获苟晞而用之，何其神也！使晞为公左，弥为公右，天下不足定也。」勒谓张宾曰：「王公位重而言卑，其图我必矣。」宾困劝勒乘弥小衰，诱而取之。时勒方与乞活陈午相攻于蓬关，弥亦与刘瑞相持甚急。弥请救于勒，勒未之许。张宾曰：「公常恐不得王公之便，今天以王公授我矣。陈什小竖，不足忧；王公人杰，当早除之。」勒乃引兵击瑞，斩之。弥大喜谓勒实亲己，不复疑也。冬，十月，勒请弥燕于己吾。弥将往，长史张嵩谏，不听。酒酣，勒手斩弥而并其众，表汉主聪，称弥叛逆。聪大怒，遣使让勒「专害公辅，有无君之心，然犹加勒镇东大将军、督并．幽二州诸军事、领并州刺史，以慰其心。苟晞、王赞潜谋叛勒，勒杀之，井晞弟纯。”

“初，勒之为人所掠卖也，与其母王氏相失。刘琨得之，并其从子虎送于勒，因遗勒书曰：「将军用兵如神，所向无敌，所以周流天下而无容足之地，百战百胜而无尺寸之功者，盖得主则为义兵，附逆则为贼众故也。成败之数，有似呼吸，吹之则寒，嘘之则温。今相授侍中、车骑大将军、领护匈奴中郎将、襄城郡公，将军其受之！」勒报书曰：「事功殊途，非腐儒所知。君当逞节本朝，吾自夷难为效。」〔勒书意度雄爽，此必张宾为之。〕遗琨名马、珍宝，厚礼其使，谢而绝之。“

”时虎年十七，残忍无度，为军中患。勒白母曰「此儿凶暴无赖，使军杀之，声名可惜，不若自除之。」母曰：「快牛为犊，多能破车，汝小忍之！」乃长，便弓马，勇冠当时。勒以为征虏将军，每屠城邑，鲜有遗类。然御众严而不烦，莫敢犯者，指授攻讨，所向无前，勒遂宠任之。〔石虎始此。为虎诛夷勒诸子张本。〕勒攻荥阳太守李矩，矩击却之。”

312年，张宾为石勒规划了石勒版的“隆中对”，奠定了前赵国的基本开盘思路，“邺有三台之固，西接平阳，山河四塞，北徙据之，以经营河北，河北既定，天下无处将军之右者矣”，河北指现在的黄河以北，是整个中原地区，根据张宾的规划，石勒开始以襄国为大本营（一开始邺没拿下），谋取整个中原地区，而他的对手，还是没把他放在眼里，没人看出一个奴隶出身的人有这么大的格局，所以后来才被石勒和张宾玩弄于股掌之间，这也是后来为什么朱元璋说：“石勒当晋室初乱，不逢勍敌，故易以成功”

“石勒筑垒于陂，课农造舟，将建业。琅邪王睿大集江南之众于寿春，以镇东长史纪瞻为扬威将军，都督诸军以讨之。会大雨，三月不止，勒军中饥疫，死者太半，闻晋军将至，集将佐议之。右长史刁膺先送款于睿，求扫平河朔以自赎，俟其军退，徐更图之，勒愀然长啸。中坚将夔安请就高避水，勒曰：「将军何怯邪！」孔苌三十余将请各将兵分道夜攻寿春，斩吴将头，据其城，食其粟，要以今年破丹阳，定江南勒笑曰：「是勇将之计也！」，各赐铠马一疋。顾谓张宾曰：「于君意何如﹖」宾曰：「将军攻陷京师，囚执天子，杀害王公，妻妃主，擢将军之发，不足以数将军之罪，柰复相臣奉乎！去年既杀王弥，不当来此；今天降霖雨于数百里中，示将军不应此也。邺有三台之固，西接平阳，山河四塞，北徙据之，以经营河北，河北既定，天下无处将军之右者矣。晋之保寿春，畏将往攻之耳；彼闻吾去，喜于自全，何暇追袭吾后，为吾不利邪！将军宜使辎重从北道先发，将军引大兵向寿春。辎重既远，大兵徐还，何忧进退无地乎！」勒攘袂鼓迁曰：「张君计是也！」责刁膺曰：「君相辅佐，当共成大功，柰何遽劝孙降！此策应斩！肋素知君怯，特相宥耳。」于黜膺为将军，擢宾为右长史，号曰「右侯」。”

“石勒自葛陂北行，所过皆坚壁清野，虏凉无所获，军中饥甚，士卒相食。至东燕，闻汲郡向冰聚众数千壁枋头，勒将济河，恐冰邀之。张宾曰：「闻冰船尽在渎中未上，宜遣轻兵间道袭取，以济大军，大军既济，冰必可擒也。」秋，七月，勒使支雄、孔苌自文石津缚筏潜渡，取其船勒引兵自棘津济河，击冰，大破之，尽得其资储，军势复振，遂长驱至邺。刘演保二台以自固，临深、牟穆等复帅其众降于勒。”

