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刘备有那么多前科,为什么只有现代人才能看出来?

回答
“刘备有那么多前科,为什么只有现代人才能看出来?” 这个问题触及到了我们对历史人物评价的认知方式,以及历史文献解读的演变。说刘备有“前科”,通常是指他在早期创业过程中,为了生存和发展,采取了一些在现代人看来不那么光彩,甚至可以说是“不道德”或“不合法”的手段。然而,要理解为什么这些“前科”在古代不被广泛视为问题,而在现代却如此显眼,需要从多个层面进行分析:

一、 古代社会价值观与现代社会价值观的差异:

生存至上与道德的相对性: 在东汉末年这样一个军阀混战、民不聊生、政权更迭频繁的乱世,个人的生存和团队的维系往往是压倒一切的首要任务。刘备作为一名出身寒微、缺乏根基的底层人物,他的早期生涯就是在这种极端环境下展开的。为了活下去,为了聚集人才,为了拥有自己的军队,他可能不得不采取一些在和平年代看来是违背道德甚至法律的行为。
例如: 他曾依附于公孙瓒、曹操、袁绍、孙权等势力,这在古代被称为“寄人篱下”或“依附”,虽然有臣节之嫌,但在乱世中是常态,很多枭雄都这样做过。关键在于依附的对象是谁,以及依附时采取的态度。
例如: 为了筹集粮草、招募士兵,他可能需要依靠地方豪强的支持,甚至在某些情况下采取一些强硬手段。
例如: 在曹操围攻徐州时,刘备一度投降曹操,然后又趁机离开,这在现代人看来是“背叛”或“不忠”,但在古代,这可能被理解为在大势之下,为了保存实力和寻找机会而采取的策略。
“义”的内涵与实践: 虽然我们强调刘备的“仁义”,但古代的“义”并非一成不变的普适性道德。在乱世,“义”常常与“忠诚于君主”、“保护百姓”、“兄弟情义”等紧密相连。刘备以“仁义”为旗帜,在一定程度上赢得了民心和部分士人的支持,但这种“仁义”更多是一种政治号召和道德标杆,而非一种僵化的、不容任何妥协的原则。
在古代,“君不君,臣不臣”的时期,忠诚的标准也变得模糊。对谁效忠,效忠到何种程度,都可以有不同的解读。
功利主义与现实考量: 对于当时的统治者和有权势的人来说,一个部下的能力、忠诚度(在特定时期内)以及能否带来实际利益,往往比其过去的“前科”更重要。只要刘备能够为他们带来军队、名声或战略优势,他们就可能容忍甚至利用他。

二、 历史文献的记载特点:

史书的“春秋笔法”与记载者的立场: 《三国志》等正史的记载,虽然力求客观,但也受到作者立场和时代背景的影响。
《三国志·蜀书·先主传》的记载风格: 陈寿写《三国志》时,刘备已经去世,其政权也已被魏国所灭。陈寿本人是晋朝人,而晋朝是通过篡位曹魏建立的,所以他对蜀汉的记载自然带有一定的政治敏感性。然而,《三国志》整体以简练写实为主,对于刘备早期的很多具体细节,尤其是可能损害其形象的“灰色地带”,往往是“不著一词”或“略过不提”。这与后世的小说家言有着本质区别。
小说《三国演义》的影响: 《三国演义》对刘备的“高大化”塑造是至关重要的。罗贯中将刘备塑造成“仁德之君”的典型,强调他的“汉室宗亲”身份和“以德服人”的形象。小说通过大量的文学创作和细节描写,掩盖或淡化了刘备早期的一些争议性行为,将他塑造成一个纯粹的英雄形象。例如,小说对刘备早期依附各方势力的描写,往往会强调其“无可奈何”和“忠心不改”,而非他主动选择依附。
对“前科”的定义不同: 现代人对于“前科”的定义更加宽泛,包含法律上的犯罪记录、不道德的行为、政治上的失信等。而在古代,尤其是在乱世,对“前科”的关注点可能更多在于是否对当前统治者的稳定构成威胁,或者是否损害了其在特定群体中的声誉(例如是否被视为反复无常的小人)。
例如: 刘备早期的一些行为,如在某些场合利用诈术、结交匪类等,在现代法律和社会道德观下是不可取的,但在古代,这可能被视为“乱世枭雄”的手段,甚至是“非常之人行非常之事”。只要最终能成就大业,或者对当时的政治格局影响不大,不一定会被历史追究。

