为啥孔子一个接近两米高、武力值也不弱，还有众多弟子的大汉，天天强调以德服人？
这个问题很有趣，也触及了孔子思想的核心，很多人对孔子“以德服人”的理解常常会陷入一个误区，认为他是个文弱的书生，不食人间烟火。其实，孔子并非如此。他虽然是思想家、教育家，但生活在那个诸侯争霸、乱世频仍的年代，要想生存和发展，必然具备一定的生存能力和影响力。
首先，我们得回到孔子所处的那个时代——春秋时期。这是一个社会剧烈动荡、礼崩乐坏的时代。周天子的权威衰落，诸侯国之间征伐不断，原本的社会秩序和道德规范受到了严峻的挑战。在这样的背景下，人与人之间的关系，国家与国家之间的关系，都充满了不确定性和暴力。
那么，孔子一个近两米高、身体素质可能不弱（毕竟当时生活条件艰苦，普通人身体都不错，而且他还要周游列国，跋涉千里，没有好的体魄是做不到的）、并且还拥有众多弟子（意味着他有吸引力、组织力和影响力）的大人物，为何反而要强调“以德服人”呢？这绝非虚伪或软弱，而是他对那个时代的深刻洞察和对未来社会形态的理性构想。
1. 他的“大”与“武”是现实的需要，而非他追求的终极目标。
首先得纠正一个普遍的误解：孔子虽然身体高大，但这并不直接等同于“武力值爆表”。古籍中提到孔子“季氏旅于泰山，孔子为币，御而往。其志在上，则无所往。孔子色庄，进退闲，曾子容。” 这里的描述更多的是展现他的庄重、稳重和对礼仪的重视，而不是说他能挥刀斩敌。当然，作为那个时代的人，拥有较好的体魄是生存的基础，他能周游列国，忍受颠沛流离，也侧面说明他身体素质不错。
其次，他拥有众多弟子，这本身就说明了他具备强大的个人魅力、学识深度以及某种形式的“号召力”。但他从未以这些弟子组成武装力量去谋取权力或解决争端。他的弟子们，更多的是追随他的学说，继承他的思想。
所以，孔子“高大”和拥有“众多弟子”是那个时代背景下的一个自然状态，是他立足于世的资本，但他并没有将这些用作他实现政治抱负或解决社会问题的首选手段。
2. 他看到了暴力和武力的局限性与破坏性。
孔子经历了晋楚争霸、吴越争霸等多次大规模的战争，深切地体会到战争带来的生灵涂炭、民不聊生。他曾说：“远人不服，则修文德以来之。” 这句话的意思是，如果远方的人不服你，那么就应该加强自身的文德教化，来吸引他们归顺。他看到了单纯的武力征服只能带来暂时的屈服，却无法真正化解矛盾，更无法建立长久稳定的秩序。武力征服的代价是巨大的，它会摧毁社会，伤害人民，而这恰恰与他所追求的“安民乐业”背道而驰。
他可能也理解，即使他个人武力超群，也无法阻止整个时代的战争潮流。作为个体，他能做的是通过思想和教育来影响更多的人，从而从根本上改变人们的观念和行为模式。
3. “以德服人”是解决社会根本矛盾的途径。
孔子强调“以德服人”，并非否定法律和武力，而是认为“德”才是最根本、最长远的解决之道。他认为，政治的根本在于治理民心，而民心所向，在于统治者的德行。
仁者无敌： 孔子认为，一个拥有仁爱之心、懂得关怀民众的统治者，自然能赢得百姓的爱戴和拥护。这种爱戴和拥护，比任何强大的军队都更具凝聚力和稳定性。
教化先行： 他相信通过教育和榜样力量，可以提升人们的道德水平，从而减少犯罪和冲突。当人们都懂得知礼、守信、仁爱时，社会的和谐与稳定就有了坚实的基础。他主张“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？” 意思是说，为政者首先要端正自身，以身作则，这样才能引领社会走向正道。
长远之计： 与短暂的武力征服相比，“以德服人”是一种更具长远效应的治理方式。它能够从根源上解决问题，建立一个真正和谐、稳定的社会。武力或许能让你短暂地压制对手，但无法改变人心，也无法解决社会深层次的矛盾。
