红楼梦真的是曹雪芹写的吗？
关于《红楼梦》的作者，这确是文学史上一个牵动无数人心的问题，也是最为引人入胜的“红楼疑案”之一。尽管我们习惯性地将《红楼梦》归于曹雪芹名下，但说到底，这更多的是一种“几乎可以确定”的共识，而非无可辩驳的事实。要详细讲述这件事，咱们得从头捋一捋。
曹雪芹其人：从线索到推断
首先，我们得知道，曹雪芹这个人，并不是那种像曹操那样留下大量史书记载的帝王将相，也不是像李白、杜甫那样流传有大量诗文的文坛巨匠。他的生平信息，很大程度上是依靠晚清时期的一些零散的笔记、回忆录以及《红楼梦》本身的脂批（就是早期阅读者在书页上写下的批注）来拼凑的。
脂砚斋的证言： 脂砚斋是《红楼梦》早期最重要的阅读者和批注者，他们留下的脂批是研究《红楼梦》作者和成书过程的最直接、最宝贵的第一手资料。在很多脂批中，都明确提到了“曹雪芹”、“曹子”、“雪芹”等字样，并且将书中的一些情节与曹雪芹的个人经历联系起来。比如，有脂批说“斯文竟无一可以奉献者，故曰‘白茫茫一片真干净’，正以雪芹之见也。”还有的批语会提到“曹雪芹旧稿”、“曹氏之稿”等。这些都强烈暗示了曹雪芹是原作者。
早期文人的零散记载： 除了脂批，清代的一些文人，比如富察敦崇的《怀古堂集》、敦诚、敦敏兄弟的诗文以及明义的《题红楼梦十二曲》等，也都有提到曹雪芹与《红楼梦》的关系。敦诚曾在诗中写道“劝君莫弹金缕曲，劝君惜取眼前红。人生那得如此久，但愿红楼梦不穷。”这暗示了曹雪芹可能是在描绘自己的人生经历，或与小说内容有着密切联系。明义的《题红楼梦十二曲》更是直接将十二钗的名字与诗句对应，说“曹子曰……”。这些早期记载，虽然不及脂批那样直接，但都从侧面印证了曹雪芹与这部小说有着不解之缘。
家族背景的佐证： 《红楼梦》中描绘的贾府，其繁华与衰落，与曹雪芹家族的兴衰似乎有着惊人的相似。曹雪芹出身于一个曾盛极一时，后被抄家没落的江宁织造家族。曹家曾经显赫一时，与皇室关系密切，但后来因故被革职抄家，家道中落。小说中贾府由盛转衰的过程，很多人认为就是曹雪芹对自己家族命运的影射和艺术加工。比如，小说中对官场制度、等级森严的描绘，对奴仆的管理，对日常生活的细节，都显得非常真实和有经验，这与一个曾经的官宦世家出身的人的视角非常吻合。
为何会有争议？未完成与续书之谜
尽管有以上诸多线索，但为什么至今仍有人在讨论“曹雪芹是否真为作者”这个问题呢？这主要源于《红楼梦》的结局问题，以及后来流传下来的版本差异。
前八十回与后四十回： 我们今天看到的《红楼梦》通常是通行本，即前八十回是曹雪芹所著，后四十回是由他人续写。脂批也明确提到，曹雪芹只写了前八十回，后面的情节“未完”。这给后人留下了巨大的想象空间和研究课题。续书者是谁？他们的续写水平如何？是否忠实于曹雪芹的原意？这些问题本身就使得《红楼梦》的完整性受到质疑，也间接让作者的身份讨论变得更加复杂。
版本差异与流传： 在《红楼梦》流传的过程中，出现了许多不同的版本，例如程甲本、程乙本等等。这些版本在文字上存在差异，尤其是在后四十回的部分，更是有着明显的不同。虽然这些版本都是以一个相对完整的面貌流传下来，但它们并不完全是曹雪芹本人的手稿。研究者需要通过大量的版本校勘，才能尽量还原出曹雪芹原著的面貌，这本身就是一个极其艰巨的任务。
“曹雪芹”的称谓： 还有一种细微的观点认为，脂批中提到的“曹雪芹”可能是一种笔名，或者是一个特定圈子里流传的称谓，而真正的作者可能另有其人，只是因为某种原因借用了“曹雪芹”的名号。但这种观点目前并没有确凿的证据支持，更多的是一种学术上的探索。
