刘邦刘备有些行为现代眼光来看很不堪，为什么还有那么多人愿意追随？
刘邦和刘备，这两位响当当的历史人物，在咱们现代人看来，确实有不少地方让人皱眉，甚至觉得“不像话”。可偏偏，他们俩当年都能笼络人心，聚集起一帮忠心耿耿的追随者，这事儿就挺耐人寻味的。别以为这是什么“领导力秘诀”那么简单，背后是时代洪流、个人魅力，还有咱们现代人视角和当时社会环境的巨大差异在作祟。
首先，得明白他们所处的时代是什么样儿。
咱们现在讲究的是法治、人权、契约精神，可刘邦和刘备生活的年代，那是秦末汉初和东汉末年，典型的乱世。乱世是什么？就是“礼崩乐坏”，百姓流离失所，生死由不得自己，谁有能力谁就能说了算。那时候，朝廷腐败无能，天下大乱，百姓想活下去，唯一的指望可能就是找个“靠山”。
在这种环境下，刘邦和刘备，一个出身草根，一个虽然是皇室后裔但早已没落，他们身上就带着一股“跟天子不一样”的亲民劲儿。
刘邦：草根出身的“流氓”魅力
说刘邦“不堪”，很多人会想到他早年的一些行为：爱占小便宜，喝酒闹事，甚至在临死前还跟吕后交代要杀掉刘如意。但正是这些“不完美”，反而让他身上有一种接地气、不端架子的味道。
“我就是你们中间的一个”： 刘邦当年还是个亭长，跟那些贩夫走卒、社会底层打交道久了，他懂这些人的心思。他不像那些官二代、富二代，上来就摆出一副高高在上的样子。他懂得怎么跟人勾肩搭背，怎么把话说进人心里。想想看，在你最落魄的时候，遇到的不是一个冷冰冰的官僚，而是一个能跟你一块儿喝两口酒、吹吹牛的“哥们儿”，你是不是更容易对他产生好感？
知人善任，用人不疑： 这是刘邦最厉害的一点。他虽然自己文化不高，但身边却聚集了一大批文臣武将，像萧何、张良、韩信、陈平等，这些人都是当时顶尖的人才。更关键的是，他能放权，能信任这些人，让他们去干自己的事。韩信当初要是跟着项羽，可能就得不到重用，但在刘邦这里，他成了“国士无双”。你能想象项羽能对手下说出“如鱼得水”这样的话吗？刘邦就做到了。
大气，能忍： 项羽对刘邦来说，简直就是个“送人头”的存在。鸿门宴上，刘邦能屈能伸，为了活命，对项羽低三下四。虽然现代人会觉得“没骨气”，但在当时，这叫“识时务”。在乱世中，活着才有机会。而且，刘邦懂得利用项羽的残暴和刚愎自用。项羽杀降、屠城，把人心都赶走了，刘邦却相对仁义，赢得了民心。
明确的目标和远见： 别看刘邦平时嬉皮笑脸的，一旦涉及大事，他还是非常有主见的。他知道自己要什么，并且为之努力。就算一时失利，他也能很快调整过来。
刘备：仁义外衣下的“权谋”
刘备的名声，很大程度上是靠《三国演义》里那个“仁义无双”的形象塑造起来的。但抛开演义，现实中的刘备，虽然也确实仁厚，但要说完全不“不堪”，那也未必。
“汉室宗亲”的号召力： 这是刘备先天就有的优势。在那个讲究血统的年代，汉朝皇室的招牌，对于很多怀念汉朝、看不惯曹操篡位的士人和百姓来说，是有强大吸引力的。他举着“匡扶汉室”的大旗，就像一个政治正确的光环，让他更容易获得合法性和道义上的支持。
“义”的极致： 刘备对关羽、张飞的义气，那是真的。就算在最落魄的时候，他也没有抛弃自己的兄弟。这种“兄弟情”，在那个个人力量渺小的年代，对很多江湖人士、士兵来说，是非常具有感染力的。他们愿意跟着一个肯为你挡刀、为你流泪的领导。
“三顾茅庐”的姿态： 诸葛亮一开始是个隐士，刘备放下身段，三番五次去请，这种尊重和诚意，谁能不感动？这说明刘备看重人才，并且懂得如何笼络人心。相比之下，很多其他军阀可能更喜欢直接招降纳叛，或者用武力压制。
“仁”的政治宣传： 刘备在颠沛流离中，始终不忘“仁德”二字。虽然有时候是为了政治目的，但他确实能做到在撤退时顾及百姓，甚至把自己的老百姓带走，虽然这在军事上可能“不划算”，但却赢得了民心。这种“好名声”，在乱世中往往比精良的装备更能凝聚人心。
“善于学习和适应”： 刘备从最初的一个织席贩履之辈，一步步建立蜀汉，他不是一成不变的。他会学习曹操的权谋，也会学习孙权的策略。他懂得在不同的局面下，采取不同的手段。
为什么现代人觉得“不堪”？
我们现在的生活和他们那个时代，差距太大了。
