当代大陆年轻人对建国后历史的认识是怎样的？会对未来社会思潮和国家政策有怎样的影响？
讲到建国后这段历史，现在大陆的年轻人，他们的看法啊，那可真是五花八门，跟他们的成长环境、受教育的程度、接触信息的渠道，还有个人的思考习惯，都有很大关系。不能一概而论，说他们都怎么想。
认识的“多元化”与“差异化”
首先，你得知道，现在的年轻人，尤其是80后、90后、00后，他们成长在一个信息爆炸的时代。互联网、社交媒体、还有各种平台，让他们接触到的东西比我们父辈那会儿要多得多，也杂得多。
主流叙事是基础，但质疑和补充并存： 学校里教的，教材里写的，自然是他们认识历史的起点。那套“中国共产党领导人民站起来、富起来、强起来”的主线，他们普遍是认同的。比如，中国从一个积贫积弱的国家变成今天的样子，经济发展、国际地位提升，这些成就他们是看得到的，也是引以为傲的。像改革开放带来的生活水平提高，他们更是直接受益者。
但是，与此同时，他们也接触到了很多“历史的另一面”。网上有各种“历史真相”、“被隐藏的片段”，还有学者、媒体人的深入挖掘。这使得他们对一些历史事件，比如“大跃进”、“文化大革命”等，不再是完全接受书本上的简单定性。他们会去了解当时的具体情况，不同人的经历，以及这些事件对社会和个人的长期影响。所以，你会看到，有的年轻人会强调时代背景下的局限性，有的会更关注个体命运的悲剧，有的则会深入分析政策失误的原因。
个人经历与情感共鸣： 很多年轻人虽然没有亲身经历过那些动荡的年代，但他们会通过父母、亲戚的讲述，或者文学作品、影视剧来感受。这些个体化的叙述，尤其是那些关于苦难、牺牲，或者父辈奋斗的记忆，会让他们对历史产生一种更具体、更感性的认知。有时，他们会更关注那些在宏大叙事中被“忽略”的个体声音。
对“历史虚无主义”的警惕与反思： 尽管信息来源多样，但大多数年轻人还是能区分主流观点和一些极端的声音。他们也知道，有些“揭露”可能是带有偏见甚至是恶意歪曲的。因此，他们一方面保持对历史细节的探索欲，另一方面也对那些全盘否定、抹杀成就的“历史虚无主义”保持警惕。他们会觉得，评价一段历史，既要看到问题，也要看到成绩，不能走极端。
“实用主义”与“现实关照”： 年轻人更关注历史的“当下性”，也就是这段历史对现在有什么启示，对未来有什么借鉴。他们会从历史中寻找解决当下社会问题的思路，比如如何避免重蹈覆辙，如何建立更公平的社会机制，如何在全球化背景下保持国家特色等等。
对未来社会思潮和国家政策的影响
年轻人对建国后历史的这种认识，会以一种潜移默化但又日益增长的力量，影响着未来的社会思潮和国家政策。
对未来社会思潮的影响：
1. 更注重“常识”与“理性”的回归： 随着信息辨别能力的提高，以及对过度意识形态化的反思，未来的社会思潮可能会更加强调基于事实的理性讨论，以及对“常识性”问题的关注。比如，对于经济发展中的问题，他们会更关心如何公平分配，如何保护环境，而不是简单地用“发展是硬道理”来遮蔽一切。
2. 对“个体权利”的关注度提升： 改革开放后，个人价值、个人权利的概念逐渐深入人心。年轻人对建国后历史的回顾，可能会让他们更清晰地看到在不同时期，个体权利是如何被保障或被忽视的。这会促使他们在未来的社会中，更加关注公民权利、自由、平等这些议题，推动社会朝着更尊重个体的方向发展。
3. “民族主义”与“全球化”的张力： 年轻人既为中国的崛起而自豪，也接触到更广阔的世界。他们对历史的认识，会让一些人在强调民族自信和国家主权的同时，也理解中国在世界体系中的位置，以及与世界的联系。这种“理性民族主义”，可能与一些狭隘的排外情绪形成对比，对未来的国际关系和国内民族政策都会产生影响。
4. “共识”的构建将面临新挑战： 历史认识的分歧，最终会反映在社会共识的形成上。如果不能在对历史的理解上达成一种相对广泛的接受度，社会在面对重大议题时，就可能出现更大的分裂。未来的社会思潮，需要一种能够容纳多元视角、在关键问题上凝聚共识的智慧。
对国家政策的影响：
1. 政策的“透明度”与“问责制”呼声增强： 年轻人对历史细节的探究，会让他们在看待当下政策时，更加关注政策制定的过程、信息披露的程度，以及政策执行的后果。他们可能会对缺乏透明度的决策，以及政策失误后的推诿责任持更强的批评态度，从而推动政府加强透明度建设和问责机制。