“诸将欲攻三台，张宾曰：「演虽弱，众犹数千，三台险固，攻之未易猝拔，拾而云之，彼将自溃。方今王彭祖、刘越石，公之大敌也，〔王浚，字彭祖；刘琨，字越石。〕宜先取之，演不足顾也。且天下饥乱，明公虽拥大兵，游行羁旅，人无定志，非所以保万全，制四方也。不若择便地而据之，广聚粮储，西禀平阳以图幽、并，此霸王之业也。邯郸、襄国，形胜之地，请择一而都之。」勒曰：「右侯之计是也！」遂进据襄国。”

“宾复言于勒曰：「今吾居此，彭祖、越石所深忌也，恐城堑未固，资储未广，二寇戭至。宜亟收野谷，且遣使至平阳，具陈镇此之意。」勒从之，分命诸将攻冀州，郡县壁垒多降，运其谷以输襄国；且表于汉主聪，聪以勒为都督冀、幽、并、营四州诸军事、冀州牧，进封上党公。”

313-314年 石勒用张宾策，杀兖州刺史王浚，得州。

“石勒使石虎攻邺，邺溃，刘演奔廪丘，二台流民皆降于勒。勒以桃豹为魏郡太守姒抚之；久之，以石虎代豹镇邺。”

“石勒攻李恽于上白，斩之。王浚复以薄盛为青州刺史。”

“初，中国士民避乱者，多北依王浚，浚不能存抚，又政法不立，士民住往复去之。”

“石勒使孔苌击定陵，杀田徽；薄盛率所部降勒，山东郡县，相继为勒所取。汉主聪以勒为侍中、征东大将军。乌桓亦叛王浚，潜附于勒。”

“浚始者者唯恃鲜卑、乌桓以为强，既而皆叛之。加以蝗旱连年，兵势益弱。石勒欲袭之，未知虚实，将遣使觇之，参佐请用羊祜、陆抗故事，致书于浚。勒以问张宾，宾曰：「浚名为晋臣，实欲废晋自立，但患四海英雄莫之从耳；其欲得将军，犹项羽之欲得韩信也。将军威振天下，今卑辞厚礼，折节事庂，犹惧不信，况为羊、陵之亢敌乎！夫谋人而使人觉其情，难以得志矣。」勒曰：「善！」十二月，勒遣舍人王子春、董肇多赍珍宝，奉表于浚曰：「勒本小胡，遭世饥乱，流离屯厄，窜命冀州，窃相保聚以救性命。今晋祚沦夷中原无主；殿下州乡贵望，四海所宗，为帝王者，非公复谁！勒所以捐躯起兵，诛讨暴乱者，正为殿下驱除尔。伏愿陛〔殿〕下应天顺人，早登皇祚。勒奉戴殿下如天地父母，殿下察勒微心，亦当视之如子也。」又遗枣嵩书，厚赂之。”

“浚以段疾陆眷新叛，士民多弃己去，闻勒欲附之，甚喜，谓子春曰：「石公一时豪杰，据有赵、魏，乃欲称藩于孤，其可信乎﹖」子春曰：「石将军才力强盛，诚如圣旨。但以殿下中州贵望，威行夷、夏，自古胡人为辅佐名臣则矣，未有为帝王者也。石将军非恶帝王不为而让于殿下，顾以帝王自有历数，非智力之所取，虽强取之，必不为天人之所与故也。项羽虽强，终为汉有。石将军之比殿下，犹阴精之与太阳，是以远鉴前事，归身殿下，此乃石将军之明识所以远过于人也，殿下又何怪乎！」浚大悦，封子春、肇皆为列侯，遣使报聘，以厚币酬之。”

“游纶兄统，为浚司马，镇范阳，遣使私附于勒；勒斩其使以送浚。浚虽不罪统，益信勒为忠诚，无复疑矣。”

“勒问浚之政事于王子春，子春曰：「幽州去岁大水，人不粒食，浚积粟百万，不能赈赡，刑政苛酷，赋役殷烦，忠贤内离，夷狄外叛。人皆知其将亡，而浚意气自若，曾无惧心，方更置立台阁，布列百官，自谓汉高、魏武不足比也。勒抚几笑曰：「王彭祖真可擒也。」浚使者还蓟，具言「石勒形势寡弱，款诚无二。」浚大悦，益骄怠，不复设备。”

“石勒纂严，将袭王浚，而犹豫未发。张宾曰：「夫袭人者，当出其不意。今军严经日而不行，岂非畏刘琨及鲜卑、乌桓为吾后患乎﹖」勒曰：「然。为之柰何﹖」宾曰：「彼三方智勇无及将军者，将军虽远出，彼必不敢动，且彼未谓将军便能悬军千里取幽州也。轻军往返，不出二旬，藉使彼虽有心，比其谋议出师，吾已还矣。且刘琨、王浚，虽同名晋臣，实为仇敌。若修笺于琨，送质请和，琨必喜我之服而也浚之亡，终不救浚而袭我也。用兵贵神速，勿后时也。」勒曰：「吾所夫了，右侯已了之，吾复何疑！」”

“遂以火宵行，至柏人，杀主簿游纶，以其兄统在范阳恐泄军谋故也。遣奉笺送质于刘琨，自陈罪恶，请讨浚以自效。琨大喜，移檄州郡，称「己与猗卢方议讨勒，勒走伏无地，求拔幽都以赎罪。今便当遣六修南袭平阳除僭伪之逆类，降知死之逋羯，顺天副民，翼奉皇家，斯乃曩年积诚灵佑之所致也！」”

