废除文言文是不是正确的？
从支持废除文言文的角度来看，最直接的理由是为了“与时俱进”，让语言更加通俗易懂，服务于更广泛的大众。文言文毕竟是一种古老的书面语，其词汇、语法、表达方式与现代汉语存在显著差异。如果继续将文言文作为主要的学习内容，会给相当一部分人带来学习上的困难，特别是对于那些语言基础相对薄弱的学生而言。他们可能需要花费大量时间和精力去理解那些古老的文字，而这些精力或许可以更有效地用于学习现代科学知识、社会技能，或是更直接地应用于当下的生活和工作中。
更进一步说，有人认为，学习文言文的成本效益不高。尽管文言文承载着丰富的中国传统文化，但其精髓并非只能通过直接阅读文言原文才能获得。很多优秀的文言文作品已经被翻译成白话文，或者有详尽的注释和解读，能够帮助人们理解其思想内涵。如果过度强调学习文言文本身，而忽略了对其背后文化的消化吸收，那么学习文言文可能就成了一种形式主义。而且，社会发展日新月异，新的概念、新的表达方式层出不穷，将教育资源过多地投入到对古老语言的学习中，是否会挤占了对现代社会所需知识和技能的学习空间？
然而，我们也不能忽视废除文言文可能带来的负面影响。文言文是中国文化的重要载体，许多经典著作，从哲学、历史到文学，都以文言文写成。这些作品不仅是语言艺术的瑰宝，更是中华民族思想智慧的结晶。如果彻底废除文言文，意味着一代又一代的中国人可能将失去直接阅读这些经典原著的能力。这无疑是对文化传承的巨大损失，可能导致我们与祖先的智慧产生一道难以逾越的鸿沟，甚至对民族认同感产生微妙的影响。
此外，一些人认为，学习文言文并非仅仅是学习一种语言，它同时也是一种思维训练。文言文的简洁、精炼、含蓄，其背后蕴含着一种独特的东方思维方式。学习和理解文言文，有助于培养人们的逻辑思维能力、分析能力，以及对文字的敏感度和鉴赏能力。而且，文言文的学习也能帮助我们更好地理解现代汉语中那些来源于文言的词汇和成语，让语言表达更加丰富和地道。
再者，从历史和文化研究的角度来看，文言文是研究中国古代历史、哲学、文学、艺术等各个领域必不可少的工具。如果没有掌握文言文，许多原始史料、古籍文献将变得难以解读，这将严重阻碍学术研究的深入发展。
所以，问题不在于“废除”与否，而在于“如何处理”文言文在现代社会中的地位和作用。或许，更合适的思路是将文言文的学习融入到更广泛的中国传统文化教育中，强调其文化价值和思想意义，而非仅仅将其视为一门独立的、必须掌握的语言科目。可以考虑在基础教育阶段，提供一定的文言文基础知识和阅读能力训练，让学生能够接触和理解一些经典的篇目，从而领略其魅力。同时，可以更侧重于对文言文作品的解读和赏析，以及其对现代汉语的影响。对于有志于深入研究中国古代文化、历史、文学的学者，则需要提供更专业的学习途径。
总而言之，废除文言文的说法过于激进，它割裂了我们与历史和文化的联系。但同时，我们也不能不承认，在当今社会，如何更有效地让年轻一代接触和理解文言文，让它服务于现代人的生活和思想，才是更值得我们去探索和实践的方向。这需要教育者、学者以及整个社会共同努力，找到一个平衡点，既能保护和传承宝贵的文化遗产，又能让语言和教育跟上时代的步伐。
网友意见
“文言文是古代的普通话”，这个结论怎么来的？你这是在搞笑吗，文言文是书面语不是普通话，文言文一点都不普通。
谁告诉你文言文要废除了？你不用不代表别人不用。难道你是个没参加过高考的人？
譬如中国文学自“五四运动”以来，由旧的文学作品改成白话文后，有什么功用呢？几十年来亲眼所见，中国的教育普及了，知识普遍了，对世界知识的吸收力增加了，无可否认，这些对于国家的进步有贡献。但是对于中国文化，却从此一刀斩断了。什么原因呢？中国文化库存里堆积的东西太多了，几千年来的文化都藉着古文保留着。至于接受白话文学教育的人们看不懂古文，当然就打不开这个仓库，因此从中国文化的立场看，就此一刀拦腰斩断了。
你们现在讲文学再革命，讲白话文学，我们先要知道为什么要推行白话。在“五四运动”前后，一般人认为救这个国家，必须吸收新的知识，尤其要融会古今中外的学术文化，于是老牌留学生到外面一看，任何国家的语言和文字都是一致的，因此认为中国所以不进步，是文字工具害了我们，尤其四书五经“子曰、孔子曰”一塌糊涂，非把这个打倒不可，所以提倡了白话文。
但是有一点要注意，我们看世界的文字，不管英文、德文、法文，虽然现在的文字和语言是合一的，但是语言大约三十年一变，所以一百年以前的英文、法文书籍，除非专家，否则是莫辨雌雄。
我们中国的老祖宗晓得语言和时代是要变的，所以把文字脱开了语言，只是用很短的时间，经过两三年的训练就会写出来，这个文字就单独成为一个体系，表达了思想。因此这种文字所保留下来几千年以上的思想，在几千年以后的人看来，如面对现在，没有阻碍，它对于国家有什么错误呢？没有错。只是因为教育不普及，大家对于这个国文的修养没有学好。当时提倡“五四运动”的部分人士，求进之心是对的，在学问修养上，老实讲，还有商量的必要，于是这一文学革命就出了问题。
举例来讲，生活上每天必有的一件事——上厕所，我们小时候叫“出恭”，后来叫“解手”，现在叫“上一号”了，看看几十年来，变了好多。因此，我们翻开资料，对“五四运动”前后的白话文，现在看来，简直不通；到了现在的文章，说它不好吗？真好。好吗？文章看完了，价值也完了，多半没有保留的价值。将来怎样演变还不知道，所以你们为什么要文学再革命，我就不懂。
因此，文学革命，我没有资格讲，你们也没有资格讲。为什么呢？如果古文、四六体、作诗、填词，都能露一手，然后发现这种文学有毛病，这才有资格谈革命。
------------------------------南公怀瑾《论语别裁》
你们以后要是把清史写成白话，要不了五百年，后人看起来比文言文还难。
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