孙殿英是不是民族英雄？
首先，我们必须明确“民族英雄”这个概念的内涵。一个民族英雄，通常是指那些在国家危难之际，为了民族的生存和发展，贡献出自己的力量，甚至不惜牺牲生命，其行为得到广大民众的认可和尊敬的人。他们的行为往往具有崇高的道义感、爱国情怀和牺牲精神。
孙殿英最广为人知的事迹，无疑是两次盗掘清东陵，将慈禧太后和乾隆皇帝的陵墓洗劫一空。这一行为在当时及后世都引起了轩然大波，遭受了舆论的强烈谴责。从这一点上看，他无疑是一名盗墓贼，其行为与“英雄”二字是背道而驰的。他的动机，至少从表面上看，是为了军饷，为了养活他的部队，应对当时复杂的军事和政治局面。然而，这种“以盗养军”的方式，其合法性和道德性都受到了极大的质疑。
从“民族”的角度来看，孙殿英的行为又有些复杂。当时中国正处于军阀混战、外敌入侵的年代，国家四分五裂，人民生活在水深火热之中。孙殿英作为一名军阀，他的军队在一定程度上是维护地方秩序的力量，但同时，他的军队也给当地民众带来了压迫和扰乱。他所效忠的政府（北洋政府，后来的国民政府）本身也未能有效统一国家、抵御外侮。
有人可能会辩解说，孙殿英盗掘陵墓所获得的财富，有一部分是用于维持部队的战斗力，而这支部队在一定程度上参与了抗日战争。确实，孙殿英的部下，例如马福祥、张自忠等，在后来的抗日战争中表现英勇，为国捐躯，其中张自忠更是被誉为民族英雄。如果说孙殿英是这些人的“上级”或者“老上级”，并且在某种程度上“养活”了这支队伍，那么是否能因此将他部分地与民族抗争联系起来呢？
然而，这种联系是非常牵强的，并且是以一种非常扭曲的方式。将盗墓所得的“功劳”算到抗日战争的头上，这是将不义之财和英勇牺牲混为一谈。况且，孙殿英本人，在抗日战争期间，其立场和行为也并非全然正面。他曾倾向于日伪政权，虽然最终在国民政府的安排下投靠了重庆方面，但其“投靠”的时机和方式，以及他在抗战中的实际贡献，都与真正的民族英雄有着天壤之别。
更重要的是，孙殿英的行为，无论其动机如何，都对中华民族的文化遗产造成了无法挽回的损失。清东陵是中国古代帝王陵寝制度的集大成者，是重要的历史文物，承载着中华民族的历史记忆和文化精髓。孙殿英的盗掘行为，是对这些珍贵遗产的践踏和亵渎。一个真正的民族英雄，不应该以牺牲民族的文化根基为代价来“保卫”民族。
所以，当我们审视孙殿英的一生，他的行为更像是一个在乱世中求生存、争权夺利的军阀。他所做的，更多的是出于个人和部队的利益，而非纯粹的民族大义。他虽然身处乱世，也参与了某些军事行动，但他盗掘陵墓的行为，其道德瑕疵和历史罪过，远远盖过了任何可能沾边的“爱国”色彩。
结论：
综合来看，孙殿英的行为，以盗掘皇家陵墓为主要标志，其动机和后果都与“民族英雄”所要求的崇高品质和历史贡献相去甚远。他是一个典型的军阀形象，其行为更多的是基于乱世中的生存与扩张，而非民族的解放与复兴。因此，孙殿英不应该被视为民族英雄。 将他与民族英雄相提并论，是对真正为民族独立和人民解放而奋斗的英雄们的侮辱，也是对历史的曲解。
网友意见
孙殿英，民国名将，与著名民族英雄冉闵并称“影响中国历史的两大顶梁柱”，江湖人称“小鹿鼎”。
明朝重臣孙承宗念其心怀国家，认其为后世子孙；
一心向学，憎恶旧社会虚假道德，烧毁私塾；爱憎分明，敢与同学老师叫板，与天与地与人斗其乐无穷；可惜时人不识英雄，将其勒令退学。
在怀才不遇与对这个万马齐喑的世界的的压迫下，孙英雄遂对概率游戏和福寿膏产生兴趣，并终其一生都在进行专注研究，以赌博和鸦片给自己一个放纵的理由，殊不知“你不是真正的快乐，你的笑只是你穿的保护色”；
后来加入会道门组织，成为魁首，因其思想进步，主动投奔河南军阀丁香玲部；此后，孙将军屡屡跳槽，在镇嵩军刘瞎子、国民军胡景翼、山东诗仙张宗昌、千古完人常凯申的旗下全都混过，可谓忠魂，成为民国首屈一指的打工皇帝。
此后，孙将军开展了一项回归古风运动：学习祖国著名摸金派祖师魏武帝曹孟德之行，以军事演习为名，开发清伪政权邪恶军国主义头子爱新觉罗·弘历与著名女独裁者叶赫那拉·杏贞之墓，为其义祖孙承宗报仇；时人皆污名其为盗墓响马，可一切从墓室中的财产所得，孙将军皆上交国家，以私人名义捐献给生活简朴的第一夫人宋美龄、为国为民的财政部长孔祥熙；并且用这个“我来唱黑脸”，“我不入地狱谁入地狱”的计谋，成功挫败了溥仪妄图与蒋介石合作…不对，成功揭露了溥仪的狼子野心，将其吓破胆，令其一路遂日酋土肥原贤二北逃至长春——为维护国家民族与民国政权纯洁性做出了巨大贡献，于情于理，该当何罪？
九一八事变后，孙将军奉不抵抗少爷张学良之命北上抗日，与日军激战未果，皆因队友太浪；孙将军恨铁不成钢，一怒之下兼并汤玉麟部，并持续秉承“最好的进攻就是撤退原则”一路节节“进攻”，一时忍辱，在大后方赢得美名。
同年，在常校长拜官下，孙将军镇守青海，与青海四马斗智斗勇，颇有汉末武侯风采。然时不利兮，孙将军再次败北；可怜孙将军虎落平阳，竟然遭到山西醋坛子阎锡山欺凌；孙将军不愿寄人篱下，乃隐退。
直至七七事变，在绝对公正宋哲元任命下，孙将军东山再起，称为察北保安司令；孙将军机智无比，为保存实力，一直避免与日寇正面接触，而逐渐发展势力壮大实力，短短一年多，就坐拥万人军团，招致日军嫉恨。
1943年夏，孙将军一看中日战局日益僵化，如此拖下去不是办法，因此主动忍辱，以投降之名，潜入日伪军争体系，忍辱接受“和平救国军司令”，实则暗中与常校长仍保持紧密沟通；并且依旧为扩充日后可以为国家所用之力量，被迫贩卖鸦片，为军民赚取利益。常公念其有心、犹如稼轩在世，免去其汉奸罪名，并默允将曲线救国汪兆铭所拥有的财产赏赐给孙将军。
然，时代变幻，神器更易。
孙将军最终被赤色分子击败，而这次，无情的社会，让经营了一辈子的孙将军彻底梦碎；同年冬天，在毒瘾发作中，孙将军了去了其可歌可泣的一生。
——这样的人，怎么不是民族英雄？
有诗为证：
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
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