问题

为什么曹操进入宛城,问「此间有妓女乎」?

回答
关于曹操为何在进入宛城时询问“此间有妓女乎”,历史记载虽然简单,但细究起来,却能从多个角度解读,反映出曹操这位乱世枭雄在特定时刻的真实想法和处境。

首先,从生理和精神层面来说,这是一种非常普遍且人性化的需求。 曹操一生戎马,常年征战,身心俱疲是常态。尤其是在兵荒马乱的年代,物质条件匮乏,士兵和将领们长期处于高度紧张状态,性需求的宣泄往往成为一种重要的解压方式。当曹操率军抵达一个相对安稳的城池时,在完成了基本的军事部署和政务处理后,寻求片刻的慰藉和放松,是人之常情。他并非圣人,而是有血有肉的凡人,这种需求在当时社会背景下是被广泛理解和接受的。

其次,这可能与当时的军事策略和情报收集有关。 尽管“妓女”一词在现代看来带有贬义,但在古代,一些声色场所往往是信息流通的节点。在那里,你可以听到各种流言蜚语,了解城中居民的心态,甚至刺探到一些不为人知的秘密。曹操素以精明著称,他可能会借此机会,通过与某些人接触,侧面了解宛城的民情、是否有潜伏的敌对势力,或者听取一些关于当地局势的“民间说法”。这种“顺水推舟”式的获取信息,对于一位时刻警惕的军事统帅而言,并非不可能。

再者,这也可以理解为一种宣示权力和地位的方式。 曹操作为率领大军的统帅,他的到来意味着一股强大的力量降临。在古代,统治者进入一个城市后,往往会展现出其权威。而拥有和享受“服务”,尤其是在一些富裕的城池,也是一种权势的体现。这并非是说他仅仅为了享乐,而是通过这种行为,在某种程度上树立自己在宛城中的威严和至高无上的地位,让当地官员和百姓明白,谁才是这里的主宰。当然,这仅仅是一种可能性,不能作为主要解释。

更值得一提的是,这可能也反映出曹操对待部下的一种“恩威并施”的管理艺术。 曹操并非只顾自己享乐。在很多情况下,他也会考虑到士兵的需求和情绪。当他询问是否有妓女时,也可能是在为自己和其他将领考虑,以一种相对隐晦的方式来安排。在那个年代,军事胜利后的犒劳方式多种多样,安抚士气也是非常重要的。如果能够合理地提供一些“福利”,也可能有助于稳定军心,避免不必要的滋扰。

当然,我们也要警惕过度解读。 历史记载往往是简略的,对于一些细节的描写,可能仅仅是作者随手一笔,未必有太多的深层含义。在某些版本的史料中,甚至不一定有这一句记载。如果确有此句,那么最直接的理解就是,在那个时代背景下,作为一名征战的将领,他在抵达一座城市后,希望得到一些满足个人欲望的服务,以放松身心。

总而言之,曹操询问“此间有妓女乎”这个看似简单的问题,背后可能包含了多重原因: 从最基本的人性需求,到潜在的军事情报收集,再到地位权势的彰显,以及对军队士气的考虑。这些都是对曹操这样一个复杂历史人物的多维度解读。理解这一点,需要我们将他置于那个具体的历史语境中,去体会那个时代男人的行为逻辑和生活方式,而不是用今天的道德标准去简单评判。他是一位成功的军事家、政治家,同时也是一个活生生的人,有他的欲望,也有他的考量。

网友意见

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曹操每到一处都会问此地有妓女否。这其实是曹操深入调查对手的方式。询问妓女价格可以知道当地经济水平,询问数量可以知晓当地青壮年比例,通过询问妓女客人持续时间,可以知晓当地青壮年体力是否强壮,通过询问客人类别,比如当地gy去得多不多可以知道当地廉政水平……张秀是明白人一看家底都要被曹操探听光了,一急就造反了