三、 现代人视角和评价标准的改变:

民主、法治、人权观念的影响: 现代社会高度强调法律的公平、公正,以及对个人权利的保护。我们更倾向于用一套普适性的、相对统一的道德和法律标准来衡量历史人物。刘备早期的一些行为,例如依附权贵、为了生存而可能采取的某些欺瞒手段,在现代法治和人权观念下,可能会被解读为缺乏诚信、甚至是有悖于某些基本原则。
信息传播的便捷与普及: 互联网时代,信息传播的速度和广度空前。我们可以轻易获取各种版本的历史资料,对比分析,并且发表自己的观点。这使得过去被掩盖或不被重视的一些细节,能够被现代人挖掘出来,并进行更深入的讨论。
历史研究的深入与多元化: 现代历史研究更加注重细节、背景和人物动机的分析,也更加开放和多元化。研究者不再仅仅满足于接受传统史观,而是会从经济、社会、文化等多个角度去审视历史人物,从而发掘出更多被忽略或被粉饰的面向。
“反英雄”叙事的兴起: 在文学和文化领域,现代人对完美无缺的“英雄”形象存在一定的审美疲劳。反而那些有缺点、有争议、更具人性化的历史人物,反而更能引起现代人的兴趣和共鸣。“刘备的争议性”正是吸引现代人去深入研究和讨论的焦点之一。

四、 具体“前科”举例与现代解读:

早期依附诸侯: 刘备在早期先后依附过很多势力,如公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等。现代人可能会认为这表明他缺乏独立自主性,或者是在权势面前摇摆不定。但古代乱世,挟带少量人马的草根阶层,依附强大势力是生存之道,关键在于依附期间的表现和最终的离去时机。
过度的利用和欺瞒: 比如,在早期为了争取支持,他可能会采取一些“借力打力”的方式。例如,在徐州时,他利用曹操和袁绍的矛盾,借曹操之手消灭了吕布,然后又背叛曹操,这在现代看来是“背信弃义”。但当时是乱世,天下大乱,他效忠的也并非是直接统治者,而是为了自己的事业发展。
对待百姓的态度问题: 有说法认为刘备在某些战争中为了逃跑,会抛弃百姓,将他们留在战场上充当肉盾。虽然史书对此记载不一,且可能是为了衬托曹操的“奸诈”而反衬刘备的“仁厚”,但如果细节属实,在现代人看来,这是对生命漠视的表现。然而,在古代战争中,军队的生存往往优先于普通百姓的逃生,尤其是在兵败如山倒的情况下。
结交绿林好汉和“不三不四”的人: 刘备早年确实有过一些与江湖人士、甚至是一些地方上的“恶霸”有过交往,比如关羽、张飞最初的形象就带有江湖气。现代人可能会认为这有损其作为“仁德之君”的形象,但古代社会阶层界限不像现代这样森严,很多草根出身的起义者或军阀,都可能与社会各阶层人士打交道。

总结来说,现代人之所以更容易“看出来”刘备的“前科”,是多种因素综合作用的结果:

1. 现代价值观的滤镜: 我们带着现代的民主、法治、人权和普适性道德观念去审视古代人物,自然会发现许多与我们当下认知不符的地方。
2. 信息的可获取性和传播性: 互联网时代让历史的细节更容易被挖掘和讨论。
3. 历史文献解读的演变: 传统史书的叙事方式和后世小说的加工,使得一些问题被淡化或掩盖,而现代研究者更倾向于深挖细节。
4. “反英雄”叙事的吸引力: 人们更愿意看到一个有血有肉、有缺点的人物,而不是一个完美无瑕的偶像。