4. 他看到了“文”的力量超越了“武”。
孔子所说的“文德”，不仅仅是文字和文章，更包含了文化、教育、道德规范等方方面面。他坚信，思想的力量，尤其是积极向上、符合人性的思想，能够穿透时间和空间，影响一代又一代人。
在他的时代，很多诸侯国虽然军事力量强大，但其统治也常常伴随着残暴和压迫，这导致了民怨沸腾，政权不稳。而孔子看到了那些能够吸引四方前来朝贡、使得百姓安居乐业的君主，他们往往具备高尚的品德和良好的治理能力。他提倡的“文德”，就是一种内在的吸引力和说服力，能够让人们发自内心地认同和追随。
5. 他自身就是“以德服人”的实践者和例证。
孔子虽然没有成为执掌大权的政治家，但他通过自己的言传身教，以及他所培养出的众多优秀的弟子（如颜回、子路、子贡等），向世人展示了“以德服人”的可能性和力量。
人格魅力： 孔子自身的高尚品德、渊博学识、以及面对困境的坚韧不拔，都深深吸引着弟子们。弟子们跟随他，并非因为他拥有强大的武力或物质诱惑，而是被他的人格所折服。
学说传承： 他的学说通过弟子们的传播，对后世产生了极其深远的影响，塑造了中国人的思想观念和价值取向。这本身就是“以德服人”最辉煌的例证。
总结来说， 孔子强调“以德服人”，并不是因为他没有能力去施加武力或追求权力，而是因为他深刻认识到武力的局限性和破坏性，以及“德”在建立长久、稳定、和谐社会中的根本性作用。他的“高大”和“众多弟子”是他立足于乱世的条件，但他将这些条件用于传播他的思想，去感化和引导人们走向更高的精神境界。他所倡导的“以德服人”，是一种超越时代的智慧，是对人性本善的信任，也是对人类社会美好未来的期盼。他用一生践行了这一理念，并将之成为中华文明重要的精神内核之一。
首先，我们得回到孔子所处的那个时代——春秋时期。这是一个社会剧烈动荡、礼崩乐坏的时代。周天子的权威衰落，诸侯国之间征伐不断，原本的社会秩序和道德规范受到了严峻的挑战。在这样的背景下，人与人之间的关系，国家与国家之间的关系，都充满了不确定性和暴力。
那么，孔子一个近两米高、身体素质可能不弱（毕竟当时生活条件艰苦，普通人身体都不错，而且他还要周游列国，跋涉千里，没有好的体魄是做不到的）、并且还拥有众多弟子（意味着他有吸引力、组织力和影响力）的大人物，为何反而要强调“以德服人”呢？这绝非虚伪或软弱，而是他对那个时代的深刻洞察和对未来社会形态的理性构想。
1. 他的“大”与“武”是现实的需要，而非他追求的终极目标。
首先得纠正一个普遍的误解：孔子虽然身体高大，但这并不直接等同于“武力值爆表”。古籍中提到孔子“季氏旅于泰山，孔子为币，御而往。其志在上，则无所往。孔子色庄，进退闲，曾子容。” 这里的描述更多的是展现他的庄重、稳重和对礼仪的重视，而不是说他能挥刀斩敌。当然，作为那个时代的人，拥有较好的体魄是生存的基础，他能周游列国，忍受颠沛流离，也侧面说明他身体素质不错。
其次，他拥有众多弟子，这本身就说明了他具备强大的个人魅力、学识深度以及某种形式的“号召力”。但他从未以这些弟子组成武装力量去谋取权力或解决争端。他的弟子们，更多的是追随他的学说，继承他的思想。
所以，孔子“高大”和拥有“众多弟子”是那个时代背景下的一个自然状态，是他立足于世的资本，但他并没有将这些用作他实现政治抱负或解决社会问题的首选手段。
2. 他看到了暴力和武力的局限性与破坏性。