“三月，勒军远易水，王浚督护孙纬驰遣白浚，将勒兵拒之游统禁之浚将佐皆曰：「胡贪而无信，必有诡计，请击之」浚怒曰：「石公来，正欲奉戴我耳；敢言击者斩！」众不敢复言。浚设飨以待之。壬申，勒晨至蓟，叱门者开门；犹疑有伏兵，先驱牛羊千头，声言上礼，实欲塞诸街巷。浚浆惧，或坐或起。勒既入城，纵兵大掠，浚左右请御之，浚犹不许。勒升其聪事，浚乃走出堂皇，勒众执之。勒召浚妻，与之并坐，执立浚立于前。浚骂曰：「胡奴调乃公，何凶逆如此！」勒曰：「公位冠元台，手握强兵，坐观本朝倾覆，曾不救援，乃欲自尊为天子，非凶逆乎！又委任奸贪，残虐百姓，贼害忠良，毒徧燕土，此谁之罪也！」使其将王洛生以五百骑送浚于襄国。浚自投于水，束而出之，斩于襄国市。”

“勒至襄国，遣使奉王浚首献捷于汉；汉以勒为大都督、督陕东诸军事、騕骑大将军、东单于，增封十二郡；勒固辞，受二邵而已。”

316年，石勒得并州，山西全界。

“石勒使石虎攻刘演于廪丘，幽州刺史段匹磾使其弟文鸯救之；虎拔廪丘，演奔文鸯军，虎获演弟启以归。”

“河东平阳大蝗，民流殍者什五六。石勒遣其将石越帅骑二万屯并州，招纳流民，民归之者二十万户。聪遣使让勒，勒不受命，潜与曹嶷相结。”

“石勒围乐平太守韩据于坫城，以孔苌为前锋都督，令三军：「后出者斩！」勒据险要，设疑兵于山上，前设二伏，出轻骑与澹战，阳为不胜而走。澹纵兵追之，入伏中。勒前后夹击澹军，大破之，获铠马万计。澹、雄帅骑千余奔代郡，韩据弃城走，并土震骇，司空长史李弘以并州降石勒。”

“苌等攻贼帅马严、冯独，久而不克。司、冀、并、兖流民数万户在辽西，迭相招引，民不安业。勒问计于濮阳侯张宾，宾曰：「严、独本非公之深仇，流民皆有恋左之志，今班师振旅，选良牧守使招怀之，则幽、冀之寇可不日而清，辽西流民将相帅而至矣。」勒乃召苌等归，以武遂令李回为易北督护，兼高阳太守。马严士卒素服回威德，多叛严归之，严惧而出走，赴水死。冯独帅其众降。回徙居易京，流民归之者继于道。勒喜，封回为弋阳子，增张宾邑千户，进位前将军；宾固辞不受。”

317年-323年，石勒得幽州，青州，徐州统一北方。

“初，曹嶷既据青州，乃叛汉来降。又以建康悬远，势援不接，复与石勒相结，勒授嶷东州大将军、青州牧，封琅邪公。”

“石虎帅幽、冀之兵会不勒攻平阳，靳明屡败，遣使求救于汉。汉主曜使刘雅、刘策迎之，明帅平阳士女万五千人奔汉。曜西屯粟邑，收靳氏男女，无少长皆斩之。曜迎其母胡氏之丧于平阳，葬于粟邑，号曰阳陵，谥曰宣明皇太后。石勒焚平阳宫室，使裴宪、石会修永光、宣光二陵，收汉主粲已下百余口葬之，置戍而归。”

“石勒遣石虎击鲜卑日六延于朔方，大破之，斩首二万级，俘虏三万余人。孔苌攻幽州诸郡，悉取之。”

“曹嶷遣使赂石勒，请以河为境，勒许之。”

“冬，石勒左、右长史张敬、张宾，左、右司马张屈六、程遐等劝勒称尊号，勒不许。十一月，将佐等复请勒称大将军、大单于、领冀州牧、赵王，依汉昭烈在蜀、魏武在邺故事，以河内等二十四郡为赵国，太守皆为内史，准禹贡，复冀州之境，〔时以河内、魏、汲、顿丘、平原、清河、巨鹿、常山、中山、长乐、乐平、赵国、广平、阳平、章武、勃海、河间、上党、定襄、范阳、渔阳、武邑、燕国、乐陵二十四郡为赵国。准禹贡，魏武复冀州之境，南至孟津，西达龙门，东至于河，北至塞垣。〕以大单于镇抚百蛮，罢并、朔、司三州，通置部司以监之；勒许之。戊寅，即赵王位，〔石勒，字世龙。〕大赦；依春秋时列国称元年。”

“勒使张宾领选，初定五品，后更定九品。命公卿及州郡岁举秀才、至孝、廉清、贤良、直言、武勇之士各一人。〔石勒立国，粗有纲纪，石虎继之，无复有是。〕”

“后赵王勒悉召武乡耆旧诣襄国，与之共坐欢饮。初，勒微时，与李阳邻居，数争沤沤池相殴，〔魏收地形志，武乡郡三台岭上有李阳墓，有麻池，石勒与李阳争沤麻处也。〕阳由是独不敢来。勒曰：「阳，壮士也；沤麻，布衣之恨；孤方兼容天下，岂雠匹夫乎！」遽召与饮，引阳臂曰：「孤往日厌老奉，卿亦饱孤毒手。」因拜参军都尉。以武乡比丰、沛，复之三世。“〔勒欲并驱汉光武，光武复南顿不敢远期十岁，而勒复武乡三世，多见其不知量也。〕