1. 道德标准的演变： 现代社会强调的是平等、自由、尊重个体。刘邦当年为了拉拢人心，说不定也用过一些“权宜之计”，比如收买人心、利用矛盾。刘备的“仁义”背后，也少不了政治考量和权谋。咱们现代人一看，就会觉得“哎呀，这不太光明正大嘛。”
2. 信息透明度： 以前很多事情，可能只有参与者知道，百姓知道的都是经过“加工”的。现在信息爆炸，我们能从各种史料、分析中看到更多不那么“光彩”的细节。
3. 个人主义与集体主义的冲突： 现代社会更强调个人价值，而刘邦刘备所处的时代，更多的是一种依附关系。追随者跟着他们，可能更多的是为了生存、为了出人头地，这和我们现在追求“自我实现”的动机不太一样。
4. 对“权力”的认知： 咱们现在对权力有警惕，对滥用权力的行为深恶痛绝。但在古代，权力本身就是一种稀缺资源，谁能掌握权力，谁就能决定很多人的命运。追随者跟随他们，就是在赌一个可能改变命运的机会。
追随者的根本动机：
不管刘邦刘备有多少“不堪”，那些愿意追随他们的人，都有自己的算盘。
生存和安全： 乱世之中，最基本的需求就是活下去。跟着一个有能力、有地盘的领导，至少比孤身一人要安全得多。
出人头地： 对于没有背景的人来说，跟着一个能出头的领导，就是他们改变命运的唯一途径。刘邦能把韩信提拔到那么高的位置，这不正是很多人想要的吗？
认同感和归属感： 无论是刘邦的“哥们儿”情谊，还是刘备的“兄弟”义气，都能给追随者带来一种被重视、被关怀的感觉。这种归属感，在动荡不安的年代尤为珍贵。
对理想的追求： 比如刘备打着“匡扶汉室”的旗号，虽然最后没能完全实现，但对于一些真心希望天下太平、百姓安居乐业的人来说，这本身就是一个值得追随的理想。
所以，咱们现代人觉得“不堪”，是因为我们站在了几个千年后的角度，用现代的道德观去衡量古代的人和事。而当时的人们，他们的考量、他们的追求，和我们是完全不同的。刘邦和刘备之所以能让人追随，更多的是因为他们在那个特定的历史环境下，展现出了那个时代所需要的特质：能力、魅力、一定的仁厚，以及最重要的——让追随者看到希望。他们身上的“不堪”，反而可能让他们显得更真实，更能与底层人物产生共鸣，从而聚集起人心的力量。
首先，得明白他们所处的时代是什么样儿。
咱们现在讲究的是法治、人权、契约精神，可刘邦和刘备生活的年代，那是秦末汉初和东汉末年，典型的乱世。乱世是什么？就是“礼崩乐坏”，百姓流离失所，生死由不得自己，谁有能力谁就能说了算。那时候，朝廷腐败无能，天下大乱，百姓想活下去，唯一的指望可能就是找个“靠山”。
在这种环境下，刘邦和刘备，一个出身草根，一个虽然是皇室后裔但早已没落，他们身上就带着一股“跟天子不一样”的亲民劲儿。
刘邦：草根出身的“流氓”魅力
说刘邦“不堪”，很多人会想到他早年的一些行为：爱占小便宜，喝酒闹事，甚至在临死前还跟吕后交代要杀掉刘如意。但正是这些“不完美”，反而让他身上有一种接地气、不端架子的味道。
“我就是你们中间的一个”： 刘邦当年还是个亭长，跟那些贩夫走卒、社会底层打交道久了，他懂这些人的心思。他不像那些官二代、富二代，上来就摆出一副高高在上的样子。他懂得怎么跟人勾肩搭背，怎么把话说进人心里。想想看，在你最落魄的时候，遇到的不是一个冷冰冰的官僚，而是一个能跟你一块儿喝两口酒、吹吹牛的“哥们儿”，你是不是更容易对他产生好感？
知人善任，用人不疑： 这是刘邦最厉害的一点。他虽然自己文化不高，但身边却聚集了一大批文臣武将，像萧何、张良、韩信、陈平等，这些人都是当时顶尖的人才。更关键的是，他能放权，能信任这些人，让他们去干自己的事。韩信当初要是跟着项羽，可能就得不到重用，但在刘邦这里，他成了“国士无双”。你能想象项羽能对手下说出“如鱼得水”这样的话吗？刘邦就做到了。
大气，能忍： 项羽对刘邦来说，简直就是个“送人头”的存在。鸿门宴上，刘邦能屈能伸，为了活命，对项羽低三下四。虽然现代人会觉得“没骨气”，但在当时，这叫“识时务”。在乱世中，活着才有机会。而且，刘邦懂得利用项羽的残暴和刚愎自用。项羽杀降、屠城，把人心都赶走了，刘邦却相对仁义，赢得了民心。
明确的目标和远见： 别看刘邦平时嬉皮笑脸的，一旦涉及大事，他还是非常有主见的。他知道自己要什么，并且为之努力。就算一时失利，他也能很快调整过来。
