49年入国军的人后来都怎么样了？
1949年，国民党政府迁往台湾，许多当时在中国大陆的国军士兵和军官也随之去了台湾。这些人的去向和命运各有不同，取决于他们所处的职位、个人选择以及后来的政治环境。
以下是一些主要的去向和可能情况：
1. 随国民党政府迁往台湾的国军：
继续在台湾服役的军官和士兵： 大部分随国民党军队迁台的人员，继续在台湾的中华民国国军中服役。他们在台湾的军事体系中担任不同职务，参与了台湾的国防建设和军事演习。
军官： 一些资深的军官可能继续晋升，成为军队的高层领导。他们也可能被派往军事院校任教或参与军事战略研究。
士兵： 大部分士兵继续履行兵役义务，有些选择退役后在台湾安家。他们可能从事各行各业，成为社会的一份子。
生活状况： 许多人在台湾安居乐业，但也有部分人因为身份和背景，在早期可能面临一些政治上的不确定性。随着时间的推移和台湾社会的发展，他们的生活逐渐稳定。
转入民间的国军人员： 一部分军官和士兵选择在迁台后退役，转入民间生活。他们可能在政府部门、公营事业或私营企业找到工作。
就业机会： 由于他们在军队中积累的经验和技能，许多人在就业方面具有优势。
社会融入： 随着时间的推移，他们逐渐融入台湾的社会，成为台湾经济发展的一部分。
参与两岸对峙的国军： 在冷战时期，台湾海峡两岸处于军事对峙状态。许多留在台湾的国军人员，特别是第一线的部队，肩负着保卫台湾的重任，参与了军事部署和训练。
2. 未能随军迁往台湾或选择留在大陆的国军：
起义或投诚的国军： 在1949年国共内战的后期，中国人民解放军对国民党军队进行劝降，一些国民党军队的部队和个人选择起义或投诚。
起义部队： 起义部队的官兵在解放后，其待遇和去向因地区和部队情况而异。许多被编入中国人民解放军，继续为新中国服务。他们的原有身份会被承认，并根据其历史表现进行安排。
投诚个人： 个人投诚者也受到不同程度的优待和安置。他们可能会被安排到各级政府部门或企事业单位工作，也有部分人选择回家乡务农。
被俘的国军士兵： 在战争中被俘的国军士兵，根据当时的政策，会经过思想改造和教育，之后被释放并安排就业。
改造与就业： 他们通常会被分配到工厂、农村等基层单位工作，成为新中国建设的一份子。
身份转变： 他们的政治身份会发生转变，成为中华人民共和国的公民。
逃散或隐藏的国军人员： 一小部分国军士兵在战乱中逃散，或因各种原因选择隐藏自己的身份，不愿意与任何一方联系。
融入民间： 他们可能会隐姓埋名，融入当地社会，回归家庭，过着普通人的生活。
长期影响： 这种情况在一些偏远地区可能更为普遍，他们可能长期不与外界联系，直到晚年才可能有人知晓其过去的身份。
3. 经历政治运动的国军人员（无论在大陆还是台湾）：
在大陆： 那些选择留在大陆的国军人员，在随后的历次政治运动中，可能会因为其过去的身份受到影响。例如，在土地改革时期，他们可能会被划为“历史反革命”或“富农”等身份，面临政治审查和一定程度的限制。然而，随着政策的调整，许多人的政治待遇也逐渐得到改善和恢复。
在台湾： 迁台的国军人员在台湾的政治环境中也经历了不同时期。虽然他们是国民党政权的军队，但在台湾早期的“白色恐怖”时期，一些人也可能因为政治审查或被怀疑为“匪谍”而受到牵连。但总体而言，他们是国民党政权的主体，其政治地位相对稳定。
总结来说，1949年入国军的人后来的境遇是非常多元化的：
在台湾： 大部分继续在军队或政府部门服役，或转入民间工作，成为台湾社会的重要组成部分。
在大陆： 选择留在大陆的，根据其是否起义、投诚或被俘，经历了不同的安置和改造过程，并最终融入新中国社会。
他们的命运受到历史大背景、个人选择、以及不同时期政策的深刻影响。对他们的研究，也是理解中国近现代史和两岸关系发展的重要一环。由于年代久远，许多具体细节可能难以追溯，但总体趋势是这些人构成了中国现代史上一个重要的群体，他们的经历也反映了那个动荡时代的复杂性。
以下是一些主要的去向和可能情况：
1. 随国民党政府迁往台湾的国军：
继续在台湾服役的军官和士兵： 大部分随国民党军队迁台的人员，继续在台湾的中华民国国军中服役。他们在台湾的军事体系中担任不同职务，参与了台湾的国防建设和军事演习。
军官： 一些资深的军官可能继续晋升，成为军队的高层领导。他们也可能被派往军事院校任教或参与军事战略研究。
士兵： 大部分士兵继续履行兵役义务，有些选择退役后在台湾安家。他们可能从事各行各业，成为社会的一份子。
生活状况： 许多人在台湾安居乐业，但也有部分人因为身份和背景，在早期可能面临一些政治上的不确定性。随着时间的推移和台湾社会的发展，他们的生活逐渐稳定。
转入民间的国军人员： 一部分军官和士兵选择在迁台后退役，转入民间生活。他们可能在政府部门、公营事业或私营企业找到工作。
就业机会： 由于他们在军队中积累的经验和技能，许多人在就业方面具有优势。