勒以民始复业，资储未丰，于是重制禁酿，郊祀宗庙，皆用醴，〔酒一宿而熟者曰醴。〕行之数年，无复酿者。”

“后赵王勒立子弘为世子。遣中山公虎将精卒四万击徐龛；龛坚守不战，虎筑长围守之。”
“秋，七月，后赵中山公虎拔泰山，执徐龛送襄国；后赵王勒盛之以囊，于百尺楼上扑杀之。”

“后赵中山公虎帅步骑四万击安东将军曹嶷，青州郡县多降之，遂围广固。嶷出降，送襄国杀之，坑其众三万。虎欲尽杀嶷众，青州刺史刘征曰：「今留征，使牧民也；无民焉牧，征将归耳！」虎乃留男女七百口配征，使镇广固。”

322年，张宾卒，这个连出生年月都没有记载的人终于得在乱世中以侯位终，石勒杀人如麻，然而对张宾一直是十分尊敬。

“后赵濮阳景侯张宾卒，后赵王勒哭之恸，曰：「天不欲成吾事邪，何夺吾右侯之早也！」程遐代为右长史。遐，世子弘之舅也，勒每与遐议，有所不合，辄叹曰：「右侯舍我去，乃令我与此辈共事，岂非酷乎！」因流涕弥日。”

“张宾任遇优显，群臣莫及；而谦虚敬慎，开怀下士，屏绝阿私，以身帅物，入则尽规，出则归美。勒甚重之，每朝，常为之正容貌，简辞令，呼曰右侯而不敢名。”

324年-328年，这段时间“刘曜与石勒相攻”，也是石勒生命中最后的高光时刻，亲征杀刘曜，可以看到这段时间带兵出场的很多时候都是石虎，这也是石勒死后，石虎基本没有遇到任何抵抗就废除了太子，权利从来都是来自下属，而不是任命，乱世中尤其如此。只是石虎比起石勒，境界还是太差，石勒在世，石虎大气都不敢出一个，而石虎还活着的时候就已经大乱，至于石虎的义子冉闵那境界就更差了（就是在游戏里被吹成民族英雄的那位）。

“后赵兵都尉石瞻寇下邳、彭城，取东莞、东海，刘遐退保泗口。”

“夏，四月，后赵将石瞻攻兖州刺史檀斌于邹山，杀之。”

“后赵将石生屯洛阳，寇掠河南，司州刺史李矩、颍川太守郭默军数败，又乏食，乃遣使附于赵。”

“后赵中山公虎帅步骑四万，入自成皋关，与岳战于洛西。岳兵败，中流矢，退保石梁。虎作堑栅环之，遏绝内外。岳众饥甚，杀马食之。虎又击呼延谟，斩之。”

“六月，虎拔石梁，禽岳及其将佐八十余人，氐、羌三千余人，皆送襄国，坑其士卒九千人。遂攻王腾于并州，执腾，杀之，坑其士卒七千余人。曜还长安，素服郊次，哭，七日乃入城，因愤恚成疾。”

“三月，后赵主勒夜微行，检察诸营卫，赍金帛以赂门者，求出。永昌门候王假欲收捕之，从者至，乃止。旦，召假，以为振忠都尉，爵关内侯。勒召记室参军徐光，光醉不至，黜为牙门。光侍宜，有愠色，勒怒并其妻子囚之。”

328年 石虎作战失利，石勒亲攻洛阳，杀刘曜。

“后赵中山公虎、帅众四万自轵关西入，击赵河东，应之者五余县，遂进攻蒲阪。赵主曜遣河间王述发氐、羌之众屯秦州以备张骏、杨难敌，自将中外精锐水陵诸军以救蒲阪，自卫关北济；虎惧，吊退。曜追之，八月，及于高候；与虎战，大破之，斩石瞻，枕尸二百余里，收其资仗亿计。虎奔朝歌。曜济自大阳，攻石生于金墉，决千金堨以灌之。分遣诸将攻汲郡、河内，后赵荥阳太守尹矩、野王太守张进等皆降之。襄国大震。”

“冬，十一月，后赵王勒欲自将救洛阳，僚佐程遐等固谏曰：「刘曜悬军千里，势不支久。大王不宜亲动，动无万全。」勒大怒，按剑叱遐等出”

“勒自统步骑四万趣金墉，济自大堨。”

“勒谓徐光曰：「曜盛兵成皋关，上策也；阻洛水，其次也；坐守洛阳，此成擒耳。」十二月，乙亥，后赵诸军集于成皋，步卒六万，骑二万七千。勒见赵无守兵，大喜，举手指天复加额曰：「天也！”

“己卯，中山公虎引步卒三万自城北而西，攻赵中军，石堪、石聪等各以精骑八千自城西而北，击赵前锋，大战于西阳门。”

“曜昏醉退走，马陷石渠，进于冰上，被疮十余，通中者三，为堪所执。勒遂大破赵兵，斩首五万余级。下令曰：「所欲擒者一人耳，今已获之。其敕将士抑锋止锐，纵其归命之路。”