2. “历史教训”在政策制定中的权重增加： 随着社会对历史反思的深入，未来的政策制定者会更加重视从历史中汲取经验教训，避免重复过去的错误。这可能会体现在一些政策的审慎性上，以及在改革过程中对潜在风险的更充分评估。
3. “社会公平”与“民生关怀”被置于更重要位置： 许多年轻人在回顾历史时，会关注到不同时期社会公平的状况，以及底层民众的生活困境。这会促使他们在未来政策制定时，更加关注收入分配、社会保障、教育医疗等民生问题，推动政策向着更普惠、更公平的方向倾斜。
4. “意识形态”表达方式可能调整： 传统的、高度政治化的意识形态表达，对于信息获取渠道多元的年轻一代，可能效果会打折扣。未来的政策宣传和思想引导，可能需要采用更贴近生活、更具说服力、更尊重个体感受的方式，以获得年轻人的认同。
5. 对“制度反思”的间接推动： 虽然大多数年轻人不倾向于全盘否定，但他们对历史的深入理解，自然会触及到制度层面的原因。这种对制度的反思，可能会通过对具体问题的讨论，或者对社会运作方式的观察，间接地推动国家在制度建设上进行改进，使其更适应时代发展和民众需求。
总而言之，当代大陆年轻人的历史认识，不是简单的“接受”或“否定”，而是一种在信息洪流中“筛选”、“理解”、“质疑”和“融合”的复杂过程。他们的想法，就像一把正在成长的种子，正在悄悄地影响着中国未来社会思潮的走向，以及国家政策的制定方向。这种影响是长远的，也是深远的。
认识的“多元化”与“差异化”
首先，你得知道，现在的年轻人，尤其是80后、90后、00后，他们成长在一个信息爆炸的时代。互联网、社交媒体、还有各种平台，让他们接触到的东西比我们父辈那会儿要多得多，也杂得多。
主流叙事是基础，但质疑和补充并存： 学校里教的，教材里写的，自然是他们认识历史的起点。那套“中国共产党领导人民站起来、富起来、强起来”的主线，他们普遍是认同的。比如，中国从一个积贫积弱的国家变成今天的样子，经济发展、国际地位提升，这些成就他们是看得到的，也是引以为傲的。像改革开放带来的生活水平提高，他们更是直接受益者。
但是，与此同时，他们也接触到了很多“历史的另一面”。网上有各种“历史真相”、“被隐藏的片段”，还有学者、媒体人的深入挖掘。这使得他们对一些历史事件，比如“大跃进”、“文化大革命”等，不再是完全接受书本上的简单定性。他们会去了解当时的具体情况，不同人的经历，以及这些事件对社会和个人的长期影响。所以，你会看到，有的年轻人会强调时代背景下的局限性，有的会更关注个体命运的悲剧，有的则会深入分析政策失误的原因。
个人经历与情感共鸣： 很多年轻人虽然没有亲身经历过那些动荡的年代，但他们会通过父母、亲戚的讲述，或者文学作品、影视剧来感受。这些个体化的叙述，尤其是那些关于苦难、牺牲，或者父辈奋斗的记忆，会让他们对历史产生一种更具体、更感性的认知。有时，他们会更关注那些在宏大叙事中被“忽略”的个体声音。
对“历史虚无主义”的警惕与反思： 尽管信息来源多样，但大多数年轻人还是能区分主流观点和一些极端的声音。他们也知道，有些“揭露”可能是带有偏见甚至是恶意歪曲的。因此，他们一方面保持对历史细节的探索欲，另一方面也对那些全盘否定、抹杀成就的“历史虚无主义”保持警惕。他们会觉得，评价一段历史，既要看到问题，也要看到成绩，不能走极端。
“实用主义”与“现实关照”： 年轻人更关注历史的“当下性”，也就是这段历史对现在有什么启示，对未来有什么借鉴。他们会从历史中寻找解决当下社会问题的思路，比如如何避免重蹈覆辙，如何建立更公平的社会机制，如何在全球化背景下保持国家特色等等。
对未来社会思潮和国家政策的影响
年轻人对建国后历史的这种认识，会以一种潜移默化但又日益增长的力量，影响着未来的社会思潮和国家政策。
对未来社会思潮的影响：
1. 更注重“常识”与“理性”的回归： 随着信息辨别能力的提高，以及对过度意识形态化的反思，未来的社会思潮可能会更加强调基于事实的理性讨论，以及对“常识性”问题的关注。比如，对于经济发展中的问题，他们会更关心如何公平分配，如何保护环境，而不是简单地用“发展是硬道理”来遮蔽一切。
2. 对“个体权利”的关注度提升： 改革开放后，个人价值、个人权利的概念逐渐深入人心。年轻人对建国后历史的回顾，可能会让他们更清晰地看到在不同时期，个体权利是如何被保障或被忽视的。这会促使他们在未来的社会中，更加关注公民权利、自由、平等这些议题，推动社会朝着更尊重个体的方向发展。