孔子经历了晋楚争霸、吴越争霸等多次大规模的战争，深切地体会到战争带来的生灵涂炭、民不聊生。他曾说：“远人不服，则修文德以来之。” 这句话的意思是，如果远方的人不服你，那么就应该加强自身的文德教化，来吸引他们归顺。他看到了单纯的武力征服只能带来暂时的屈服，却无法真正化解矛盾，更无法建立长久稳定的秩序。武力征服的代价是巨大的，它会摧毁社会，伤害人民，而这恰恰与他所追求的“安民乐业”背道而驰。
他可能也理解，即使他个人武力超群，也无法阻止整个时代的战争潮流。作为个体，他能做的是通过思想和教育来影响更多的人，从而从根本上改变人们的观念和行为模式。
3. “以德服人”是解决社会根本矛盾的途径。
孔子强调“以德服人”，并非否定法律和武力，而是认为“德”才是最根本、最长远的解决之道。他认为，政治的根本在于治理民心，而民心所向，在于统治者的德行。
仁者无敌： 孔子认为，一个拥有仁爱之心、懂得关怀民众的统治者，自然能赢得百姓的爱戴和拥护。这种爱戴和拥护，比任何强大的军队都更具凝聚力和稳定性。
教化先行： 他相信通过教育和榜样力量，可以提升人们的道德水平，从而减少犯罪和冲突。当人们都懂得知礼、守信、仁爱时，社会的和谐与稳定就有了坚实的基础。他主张“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？” 意思是说，为政者首先要端正自身，以身作则，这样才能引领社会走向正道。
长远之计： 与短暂的武力征服相比，“以德服人”是一种更具长远效应的治理方式。它能够从根源上解决问题，建立一个真正和谐、稳定的社会。武力或许能让你短暂地压制对手，但无法改变人心，也无法解决社会深层次的矛盾。
4. 他看到了“文”的力量超越了“武”。
孔子所说的“文德”，不仅仅是文字和文章，更包含了文化、教育、道德规范等方方面面。他坚信，思想的力量，尤其是积极向上、符合人性的思想，能够穿透时间和空间，影响一代又一代人。
在他的时代，很多诸侯国虽然军事力量强大，但其统治也常常伴随着残暴和压迫，这导致了民怨沸腾，政权不稳。而孔子看到了那些能够吸引四方前来朝贡、使得百姓安居乐业的君主，他们往往具备高尚的品德和良好的治理能力。他提倡的“文德”，就是一种内在的吸引力和说服力，能够让人们发自内心地认同和追随。
5. 他自身就是“以德服人”的实践者和例证。
孔子虽然没有成为执掌大权的政治家，但他通过自己的言传身教，以及他所培养出的众多优秀的弟子（如颜回、子路、子贡等），向世人展示了“以德服人”的可能性和力量。
人格魅力： 孔子自身的高尚品德、渊博学识、以及面对困境的坚韧不拔，都深深吸引着弟子们。弟子们跟随他，并非因为他拥有强大的武力或物质诱惑，而是被他的人格所折服。
学说传承： 他的学说通过弟子们的传播，对后世产生了极其深远的影响，塑造了中国人的思想观念和价值取向。这本身就是“以德服人”最辉煌的例证。
总结来说， 孔子强调“以德服人”，并不是因为他没有能力去施加武力或追求权力，而是因为他深刻认识到武力的局限性和破坏性，以及“德”在建立长久、稳定、和谐社会中的根本性作用。他的“高大”和“众多弟子”是他立足于乱世的条件，但他将这些条件用于传播他的思想，去感化和引导人们走向更高的精神境界。他所倡导的“以德服人”，是一种超越时代的智慧，是对人性本善的信任，也是对人类社会美好未来的期盼。他用一生践行了这一理念，并将之成为中华文明重要的精神内核之一。
网友意见
我今年长到1.62米了，四舍五入也是两米身高呢，我不会以德服人，我服人以拗。
武能征服肉体，让人不敢反你。
文能征服精神，让人不会反你。
美国不也天天鼓吹自由民主吗？
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