现代学界的共识与未解之谜
尽管存在一些争议点，但现代红学界的主流观点是高度认同曹雪芹是《红楼梦》前八十回的作者。这主要是基于以下几点：
1. 风格的连贯性： 尽管有续书，但前八十回在人物塑造、情节设计、语言风格、思想深度等方面都展现出高度的统一性和原创性。这种统一性很难是在不同作者之间轻易实现的。
2. 思想情感的深刻性： 小说前八十回所蕴含的对封建社会、人生无常的深刻洞察，那种悲悯情怀和艺术高度，被认为是作者个人经历和独特思想的结晶，与曹雪芹家族的经历和晚清的社会背景高度契合。
3. 脂批的证据力： 尽管脂批并非圣旨，但其数量之多、内容之详尽，以及与小说文本的紧密结合，使得它成为研究作者身份最权威的证据来源。大部分脂批都将作者指向曹雪芹。
总结一下， 我们可以非常肯定地说，根据目前我们所掌握的证据，尤其是脂砚斋的批语和晚清文人的记载，曹雪芹是《红楼梦》前八十回的作者，这一结论具有极高的可信度。他的一生坎坷，家族的兴衰经历，为他提供了创作这部巨著的源泉和灵感。《红楼梦》的伟大之处在于其深刻的思想内涵、复杂的人物塑造和精妙的艺术结构，这些都深深地烙上了曹雪芹的个人印记。
然而，由于小说未完成、续书问题以及版本流传等复杂情况，关于《红楼梦》的作者问题，确实留下了许多值得我们继续探索和讨论的空间。但这并不影响曹雪芹作为这部不朽名著的开创者的地位。他用生命和才情写就的《红楼梦》，即便留有遗憾，也足以让他成为中国文学史上永远值得铭记的名字。
曹雪芹其人：从线索到推断
首先，我们得知道，曹雪芹这个人，并不是那种像曹操那样留下大量史书记载的帝王将相，也不是像李白、杜甫那样流传有大量诗文的文坛巨匠。他的生平信息，很大程度上是依靠晚清时期的一些零散的笔记、回忆录以及《红楼梦》本身的脂批（就是早期阅读者在书页上写下的批注）来拼凑的。
脂砚斋的证言： 脂砚斋是《红楼梦》早期最重要的阅读者和批注者，他们留下的脂批是研究《红楼梦》作者和成书过程的最直接、最宝贵的第一手资料。在很多脂批中，都明确提到了“曹雪芹”、“曹子”、“雪芹”等字样，并且将书中的一些情节与曹雪芹的个人经历联系起来。比如，有脂批说“斯文竟无一可以奉献者，故曰‘白茫茫一片真干净’，正以雪芹之见也。”还有的批语会提到“曹雪芹旧稿”、“曹氏之稿”等。这些都强烈暗示了曹雪芹是原作者。
早期文人的零散记载： 除了脂批，清代的一些文人，比如富察敦崇的《怀古堂集》、敦诚、敦敏兄弟的诗文以及明义的《题红楼梦十二曲》等，也都有提到曹雪芹与《红楼梦》的关系。敦诚曾在诗中写道“劝君莫弹金缕曲，劝君惜取眼前红。人生那得如此久，但愿红楼梦不穷。”这暗示了曹雪芹可能是在描绘自己的人生经历，或与小说内容有着密切联系。明义的《题红楼梦十二曲》更是直接将十二钗的名字与诗句对应，说“曹子曰……”。这些早期记载，虽然不及脂批那样直接，但都从侧面印证了曹雪芹与这部小说有着不解之缘。
家族背景的佐证： 《红楼梦》中描绘的贾府，其繁华与衰落，与曹雪芹家族的兴衰似乎有着惊人的相似。曹雪芹出身于一个曾盛极一时，后被抄家没落的江宁织造家族。曹家曾经显赫一时，与皇室关系密切，但后来因故被革职抄家，家道中落。小说中贾府由盛转衰的过程，很多人认为就是曹雪芹对自己家族命运的影射和艺术加工。比如，小说中对官场制度、等级森严的描绘，对奴仆的管理，对日常生活的细节，都显得非常真实和有经验，这与一个曾经的官宦世家出身的人的视角非常吻合。