“勒使曜与其太子熙书，谕令速降；曜但敕熙与诸大臣「匡维社稷勿以吾易意也。」勒见而恶之，久之，乃杀曜。”

330年 即皇帝位，臣下请杀石虎，石勒不从。

“二月，后赵群臣请后赵王勒即皇帝位；勒乃称大赵天王，行皇帝事。”

“中山王虎怒，私谓齐王邃曰：「主上自都襄国以来，端拱仰成，以吾身当矢石，二十余年，南擒刘岳，北走索头，东平齐、鲁，西定秦、雍，〔平齐、鲁，谓灭徐龛、曹嶷也，定秦、雍，谓灭刘氏，降苻、姚也。〕克十有三州。成大赵之业者，我也；大单于当以授我，今乃以与黄吻婢儿，念之令人气塞，不能寝食！待主上晏驾之后，不足复留种也。」”

“程遐言于勒曰：「天下粗定，当显明逆顺，故汉高祖赦季布，斩丁公。大王自起兵以来，见忠于其君者辄褒之，背叛不臣者辄诛之，此天下所以归盛德也。今祖约犹孝，臣窃惑之。」安西将军姚弋仲亦以为言。勒乃收约，并其亲属中外百余人悉诛之，妻妾、儿女分赐诸胡。”

“赵群臣固请正尊号，秋，九月，赵王勒即皇帝位。大赦，改元建平。文武封进各有差。立其妻刘氏为皇后，太子弘为皇太子。”

“弘好属文，光曰：「汉祖以马上取天下，孝文以玄默守之。圣人之后，必有胜残去杀者，天之道也。」勒甚悦。光因说曰：「皇太子仁孝温恭，中山王雄暴多诈，陛下一旦不讳，臣恐社稷非太子所有也。宜渐夺中山王权，使，戈子早参朝政。」勒心然之，而未能从。”

331年-333年，三年的皇帝时光，石勒自知不如刘邦，自比刘秀，然而其实这两位真不是他能比得上的人，刘邦能把孩子踢下车，玩百战无败的韩信就像玩小孩，刘秀年纪轻轻开东汉，死后压根没有权臣作乱，石勒却以己度人看错石虎，死后前赵被以自己鄙视的方式夺取，“大丈夫行事，宜礌礌落落，如日月皎然，终不效曹孟德、司马仲达欺人孤儿、寡妇，狐娓以取天下也”，然而石虎就是欺他孤儿寡妇。

“赵主勒大飨群臣，谓徐光曰：「朕可方自古何等主﹖」对曰：「陛下神武谋略过于汉高，后世无可比者。」勒笑曰：「人岂不自知！卿言太过。朕若遇汉高祖，当北面事之，与韩、彭比肩；若遇光武，当并驱中原，未知鹿死谁手。大丈夫行事，宜礌礌落落，如日月皎然，终不效曹孟德、司马仲达欺人孤儿、寡妇，狐娓以取天下也。」群臣皆顿首称万岁。”

“勒虽不学，好使诸生读书而听之，时以其意论古今得失，闻者莫不包服。尝使人读汉书，闻郦食其劝立六国后，惊曰：「此法当失，何以遂得天下﹖」及闻留侯谏，乃曰：「赖有此耳。”

“赵主勒寝疾，中山王虎入侍禁中，矫诏，群臣亲戚皆不得入；疾之增损，外无知者。”

“秋，七月，勒疾笃，遗命曰：「大雅兄弟，宜善相保，司马氏，汝曹之前车也。中山王宜深思周、霍，勿为将来口实。」戊辰，勒卒。”

333年，石勒尸骨未寒，石虎夺太子位。

“石虎还襄国，大赦。赵主弘命虎建魏台，一如魏武王辅汉故事。”

司马光评石勒：“勒以渊聪残隶，崛起皁枥之间，连百万之众，横行天下，斵丧晋室。东擒茍晞、北取王浚、西逐刘琨、南举兖豫，皆如俯拾地芥。刘曜席战胜之威，长驱伊洛，有并吞山东之志，勒举鞭一麾，曜惛然就缚，遂兼其国，奄有中区，羌氐咸服其才，不有过人者能如是乎。”

朱元璋评石勒：“石勒当晋室初乱，不逢勍敌，故易以成功。苻坚当天下争战日久，智勇相角，故难以为力。夫亲履行阵，战胜攻克，坚固不如勒；量能容物，不杀降附，勒亦不如坚。然勒聪察有余而果断不足，故驯致石季龙之祸；坚聪敏不足而宽厚有余，故养成慕容氏父子之乱。俱未再世而族类夷灭，所谓匹夫之勇，妇人之仁也。“

PS：资治通鉴是编年体，从里面摘出石勒的部分还是挺不容易的：）感谢大家点赞，让更多人能看到。

按照惯例，先简单回撸石勒的生平：

相比于前赵的开国皇帝刘渊，石勒的出身简直低到不能再低。刘渊出身于匈奴王族，石勒的父亲却只是一个部落小头领，而且后来因为饥乱，石勒还陷入孤贫，被当做奴隶反复贩卖。好在石勒一则能力出众，二则运气不错，每次都能化险为夷，绝处逢生。

