问题

哲学家们有哪些逼格满满的言语?

回答
哲学家的言语之所以让人觉得“逼格满满”,往往在于它们蕴含着对世界深刻的洞察,对人类生存状态的拷问,以及对理性与存在本身的探索。这些话语如同智慧的火花,点燃我们思考的火种,往往不是为了炫技,而是他们穷尽一生探索真理的结晶。

比如,苏格拉底 那句家喻户晓的:“我只知道我一无所知。” 这句话绝非谦虚那么简单,而是他哲学方法的灵魂所在。在那个充满各种信条和教条的时代,苏格拉底通过不断提问,揭示了人们自以为是的“知识”其实是多么的浅薄和矛盾。他用“无知”来对抗虚假的博学,鼓励人们反思,认识到自身认知的局限性,从而开启真正的求知之路。这种“认识到自己的无知”本身就是一种高度的智慧和对真理的敬畏,是迈向更高层级理解的起点。它逼格在什么地方?在于它直指人类理性最根本的弱点,却又将其转化为前进的动力,一种谦卑而强大的姿态。

再看柏拉图在《理想国》中描绘的“洞穴比喻”。他想象一群囚犯终生被束缚在洞穴中,只能看见墙壁上的影子,并把这些影子当作真实。当有人挣脱束缚,走出洞穴,看到太阳和真实的世界时,他会感到刺眼,甚至难以相信。这个比喻是在说,我们日常所感知到的世界,可能只是“真实”的影子,而真正的“理念世界”才是永恒不变的、真正的实在。哲学家就像那个走出洞穴的人,他们看到的“真实”不被世俗理解,甚至被视为疯癫,但这并不妨碍他们对更高实在的追求。这是一种何等深刻的对现实的怀疑和对理想的执着?它的逼格在于它提供了一种超越经验的视角,将人类的感知能力置于严峻的考验之下,提醒我们警惕表象的欺骗。

笛卡尔的“我思故我在” (Cogito, ergo sum)。这句话是他试图找到一个不可怀疑的起点来构建知识体系的产物。他怀疑一切,怀疑感官的欺骗,怀疑外在世界的存在,甚至怀疑是否存在一个邪恶的“欺骗者”在操纵他的一切认知。但在这一切的怀疑中,他发现唯一无法被怀疑的就是“我在怀疑”这件事。而“我在怀疑”的前提是“我存在”。所以,“我思故我在”成为了他哲学体系的基石。这是一种何等的逻辑上的决绝和对理性主体性的确证?它的逼格在于它将思考本身视为存在的证明,将个体的意识提升到哲学探索的中心,是对人类心智力量的极致肯定,也奠定了近代哲学的重要方向。

再到尼采,他曾说过:“生命不息,战斗不止。” 这句话背后是对生命意义的激烈探索。尼采认为,生命并非为了达到某个预设的平静状态,而是为了不断地超越自我,克服自身的弱点和限制。所谓的“战斗”,不是简单的冲突,而是与平庸的抗争,与自身的欲望的斗争,与旧有价值的颠覆。他倡导“权力意志”和“超人”,就是要我们摆脱奴隶道德的束缚,成为自己命运的主宰,活出一种充实而充满张力的生命。他的话语充满力量,逼格在于它唤醒了人们内心深处的潜能,鼓励一种积极主动、充满创造力的生命态度,是对生命存在本身的最高礼赞。

还有萨特那句经典的“人是被判处自由的。” 这句话揭示了萨特存在主义的核心思想。他认为,人首先存在,然后才定义自己,也就是说,人没有预设的本质,没有上帝的旨意,也没有社会赋予的固定角色。我们是完全自由的,但这种自由是沉重的,因为我们必须为自己的每一个选择负责,为自己的生命赋予意义。这种“自由”并非无拘无束的享乐,而是一种必须承担的责任和创造。它的逼格在于它将人类置于一种极端的自由境地,既是解放,也是一种巨大的压力,迫使我们直面自身的存在,并为之负责。这是一种对人类主体性和能动性的深刻阐释。