3. “民族主义”与“全球化”的张力： 年轻人既为中国的崛起而自豪，也接触到更广阔的世界。他们对历史的认识，会让一些人在强调民族自信和国家主权的同时，也理解中国在世界体系中的位置，以及与世界的联系。这种“理性民族主义”，可能与一些狭隘的排外情绪形成对比，对未来的国际关系和国内民族政策都会产生影响。
4. “共识”的构建将面临新挑战： 历史认识的分歧，最终会反映在社会共识的形成上。如果不能在对历史的理解上达成一种相对广泛的接受度，社会在面对重大议题时，就可能出现更大的分裂。未来的社会思潮，需要一种能够容纳多元视角、在关键问题上凝聚共识的智慧。
对国家政策的影响：
1. 政策的“透明度”与“问责制”呼声增强： 年轻人对历史细节的探究，会让他们在看待当下政策时，更加关注政策制定的过程、信息披露的程度，以及政策执行的后果。他们可能会对缺乏透明度的决策，以及政策失误后的推诿责任持更强的批评态度，从而推动政府加强透明度建设和问责机制。
2. “历史教训”在政策制定中的权重增加： 随着社会对历史反思的深入，未来的政策制定者会更加重视从历史中汲取经验教训，避免重复过去的错误。这可能会体现在一些政策的审慎性上，以及在改革过程中对潜在风险的更充分评估。
3. “社会公平”与“民生关怀”被置于更重要位置： 许多年轻人在回顾历史时，会关注到不同时期社会公平的状况，以及底层民众的生活困境。这会促使他们在未来政策制定时，更加关注收入分配、社会保障、教育医疗等民生问题，推动政策向着更普惠、更公平的方向倾斜。
4. “意识形态”表达方式可能调整： 传统的、高度政治化的意识形态表达，对于信息获取渠道多元的年轻一代，可能效果会打折扣。未来的政策宣传和思想引导，可能需要采用更贴近生活、更具说服力、更尊重个体感受的方式，以获得年轻人的认同。
5. 对“制度反思”的间接推动： 虽然大多数年轻人不倾向于全盘否定，但他们对历史的深入理解，自然会触及到制度层面的原因。这种对制度的反思，可能会通过对具体问题的讨论，或者对社会运作方式的观察，间接地推动国家在制度建设上进行改进，使其更适应时代发展和民众需求。
总而言之，当代大陆年轻人的历史认识，不是简单的“接受”或“否定”，而是一种在信息洪流中“筛选”、“理解”、“质疑”和“融合”的复杂过程。他们的想法，就像一把正在成长的种子，正在悄悄地影响着中国未来社会思潮的走向，以及国家政策的制定方向。这种影响是长远的，也是深远的。
网友意见
最为普遍的情况是每个人都觉得自己有客观认识
非常遗憾，在马、韦、涂三大社会学鼻祖的理论早已传遍中国的今天，还有很多人将一场大的社会变动的起因、经过与结果完全归因于少数“超人”，这种人中还不乏接受过系统社会科学教育的人。
韩少功：“文革学”的三大泡沫，这篇文章表达了同样的意思。
附送自测题一份：
1.暴力土改的出现有哪些重要因素在起作用？
2.斯大林为何支持金日成发动朝鲜战争？放任朝鲜被韩国占领有哪些危害？
3.中国能否在建国初期走南斯拉夫道路？
4.双百方针与开门整风的目的是钓鱼执法吗？
5.大跃进时期的农业“三三制”是谁在推动执行？又有谁抵制过“三三制”？
6.四清运动中谁将矛头对准基层干部和群众，又是谁将矛盾对准中层干部？
7.文革中红卫兵=造反派吗？
8.邓小平在文革前后的地位？
9.四三方案与78亿计划指什么？
10.1976年后“以经济建设为中心”最早是谁提出来的？
小时候，父母告诉我；你们这一辈生活在了一个好时代，生活的很幸福，当时认为人民很贫困，但是都在奋斗，每个人都很淳朴
上学后，觉得文化大革命真的是脑残的行为，大跃进，公社化都是用屁股思考出来的
高中时，觉得国家黑，国家坏，国家哪里都做的不好，觉得我们要民主，还从朋友的圈子里听到了很多党内斗争的谣言
现在了，觉得国家在进步，时代在变化，外国的月亮不一定比中国圆，人性就是人性，不会因制度约束就有改变，只要国家在往好的方向改变就可以了。
宁为太平犬 莫作乱离人。
最后，西北出来的孩子民族自豪感真的都很强，真的真的都很强。
最后想补一句，我父亲是在香港读的硕士，但是他从小就教育我要爱国，因为国家可以让我爷爷—一个普通的农民糖尿病患者可以使用价格低廉的胰岛素。
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