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建安二年,42岁的曹操的心情如同当选了“全国工商联兼职副主席”一般的喜悦,毕竟奋斗半生,终于得到了体制的认可,实属不易。


半年前,他刚刚把汉献帝迎到了许昌。献帝虽然很思念故乡洛阳,但是很懂事的汉献帝也明白,听命他的那几百口老弱病残都要吃饭,放眼全天下,也就曹操这里管饭,还保障基本人身安全。落脚不到三个月,献帝马上就封曹操为司空,司空在古代负责军事冶炼、大型工程,相当于现在的发改委主任,国家负责工商业的副总理。同时献帝还让曹操兼任车骑将军的角色,这是相当于中央军一把手,历史上车骑将军都是临时职务,主要工作就是平定地方叛乱,叛乱结束,这个岗位是要交回来的,这事实上给了曹操对天下诸侯合法开战的名义。


有权力就会膨胀,进而忘形。现在有了大义,本质上是军阀的曹操自然要放手大干一场,于是他把长矛指向了离许昌只有180公里远的宛城军阀张绣。张绣因为和刘表结盟,加上张绣离曹操统治中枢许昌太近,走路也就两天的路程,耗费的时间不就是出国上个商学院的功夫吗?搞到曹操很没有安全感。


因此曹操朝着张绣的城大呼一句“盘他”,就要出发了,因为两家距离是很近的,自己相当于在隔壁城市出差,近到曹操干脆就没带夫人们出门。曹操就带着几个“兄弟”,古代兄贵型保镖典韦,还有儿子曹昂、侄子曹安民等列陈出发。


战事还算顺利,张绣的军师贾诩仿佛是曹操的内应一般,曹操大军刚到,贾诩就带着张绣出来献城投降,拿下一座大城的难度比拿个学位还容易。到了城中,曹操就果断请张绣团队吃饭,结果不知道是不是曹操刻意,还是典韦做为助理狗仗人势,在酒会现场持利斧威慑张绣的团队。曹操敬酒,谁敢不喝,典韦的利斧就伸到人家面前。而且还公开贿赂张绣的侍卫长胡车儿,这让张绣很没有安全感。


所谓酒壮怂人胆,更何况本来就不怂的曹操的呢?然后他打了他人生最贵的一炮!


接着历史上有争议的细节来了。

为了公正,我决定请出两位当事人(《三国志》和《三国演义》有争议):


曹操说:我一直有搞未亡人的习惯,这些年包括不久的将来,我都娶了很多寡妇,甚至是老公被我杀掉的女人,我是一天都不能离开女人的。如果我活到你们现在,从事互联网创业,和女主持人、女高管搞出绯闻肯定是少不了的事情。那天晚上,张绣把我安排在城中的某处大宅子前,我只不过想找个女人而已,呸,我就是想找个知音罢了。我就和身边的人问本城是否有共享女友,这不恰好听到了美妙的音乐,我就把抚琴人叫了过来,我和邹氏相互欣赏,聊着聊着……我没有强迫邹氏,我甚至以为她就是妓女。在古代我没有错,在现代我也只是犯了全天下男人都会犯的错误。


邹氏:我是一个冰清玉洁的寡妇,我是张绣的婶子,那天我在弹琴,突然那人把我叫了过去,说要听我弹琴,我一想孤男寡女不妥吧,就想拒绝,可是旁边的丫鬟告诉我,这个人是当朝司空,得罪不起,连我侄子张绣都要给他打工。我一个寡妇,以后还要仰仗侄子,不能让曹操伤害他们,就只好给他弹琴表演,陪酒赔笑,差不多三个小时,期间他给我拼命灌酒,还拉着我的手,说我长得像他的初恋,一个叫貂蝉的小网红,还说貂蝉是傻逼,只认高帅男,然后就要脱我的衣服。我不从,他的助理典韦就过来帮他制服我,曹操用他的xx,插入我的xx……他的体型明显比我强壮,然后对我实施了强奸……如果是现代,我一定起诉他赔偿我5万美金……