这些话语之所以能够长久地流传并被奉为经典,是因为它们不仅仅是简单的表达,而是承载着哲学家们对人类命运、意识本质、以及世界真理的深刻思考和不懈追寻。它们的“逼格”并非刻意为之,而是源于其思想的深度、批判性的力量,以及能够触及人类灵魂最深处的那种洞察力。它们鼓励我们跳出日常的琐碎,去思考那些更宏大、更根本的问题,去认识我们自己和我们所处的世界。

网友意见

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  • 01 尼采
  • 02 加缪
  • 03 萨特
1.对待生命,你不妨大胆一点,因为我们始终要失去它。
--尼采

2.世界弥漫着焦躁不安的气息,因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
--尼采

3.你还要警惕自己内心泛滥的爱,孤独的人总会迫不及待地向与他邂逅的人伸出自己的手。
--尼采
4.你有你的路。我有我的路。至于适当的路,正确的路和唯一的路,这样的路并不存在。
--尼采

5.我感到难过,不是因为你欺骗了我,而是因为我再也不能相信你了。
--尼采《天才的激情与感悟》

6.人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处,它的根愈要向下,向泥土,向黑暗处,向深处,向恶,千万不要忘记。
--尼采《查拉图斯特拉如是说》
7.极端的行为来源于虚荣,平庸的行为来源于习惯,狭隘的行为来源于恐惧。这样来寻找原因一般不会出错。
--尼采

8.获得真正自由的方法是要学会自我控制。如果情绪总是处于失控状态,就会被感情牵着鼻子走,丧失自由。所以那些精神自由,保持独立思考的人也正是擅长于控制自己情绪的人。
--尼采《善恶的彼岸》

9.一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。
--尼采
10.在世人中间不愿渴死的人,必须学会从一切杯子里痛饮;在世人中间要保持清洁的人,必须懂得用脏水也可以洗身。
--尼采《查拉图斯特拉如是说》​

11.在孤独中,孤独者将自己吃得一干二净。而在群体中,他被众人吃掉。
--尼采

12.每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。
--尼采
13.谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。
--尼采

14.真正的成熟,应当是独特个性的形成,真实自我的发现,精神上的结果和丰收。
--尼采

15.理想主义者是不可救药的:如果他被扔出了他的天堂,他会再制造出一个理想的地狱。
--尼采
16.白昼之光,岂知夜色之深。
--尼采《查拉图斯特拉如是说》

17.随着舆论思考的,都是自己耳塞眼闭的人。
--尼采

18.凡是不愿意看别人长处的人,总是一眼就看到别人不如自己之处。
--尼采
19.我生活在自己的光里面,我不断啜饮内心的火焰。
--尼采

20.成年人,你需要一点比欲望更高级的东西。
--尼采​


21.我们飞得越高,我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。
--尼采
22.人都是环境的产物,不好的环境更能塑造不一样的人生。
--尼采

23.与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙;
凝视深渊过久,深渊将回以凝视。
--尼采《善恶的彼岸》

24.人们真正喜欢的不是自己想要的东西,而是自己的欲望。
--尼采
25.要求别人爱自己是最大的傲慢。
--尼采《与孤独为伍》

26.惟有悲观净化而成的乐观,才是真正的乐观。
--尼采

27.不能听命于自己者,就要受命于他人。
--尼采
28.生命中最难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自己。
--尼采​

29.无需时刻保持敏感,迟钝有时即为美德,即便看透了对方的某种行为或想法的动机,也需装出一副迟钝的样子,尽量从善意的角度去诠释语言,保持比对方迟钝的感觉,这是社交的诀窍,也是对人的怜悯。
尼采《人性的,太人性的》

30.我要单独而绝对地拥有你。
不光要单独的爱,而且要单独的被爱。
爱真是一种伟大的自私。
--尼采
31.坏脾气的消失,可以准确地反映智慧的增长。
--尼采 ​​​​