这种出身和经历，一般的归宿都是成为强盗山贼。史书对于石勒的这一段经历，记载颇为详细：最开始，他们只有八个小伙伴；慢慢的，又找来十个，凑成了18这个吉利数。这群火枪手就靠着抢掠来往行人，勉强生存了下来。

当时，经过八王之乱，天下已经动荡不安。匈奴人刘渊趁机起兵，自称汉王，建立汉国（后改国号为赵，史称前赵），与晋廷决裂。

但此时的石勒还远远入不了刘渊的法眼。他还在跟着一个叫汲桑的人，主要混迹于河北平原之上。多的时候，也有过上万人的部队，但这并没有给石勒带来升职加薪的机会。

反倒是一场败仗成就了石勒。汲桑的部队在一次战斗中被晋军击败，在河北平原没了立足之地，只能带着残留人马撤走。他们本想要翻过太行山去投靠刘渊，但却被晋朝的冀州刺史堵在路上。最终，汲桑被杀，石勒趁乱只身逃出河北。

在继续投诚的路上，石勒靠着自己的三寸不烂之舌，顺嘴说服了一支许久不愿意归顺刘渊的人马一起来投。刘渊大喜之下，便给石勒封了个官，让石勒统领这支人马。

石勒终于在刘渊这里挂上了号。

此后，石勒不俗的军事能力逐渐显露。

晋朝在冀、青、兖一带的势力，被石勒逐一消灭。

流寇习性未改的他，经常带着军队一边打一边走，曾一度南下攻破许昌，围攻襄阳。

甚至还曾配合匈奴的刘聪、刘曜，围攻洛阳。

后来又追上给东海王越送葬的大部队，屠杀了一番。

之后，石勒在中原一带到处流窜，抢掠屠城之类的事没少干。最后，甚至到了寿春附近，准备继续南下。

从三国时代开始，寿春一带就是南北对峙的中心。此时晋元帝司马睿已经在建康称帝，听闻石勒准备南侵，朝野大震。

所幸石勒最终并未成行。在江北，石勒遭遇了连续三个月的雨季；接着，军中又有疫病，死者大半。进退不得之际，石勒问计于张宾，张宾劝石勒放弃进攻，回师经营河北。

张宾是个汉人，自幼时起就立志要成为张良一般的人物。后来适逢天下大乱，张宾认定石勒就是能帮他成就志向的人物，因此前来投奔。此后，石勒一直以张宾为谋主。

再次回到河北后，石勒开始逐渐削平河北境内的各种势力。经过一番苦心经营后，在此基础上，石勒基本上统一了北方。

其间，有三件标志性事件值得介绍：

首先是石勒对北方幽州的军事行动。

当时，晋朝的幽州刺史王浚在幽州已经经营近十年。王浚的生平梦想，就是像刘秀一样，依靠外族兵力南下中原，进而统一天下。

他既然做着这个梦，那么对晋廷的一切困难自然就熟视无睹。八王之乱时，他趁火打劫了成都王颍；后来怀帝被围困洛阳，号召天下诸侯勤王，他又视而不见；跟相邻的并州刺史刘琨，两人更是龃龉不断。刘琨一度想攻灭王浚，但无奈自己的打仗水平实在太欠奉，根本就打不过。

当然，不要说刘琨打不过了，就连石勒也没打过。

石勒之前在河北的时候就跟王浚打过，但生平几乎是百战百胜的石勒，在王浚这里却吃了败仗——也不是因为王浚的能力有多强，而是因为幽州背靠鲜卑，王浚带着十万鲜卑骑兵。也正是由于在此次会战中大败，石勒才会离开河北，转战中原。

如今再回河北，王浚依然是心腹大患。但这次石勒决定不再正面碰硬，而是分而化之：他先跟鲜卑搞好关系，让王浚再无依靠；然后又假意像王浚降服，上书请求王浚称帝。

王浚大喜之下，放松警惕。石勒奇兵偷袭，最终诛杀王浚。

干这种事，石勒已经不是第一次了：

几年前，他就用这种办法对付过王弥。

王弥是青徐一带的流寇，从名义上来说，当时的王弥与石勒都是汉国皇帝刘聪的部下。但由于两人抢劫的地区高度重合，火并在所难免。

某次，石勒请王弥吃饭，王弥想着石勒不至于太过卑劣，便欣然赴宴。结果，石勒就是这么没下限，在宴席上就直接杀了王弥。

因为这件事，刘聪震怒，下诏切责石勒。但骂归骂，骂完了还是得照样给石勒加官进爵。因为当时的现状是，石勒虽然号称是汉国的部属，但实力已经超过汉国自身，刘聪不能逼迫过甚。

既然王弥已经被杀，那么刘聪也只能承认这个既定事实。

石勒花了一顿饭钱，挨了一通骂，便顺利剪除了一个生平大敌。

第二件事，跟西晋的并州刺史刘琨有关。

两人几年前就有过交集。石勒早年孤贫，与母亲失散。后来，刘琨找到了石勒的母亲，把她送还给石勒，并附上一封信，大意是劝石勒改邪归正，跟他一起辅佐晋室，成就一代功臣的美名。

以石勒这种出身和经历，真不知道刘琨是从哪里看出来他有改邪归正的潜质的——其识人不明，可见一斑。果然，石勒不为所动，还认认真真的给刘琨回了封信，说：你做你的晋室忠臣，我当我的夷狄流寇，咱俩道不同不相为谋。