刘备：仁义外衣下的“权谋”
刘备的名声，很大程度上是靠《三国演义》里那个“仁义无双”的形象塑造起来的。但抛开演义，现实中的刘备，虽然也确实仁厚，但要说完全不“不堪”，那也未必。
“汉室宗亲”的号召力： 这是刘备先天就有的优势。在那个讲究血统的年代，汉朝皇室的招牌，对于很多怀念汉朝、看不惯曹操篡位的士人和百姓来说，是有强大吸引力的。他举着“匡扶汉室”的大旗，就像一个政治正确的光环，让他更容易获得合法性和道义上的支持。
“义”的极致： 刘备对关羽、张飞的义气，那是真的。就算在最落魄的时候，他也没有抛弃自己的兄弟。这种“兄弟情”，在那个个人力量渺小的年代，对很多江湖人士、士兵来说，是非常具有感染力的。他们愿意跟着一个肯为你挡刀、为你流泪的领导。
“三顾茅庐”的姿态： 诸葛亮一开始是个隐士，刘备放下身段，三番五次去请，这种尊重和诚意，谁能不感动？这说明刘备看重人才，并且懂得如何笼络人心。相比之下，很多其他军阀可能更喜欢直接招降纳叛，或者用武力压制。
“仁”的政治宣传： 刘备在颠沛流离中，始终不忘“仁德”二字。虽然有时候是为了政治目的，但他确实能做到在撤退时顾及百姓，甚至把自己的老百姓带走，虽然这在军事上可能“不划算”，但却赢得了民心。这种“好名声”，在乱世中往往比精良的装备更能凝聚人心。
“善于学习和适应”： 刘备从最初的一个织席贩履之辈，一步步建立蜀汉，他不是一成不变的。他会学习曹操的权谋，也会学习孙权的策略。他懂得在不同的局面下，采取不同的手段。
为什么现代人觉得“不堪”？
我们现在的生活和他们那个时代，差距太大了。
1. 道德标准的演变： 现代社会强调的是平等、自由、尊重个体。刘邦当年为了拉拢人心，说不定也用过一些“权宜之计”，比如收买人心、利用矛盾。刘备的“仁义”背后，也少不了政治考量和权谋。咱们现代人一看，就会觉得“哎呀，这不太光明正大嘛。”
2. 信息透明度： 以前很多事情，可能只有参与者知道，百姓知道的都是经过“加工”的。现在信息爆炸，我们能从各种史料、分析中看到更多不那么“光彩”的细节。
3. 个人主义与集体主义的冲突： 现代社会更强调个人价值，而刘邦刘备所处的时代，更多的是一种依附关系。追随者跟着他们，可能更多的是为了生存、为了出人头地，这和我们现在追求“自我实现”的动机不太一样。
4. 对“权力”的认知： 咱们现在对权力有警惕，对滥用权力的行为深恶痛绝。但在古代，权力本身就是一种稀缺资源，谁能掌握权力，谁就能决定很多人的命运。追随者跟随他们，就是在赌一个可能改变命运的机会。
追随者的根本动机：
不管刘邦刘备有多少“不堪”，那些愿意追随他们的人，都有自己的算盘。
生存和安全： 乱世之中，最基本的需求就是活下去。跟着一个有能力、有地盘的领导，至少比孤身一人要安全得多。
出人头地： 对于没有背景的人来说，跟着一个能出头的领导，就是他们改变命运的唯一途径。刘邦能把韩信提拔到那么高的位置，这不正是很多人想要的吗？
认同感和归属感： 无论是刘邦的“哥们儿”情谊，还是刘备的“兄弟”义气，都能给追随者带来一种被重视、被关怀的感觉。这种归属感，在动荡不安的年代尤为珍贵。
对理想的追求： 比如刘备打着“匡扶汉室”的旗号，虽然最后没能完全实现，但对于一些真心希望天下太平、百姓安居乐业的人来说，这本身就是一个值得追随的理想。
所以，咱们现代人觉得“不堪”，是因为我们站在了几个千年后的角度，用现代的道德观去衡量古代的人和事。而当时的人们，他们的考量、他们的追求，和我们是完全不同的。刘邦和刘备之所以能让人追随，更多的是因为他们在那个特定的历史环境下，展现出了那个时代所需要的特质：能力、魅力、一定的仁厚，以及最重要的——让追随者看到希望。他们身上的“不堪”，反而可能让他们显得更真实，更能与底层人物产生共鸣，从而聚集起人心的力量。
网友意见
镜像问题：你的老板是个人渣，你为什么还愿意为他工作？为了军饷啊。且赌一把，一旦先帝创业成功，自己的期权还能在纳斯达克套现。（果然，质疑至上圣君刘备，就被西蜀粉贴上了“沙雕”“神逻辑”等标签，且贴这种标签竟然没有禁言七天的风险。）
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