社会融入： 随着时间的推移，他们逐渐融入台湾的社会，成为台湾经济发展的一部分。
参与两岸对峙的国军： 在冷战时期，台湾海峡两岸处于军事对峙状态。许多留在台湾的国军人员，特别是第一线的部队，肩负着保卫台湾的重任，参与了军事部署和训练。
2. 未能随军迁往台湾或选择留在大陆的国军：
起义或投诚的国军： 在1949年国共内战的后期，中国人民解放军对国民党军队进行劝降，一些国民党军队的部队和个人选择起义或投诚。
起义部队： 起义部队的官兵在解放后，其待遇和去向因地区和部队情况而异。许多被编入中国人民解放军，继续为新中国服务。他们的原有身份会被承认，并根据其历史表现进行安排。
投诚个人： 个人投诚者也受到不同程度的优待和安置。他们可能会被安排到各级政府部门或企事业单位工作，也有部分人选择回家乡务农。
被俘的国军士兵： 在战争中被俘的国军士兵，根据当时的政策，会经过思想改造和教育，之后被释放并安排就业。
改造与就业： 他们通常会被分配到工厂、农村等基层单位工作，成为新中国建设的一份子。
身份转变： 他们的政治身份会发生转变，成为中华人民共和国的公民。
逃散或隐藏的国军人员： 一小部分国军士兵在战乱中逃散，或因各种原因选择隐藏自己的身份，不愿意与任何一方联系。
融入民间： 他们可能会隐姓埋名，融入当地社会，回归家庭，过着普通人的生活。
长期影响： 这种情况在一些偏远地区可能更为普遍，他们可能长期不与外界联系，直到晚年才可能有人知晓其过去的身份。
3. 经历政治运动的国军人员（无论在大陆还是台湾）：
在大陆： 那些选择留在大陆的国军人员，在随后的历次政治运动中，可能会因为其过去的身份受到影响。例如，在土地改革时期，他们可能会被划为“历史反革命”或“富农”等身份，面临政治审查和一定程度的限制。然而，随着政策的调整，许多人的政治待遇也逐渐得到改善和恢复。
在台湾： 迁台的国军人员在台湾的政治环境中也经历了不同时期。虽然他们是国民党政权的军队，但在台湾早期的“白色恐怖”时期，一些人也可能因为政治审查或被怀疑为“匪谍”而受到牵连。但总体而言，他们是国民党政权的主体，其政治地位相对稳定。
总结来说，1949年入国军的人后来的境遇是非常多元化的：
在台湾： 大部分继续在军队或政府部门服役，或转入民间工作，成为台湾社会的重要组成部分。
在大陆： 选择留在大陆的，根据其是否起义、投诚或被俘，经历了不同的安置和改造过程，并最终融入新中国社会。
他们的命运受到历史大背景、个人选择、以及不同时期政策的深刻影响。对他们的研究，也是理解中国近现代史和两岸关系发展的重要一环。由于年代久远，许多具体细节可能难以追溯，但总体趋势是这些人构成了中国现代史上一个重要的群体，他们的经历也反映了那个动荡时代的复杂性。
网友意见
曾经在四川拍摄一部纪录片时，在一个偏远山村遇见一个老人，80来岁，当时我们摄制组在他家院子里拍素材，休息的时候跟老人摆了一会龙门阵，听他讲的故事。49年8月，那会他才十七八吧，山里人，出生头十几年就没出过大山。平生第一次跟着村里人一起进县城。刚好遇到胡宗南的部队路过，其他的青壮男子肯定是有多远躲多远，这种溃军都是一边溃退一边沿路抓丁补充兵员。 但是他不懂啊， 人家都跑了，他没跑，还凑过去蹲在路边看热闹，然后就被抓走了。 开始让他去拉炮车，后来炮丢了。就让他去牵马，再后来马死了，又让他去扛弹药箱。 四个月后，49年11月，他的部队在重庆被包围投降，他当了俘虏。 解放军给他几个大洋一张路条就把他放了。回家后日子还是跟以前一样，没啥区别。十几年后，文革开始，到处批斗那些地主，富农，以及有历史问题的人。但是他们村穷的很(直到我去的时候还是穷的很)，别说地主了，连富农都没有一个。当时哪家能把一家老小的裤子配齐了，做到人手一条，那就算有钱人。所以只能把那些偷鸡摸狗的二流子拉出来斗。 后来不知道是谁把他在国军当过几个月杂役的事给翻出来了，然后他们村里就找到目标了，就斗他。一天三遍批斗，就跟上班一样。
不过文革对这个深山里的小村波及的不深，批斗就是走形式，生产队长早上开工时，先念一下最高指示，然后让他站前面去。社员一起喊几句 打倒xxx，喊完该干嘛干嘛，平时相处也和平常一样。也没人把他这个历史反革命当做一回事。就是偶尔要出差，隔三差五的要代表本村要去公社里参加公社级的批斗会。他其实还挺愿意去，因为去了公社管饭，有白面馒头吃。
以前去舟山做项目听来的。一个老头说，自己当年有多走运，抓壮丁，自己逃过去了。结果他亲家就没这么走运了。亲家公被抓到台湾去后，亲家母一个人带大女儿。后来亲家公回来探亲，给外孙带了好多大陆见都没见过的时髦衣服，又给了亲家母很多钱。据说亲家公在台湾开了厂。这老头的孙子，张嘴闭嘴就是外公好。老头大骂孙子没良心，自己辛辛苦苦照顾他这么多年，到头来抵不上外公的钞票。
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