然后，石勒送了刘琨大量的马匹珠宝，从此不再联络。

几年后，石勒围攻乐平。刘琨不顾劝阻，执意救援，结果被石勒大败，全军覆没。自此，刘琨再也无法在已经经营了十年的并州立足，只得远走幽州。

石勒顺利将并州北部纳入自己的统治范围。

此年，汉国刘曜攻破长安，晋愍帝被俘，晋朝在北方的势力被扫除一空，西晋灭亡。

最终，也就是第三件事，是石勒和汉国终于翻脸。

虽然在名义上，此时是汉国统一了北方，但事实是，石勒此时的势力已经不再为汉国所能控制。

双方撕破脸的过程，偶然性颇多。一开始的起因，是汉国皇帝刘聪病死。临终前，他下诏召石勒入朝辅政。但石勒自然不可能去，一来他跟汉国只有名义上的顺从关系，早年间虽然也曾协同作战，但自从王弥之事后，双方事实上已经撕破脸；二来汉国是匈奴人的国家，石勒一个羯族人，跑到人家的老巢平阳去，不是肉包子打狗么？

而汉国在刘聪死后也很快发生巨变。刘聪在临终前几年，立了两个靳氏少女为皇后。在他死后，少女们的爹靳准突然反水，经过一番混战，杀尽平阳城内的刘氏皇族。

到最后，刘氏皇族的血脉仅剩下刘曜，他从长安出兵，并在途中称帝，逼近平阳。

石勒得知消息后，也带兵向平阳赶来。他当然不是来救驾的，他此行的目的，在于汉国从晋怀帝那里得到的传国玉玺。

但此时平阳城里的靳氏已经内讧，靳准被杀，其弟靳明向刘曜投降，并把传国玉玺作为信物送给了刘曜，正等待刘曜前来接收平阳。

石勒大怒，急行攻破平阳，将靳氏全族族灭。

双方彻底翻脸。

有鉴于石勒已经占据平阳，刘曜不敢再进，只能返回长安，并下令迁都于此。随后，刘曜又许以高官，笼络石勒。

恰逢祖逖北伐，对石勒的后方造成了巨大危胁，石勒因此也无暇顾及刘曜，便回师河北。

双方暂时停火。

几年后，祖逖病故。石勒终于解除了后顾之忧，与刘曜全面开战。

这个时候，刘曜（前赵）的实力已经完全无法跟石勒（后赵）对抗。双方激战了四年，最终刘曜被石勒俘虏，后来被杀。

至此，除前凉、段部鲜卑的辽西国、慕容鲜卑的辽东国三个政权以外，石勒几乎占领了整个中国北方。

三年后，石勒称帝，建国号为赵，史称后赵。

在功成名就之际，石勒曾有些飘飘然，问大臣徐光说：我可以跟古时哪个皇帝相比呀？徐光对曰：陛下您英明神武，比汉高祖刘邦要强上不少，可以直追上古轩辕黄帝，后世无可比者！

石勒听完就笑了，说我难道还没有一点自知之明吗？你夸的太过了。我如果遇到汉高祖，就只能臣服于他，与韩信、彭越为伍。不过，我遇到的如果是光武帝刘秀，那与他逐鹿中原，鹿死谁手就尚未可知啦！

我们都知道后面的历史，从五胡乱华开始，天下分裂了近三百年，直到隋文帝杨坚才重新统一天下。但是，若以当时的视角看过去，石勒却确实是那个最先出现的有可能统一天下的人。而且，在“五胡乱华”的匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等五族中，羯族也不同于其他四族，它之所以能名列其中，几乎完全就是因为石勒一个人的功业所致。

回顾石勒的人生，从一无所有到召集十几个伙伴，再到拉出一支几百人的小队伍，直到最后一路演变成一支浩浩荡荡的十几万大军，成为同一时期北方几乎最强大的割据势力，奋斗的路上确实是洒尽了血与泪。