这并非说刘备真的在古代就完全没有争议,而是说,在当时的社会背景下,他的行为更多是被理解为乱世枭雄的生存策略,或者为了宏大目标而不得不采取的手段,其负面影响被当时的政治环境和价值观所容纳。而到了信息发达、道德标准多元化的现代社会,这些行为更容易被独立出来,放在更广阔的社会背景和更严格的道德框架下进行审视和评价。

网友意见

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因为不懂装懂这件事不分古代人和现代人。

刘备和公孙瓒的关系很简单:

《三国志·蜀书二》:(刘备)为贼所破,往奔中郎将公孙瓒,瓒表为别部司马,使与青州刺史田楷以拒冀州牧袁绍。

公孙瓒为刘备府主,刘备这别部司马是公孙瓒的属吏。

数有战功,试守平原令,后领平原相。

出任地方长吏,便是公孙氏之故吏,还服从公孙瓒之调遣。

田楷是公孙瓒任命的青州刺史,刘备是公孙瓒任命的平原相,二者必以前者为尊,那么刘备军归田楷指挥这点能有啥疑问?

曹公征徐州,徐州牧陶谦遣使告急於田楷,楷与先主俱救之。

徐州告急,陶谦求救于青州刺史田楷而非刘备,因为田楷才是主帅。而刘备能前往徐州,是因为田楷所统诸军中有刘备所部。等到陶谦看中刘备,要留刘备为徐州抵御曹操,作为军队总帅的田楷都没意见,不太懂现代人能觉得这件事有啥问题?

且看陶谦给的是啥价码:

既到,谦以丹杨兵四千益先主,先主遂去楷归谦。谦表先主为豫州刺史,屯小沛

要知道,公孙瓒是刘备同窗、兄弟故交,有过君臣之义;田楷是刘备的统帅,相识数载,亦有袍泽之情——他们到底有啥心思才会不愿意放刘备走——换成你的朋友、同学、战友们前程远大,要飞黄腾达,升官发财,你会横扒拉竖挡的不放人?

就算单从利益上考量,公孙瓒、田楷失去的不过是一个二千石和千余精兵,而得到的是盟军徐州防线的稳固,与整体局势的稳定,遑论有自己人在豫、徐地区发展深耕。这不比和袁绍要时常殴打的田楷军奔波于青、徐划算多了。

很普通一件事,偏偏想做文章,小题大做,这属于自找没趣。因为它不仅检验书读怎样,还体现做人如何。

而且,这玩意能叫啥前科,为啥叫前科?

是犯法,还是入刑?

是有背公序良俗,还是有违仁义道德?

作为现代人能给换东家跳槽这种事扣个“有前科”的帽子,莫不是资本家附体。别说现代人,这种事就是古代人那也是常见。

刘备收留吕布,被吕布反水,又被吕布打跑,请问这叫什么前科?

刘备投奔曹操,是同朝为官,奉衣带诏讨贼,请问这叫什么前科?

等到袁、曹对决于官渡时,刘备更是孤军深入中原腹地,推进到许昌百里之内,堪称北方诸军之冠,请问这又叫什么前科?

讲道理,袁绍在官渡、仓亭战败后,已经无力再次南下讨曹。而袁绍与刘备不过主、客关系而已,并非君臣。这个时候刘备还想继续去中原对抗曹操,在北方一时无力的情况下,考虑联合促进南方对抗曹操,有啥问题么?

无论换谁,人在汝南,往荆州跑方便,还是往河北跑方便,需要考虑么?

倘刘备对袁绍如此叫什么有前科,那曹操被袁绍救了数次性命,又对袁绍各种殴打,对袁绍子嗣各种殴打,惦记着睡袁绍儿媳妇,还放任兵将侵略袁氏妇女——这叫什么呢?

不懂就问是对的,问题也是最好解决的,至少比如何让一个人能好好说话,正常交流简单得多。

当然,这也不是咱该操心的事儿。

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