为何会有争议？未完成与续书之谜
尽管有以上诸多线索，但为什么至今仍有人在讨论“曹雪芹是否真为作者”这个问题呢？这主要源于《红楼梦》的结局问题，以及后来流传下来的版本差异。
前八十回与后四十回： 我们今天看到的《红楼梦》通常是通行本，即前八十回是曹雪芹所著，后四十回是由他人续写。脂批也明确提到，曹雪芹只写了前八十回，后面的情节“未完”。这给后人留下了巨大的想象空间和研究课题。续书者是谁？他们的续写水平如何？是否忠实于曹雪芹的原意？这些问题本身就使得《红楼梦》的完整性受到质疑，也间接让作者的身份讨论变得更加复杂。
版本差异与流传： 在《红楼梦》流传的过程中，出现了许多不同的版本，例如程甲本、程乙本等等。这些版本在文字上存在差异，尤其是在后四十回的部分，更是有着明显的不同。虽然这些版本都是以一个相对完整的面貌流传下来，但它们并不完全是曹雪芹本人的手稿。研究者需要通过大量的版本校勘，才能尽量还原出曹雪芹原著的面貌，这本身就是一个极其艰巨的任务。
“曹雪芹”的称谓： 还有一种细微的观点认为，脂批中提到的“曹雪芹”可能是一种笔名，或者是一个特定圈子里流传的称谓，而真正的作者可能另有其人，只是因为某种原因借用了“曹雪芹”的名号。但这种观点目前并没有确凿的证据支持，更多的是一种学术上的探索。
现代学界的共识与未解之谜
尽管存在一些争议点，但现代红学界的主流观点是高度认同曹雪芹是《红楼梦》前八十回的作者。这主要是基于以下几点：
1. 风格的连贯性： 尽管有续书，但前八十回在人物塑造、情节设计、语言风格、思想深度等方面都展现出高度的统一性和原创性。这种统一性很难是在不同作者之间轻易实现的。
2. 思想情感的深刻性： 小说前八十回所蕴含的对封建社会、人生无常的深刻洞察，那种悲悯情怀和艺术高度，被认为是作者个人经历和独特思想的结晶，与曹雪芹家族的经历和晚清的社会背景高度契合。
3. 脂批的证据力： 尽管脂批并非圣旨，但其数量之多、内容之详尽，以及与小说文本的紧密结合，使得它成为研究作者身份最权威的证据来源。大部分脂批都将作者指向曹雪芹。
总结一下， 我们可以非常肯定地说，根据目前我们所掌握的证据，尤其是脂砚斋的批语和晚清文人的记载，曹雪芹是《红楼梦》前八十回的作者，这一结论具有极高的可信度。他的一生坎坷，家族的兴衰经历，为他提供了创作这部巨著的源泉和灵感。《红楼梦》的伟大之处在于其深刻的思想内涵、复杂的人物塑造和精妙的艺术结构，这些都深深地烙上了曹雪芹的个人印记。
然而，由于小说未完成、续书问题以及版本流传等复杂情况，关于《红楼梦》的作者问题，确实留下了许多值得我们继续探索和讨论的空间。但这并不影响曹雪芹作为这部不朽名著的开创者的地位。他用生命和才情写就的《红楼梦》，即便留有遗憾，也足以让他成为中国文学史上永远值得铭记的名字。
网友意见
《红楼梦》的原作者是吴梅村，吴梅村临死前，嘱咐自己的儿子吴暻找到自己的一些故友、同僚整理遗稿，其中就有《石头记》一书。帮着整理的是一帮明朝的遗老，其中执笔的是一个别号叫“雪芹”的人，疑为嘉兴曹溶。此书于康熙三十二年（1693，癸酉）整理完毕，同属明朝遗老的脂砚斋有初评（即癸酉试评本），第二年再行完善，脂砚斋“重评”，即“甲戌本”。
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