放眼当时可见的历史，成功如石勒如此之艰难者，屈指可数。因此，也难怪他在晚年会志得意满，自诩在二刘（刘邦、刘秀）之间，看不上曹操和司马懿。

然而，我们站在后世的角度，却不妨来分析一下：石勒的这些成就，是不是真的值得他如此自信，是不是真的就能够比拟于二刘了？

以在下看来，石勒的成功，固然有他自身能力的因素在，但历史背景的使然，才是他能够成功更为重要的因素。

这里，我们其实就牵涉到了另一个问题：究竟是英雄造时势，还是时势造英雄？

有些人两者都赞同，认为既是英雄造时势，又是时势造英雄。

岳不群在华山思过崖问令狐冲“气剑何者当先？”时，令狐冲说，都重要。

但岳不群说，这个回答不对。两者都重要，就是两者都不重要。气剑之分是纲目之别，纲举才能目张。

这话说的很有道理。关于时势和英雄的辩证关系，在下的观点也与之类似：两者都同意，就是两者都不同意。两者之间，一定是有先有后的。

是时势造英雄。

石勒，就是时势造出来的那个英雄。

是先有中原大乱，然后才有胡人英雄的出头之日。前有刘渊、石勒，后有苻坚、拓跋焘，乃至于后来的宇文泰，他们都是在这个背景之下出现的。

时势创造了英雄们崛起的条件，给他们搭好了舞台，然后，各路人马才纷纷登台，一决高低。

直到最终，胜者为王。

读这一阶段的历史，我们常常会发现一个很奇怪的现象：

在五胡乱华期间，北方的汉人中很少出现有名的军事将领，他们几乎都是以谋臣的身份出现的——诸如此时的张宾，以及后来的王猛、崔浩等。

为什么？难道北方的汉人都不会打仗？只能寄人篱下出谋划策？

可这并不符合正态分布规律。因为几乎在同一时期，南方就出现了诸如桓温、谢玄、刘裕等有名的汉人军事将领，他们的军事能力在当时绝对属于一流水平。

那为什么这样的人在北方却没有出现呢？

要解释这个问题，还是只能回到当时的历史大背景中去考察。而细究之下，你就会发现：北方的“时势”，造不出汉人统帅。

自从八王之乱搅混中原局势，给了胡人可乘之机后，匈奴人刘渊就首先起事，其余的氐族、羌族、羯族、鲜卑等，也纷纷参与。这些民族的一大特点，就是其自身的组织形式，天然便能转化为军事组织，而且几乎不用花费什么成本（一千年以后，八旗军能横扫天下，也是一样的原因）。

再反观汉人，就官方而言，庞大的军队，意味着巨大的军费开支。在战乱之下，收入拮据，更是巧妇难为无米之炊。

• 此外，双方在战术战略上的灵活程度也不一样。

汉人养军，不可能像石勒一样到处攻城略地，不可能向石勒一样臣服于刘渊。甚至于，汉人也不可能向石勒一样，有那么大的选择空间和战略纵深。

在这一点上，刘琨就是一个很好的对比。在并州刺史的任上，他守土有责；当洛阳有难，他又需要设法援救。身份的约束，绑住了他的手脚，不像石勒，几乎可以“无拘无束”的撒野。

天下大乱，并不对所有人而言都是好时机。而这，也就能解释为什么张宾要投靠石勒了。石勒的知人善任，固然是重要原因，但汉人的无法成事，应该也是张宾的考虑之一。

时代创造机会，可这个机会并不是平等的。对一些人而言是赋予，对另一些人来说却是剥夺。

从来就没有什么平等的机会。某些机会，就是偏向于某些特殊人群的。

显见的例子，就是眼前这四十年余年来翻天覆地的变化，在这当中，“暴富”的机会就没有对所有人都公平。

如果从居住地域来划分，那么城里人的机会要多于农村人，东部地区要高于西部地区；

如果从学历上来区别，那么高学历的机会肯定要多于低学历的；

如果再聚焦行业，那么房地产、IT、互联网等行业的风头明显高过其他行业。

还是那句话，机会从来都有，但从来都不平等。

五胡乱华时期的局面亦然。在北方的大环境下，胡人成功的可能性要远高于汉人。相对于汉人较为松散的组织体系，胡人的民族区分——甚至于部落区分，天生就是一种强关系的组织形态，这一点在战争中发挥的优势十分巨大。

而汉人作为异族，很难融入到胡人的这个体系中去。民族的不同，带来的不信任是天然的。几十年后，王猛就以自己的亲身经历印证了这个事实。尽管深得苻坚的信任，但他依然遭到了几乎整个氐族高层的反对。虽然在历史中，王猛也曾有过引兵出征的记录，而且战果不俗，但在更多时候，他对前秦这个国家的作用，主要还是奇谋妙计和经营国家。

但这其实也正是汉族人自己的优势：经过上千年的文化传承，汉人在典章制度、政权统治，甚至于权谋诡计上，所积累的经验、知识已经要远远多于尚未开化的胡人。

他们能给胡人提供他们从自己内部无法产生的技能点，这才是像张宾一样的谋士能出人头地的机会。

当我们回头再看，张宾给石勒提的最重要的建议，就是让他回到河营，抛弃流寇习气，认真经营根据地。于石勒来说，这不啻于拨云见日。但其实早在五百年前，萧何就已经给出了一个相当成熟而且完整的案例范本。

这些知识储备胡人没有，汉人却信手拈来。

在这样的背景下，胡人和汉人之间的分别，自然而然，又泾渭分明：胡人提供军事将领，汉人提供文臣谋士。

这其实就是一个大环境给不同的人提供不同机会的标准案例。你具备哪个方面的条件，环境就会让你发展成它所需要的那个样子。

在这当中，“条件”是关键，能力只是第二位。如果你是胡人，那么更容易以将领的身份出头；如果你是汉人，则知识储备更重要。

如果白起生在这个时代的北方，那么他最大的可能也只是默默无闻，这里没有一个国家会给他提供领兵打仗的机会。至于文武双全的曹操，在这个年代中，也可能会以类似于王猛的形象，留档史料。

这才是对“时势 VS英雄”的最佳观察视角。

为什么说石勒是被这个时代造就出来的英雄人物？就是因为时代给了胡人以机会。中原丧乱，这正是胡人建功立业的好机会；而石勒也以自身的卓越，回报了这份命运。他以超凡的能力，创立了胡人从未有过的极大功业。

机会是命运给的，而石勒也最终成功抓住了这个机会。

以上，节选自：

延伸：

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