如今这已是一个无法求证的历史了。历史上的记录是,当晚张绣得知邹氏被掳去过夜的消息后,如同亿万愤怒的网民,带着自己复叛的军队,直接冲击正在包夜的曹操。曹操被今夜996的典韦从床上拉起来,大概率光着身子,狼狈上马,典韦随机用庞大的肉身挡住门外的军队,手持长戟左右击之,一戟击去,便将张绣军十余支矛摧断,一人连杀两人,身上10多处受伤,最后站着死去,为老大尽忠。望着曹操逃亡的方向,典韦仿佛要说,老大,我再也不能996了。曹操跑到半路连人带马被弓箭射中,“三国奔驰”绝影马被射穿马头,瞬间气绝,也顾不上曹操连带着被射穿手臂,在马头哭泣。曹操的长子曹昂见父亲落马,果断把自己的马送到父亲面前,然后和曹安民一样慷慨赴死。


曹操一路逃命,在路上遇到了救援的于禁,总算稳定了阵势。曹操听说典韦战死后,招募间谍取回他的尸体,在他的灵堂前痛哭,然后册封典韦的儿子典满为郎中,典满从现在开始就算是最小的兄弟了,曹操摸着典满的头说道:“好好长身体,以后好996”。


不过稳住了前方,后方的问题却没有稳住。曹操的儿子曹昂是他和小老婆刘夫人所生,但是刘夫人早早去世,没有生育的曹操正妻丁夫人就全力将曹昂抚养长大,知道了宛城发生的事情后,丁夫人就有了离婚的心,她当然没有微博可以发通知,她只是大骂曹操:“你害死了我的儿子,从此我没什么可留恋的!”

说完,就一气之下回了故乡,曹操当然不甘心老婆孩子都丢了的结果,赶快跑回故乡,正好看到老婆在家乡织布,就抚摸着老婆的背,劝老婆和自己回家,丁夫人压根不说话,曹操走到大门前,再次问道:“和我回去吧。”丁夫人依旧默不作声。有别于前面这段《三国志》的记载,野史的说法更刺激,大概是说丁夫人把正在织的布扯断,寓意一刀两断。


失去儿子和老婆的曹操只剩下兄弟。于是,他开启了疯狂加班模式,全员必须996。在丧子这年的九月,曹操开始东征称帝的袁术,接着马上发兵把吕布打趴下了,抓了陈宫,收了张辽。就在失去儿子和老婆的第三年,曹操打赢了人生最重要的一仗,官渡之战,为统一北方打下了坚实的基础。


不过,曹操的内心恐怕早已伤痕累累,他一辈子都在纪念丧生的典韦,厚待典韦的后人。《魏略》记载曹操晚年后悔不已,对自己好色害死儿子,搞的妻离子散特别悲伤,他说“我一生做事,没有什么后悔的。假如死后还有灵的话,子脩(曹昂)如果问我他的母亲在哪,我将怎么回答啊!”


当然,曹操好人妻的故事还在继续,他的猎艳之路丝毫没有结束,只不过他后期搞女人,再也没有出现引火烧身的事情,这就不是本文的重点了。


本文是一篇嬉笑的作品,本意并不是要调侃大佬,毕竟这个事情中,有受害人。历史上的女人往往是男人手里的玩具,我一直也不相信邹氏是导致宛城复叛的根本原因。好在我们的时代进步,如今的邹氏在遭遇强暴之后,至少可以用法律和舆论进行反抗。本文背后的情绪更应该是一种惋惜,那就是历史滚滚向前,英雄人物永远辈出,为什么教训总是一演在演,是英雄终究难过美人关,还是英雄必定是有瑕疵的龙,我不是英雄,回答不了。


希望最终法律能有一个结果,希望这样的悲剧,不要再发生。


ps:经用户 @楚无谋 先生提示,文中曹操痛苦回忆半身的内容出自《魏略》,而不是《三国志》。

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