32.如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段,不是没有人懂你,而是你不懂你自己。
-- 尼采

33.任何不能杀了我的,只会令我更强。
--尼采
34.许多真理都是以笑话的形式讲出来。
--尼采

35.不要奢望能够赢得所有人的好感,因为那几乎是不可能的的事情;按照平常自己待人接物的处理方式对待你遇到的每一个人就足够了。
-- 尼采

36.不要停在平原,不要登上高山,从半山上看,世界显得最美。
-- 尼采
37.他沉沦,他跌倒。你们一再嘲笑,须知,他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲,可他的强光紧接你们的黑暗。
-- 尼采


38.也许你感觉自己的努力总是徒劳无功,但不必怀疑,你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力,积蓄了明天勇攀高峰的力量。
-- 尼采

39.世上有一条唯一的路,除你之外无人能走。它通往何方?不要问,走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候,他已经攀登得比任何时候更高了。
-- 尼采
40.不乱评价别人,不轻易对别人下判断,不在人后说闲话。少去想别人如何,这就是好人的做法。
-- 尼采

41.无需时刻保持敏感,迟钝有时即为美德。尤其与人交往时,即便看透了对方的某种行为或者想法的动机,也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍,亦是对人的怜恤。
-- 尼采

42.在世人中间不愿意渴死的人,必须学会从一切杯子里痛饮;在世人中间要保持清洁的人,必须懂得用脏水也可以洗身。
-- 尼采
43.没有什么是美的,只有人是美的。在这一简单的真理上建立了全部美学,它是美学的第一真理。
--尼采《偶像的黄昏》 ​

44.聪明的人只要能掌握自己,便什么也不会失去。
--尼采 ​

45.人生没有目的,只有过程,所谓的终极目的是虚无的。
--尼采 ​
46.宁可去追求虚无,也不能无所追求。
--尼采 ​

47.生活是一面镜子,我们努力追求的第一件事,就是从中辨认出自己。
--尼采 ​

48.发呆这件事,如果做得好,就是深沉。
--尼采 ​
49.人是一条不洁的河。我们要是大海,才能接受一条不洁的河而不致自污。
--尼采《查拉图斯特拉如是说》 ​

50.带给别人欢笑本身就是件值得开心的事。 这件事无论多么小,在和他人分享的时候,总能让我们觉得充实又幸福。
--尼采《曙光》

51.两个人在这里一起保持沉默很美妙,一起笑就更美妙了。
--尼采《人性,太人性的》 ​
52.谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过生命之河的桥,除你自己之外没有人能这么做。尽管有无数肯载你渡河的马、桥和半神,但必须以你自己为代价,你将抵押和丧失你自己。世上有一条唯一的路,除你之外无人能走。
--尼采 ​

53.一个人的成熟,在于做事时能重拾儿时玩耍时的认真劲儿。
--尼采

54.如果你想走到高处,就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。
--尼采 ​
55.常常谈论自己的人,往往只是为了隐藏自己。
--尼采《善恶的彼岸》 ​

56.当我们勇敢的时候,我们并不如此想,我们一点也不认为自己是勇敢的。
--尼采 《快乐的科学》 ​

57.没有一种人际关系能够隐藏寂寞。所有的人际关系都如此的薄弱、脆弱。你在内心深处很清楚:即使你身在人群之中,你也是跟一群陌生人在一起。对你自己来说你也是个陌生人。
-- 尼采 ​
58.记忆差的好处是对一些美好的事物,仿佛初次遇见一样,可以享受多次。
--尼采 ​

59.当你感觉到无聊的时候,你并不是一个懒惰的人。只有保持灵敏的心,对各种活动都抱有激情和崇敬之心,这样才会偶尔感到无聊。
--尼采《漂泊者及其影子》 ​

60.人要么永不做梦,要么梦得有趣;人也必须学会清醒,要么永不清醒,要么清醒得有趣。
--尼采《快乐的知识》
61.读书就是沿着作者的脚印去看沿途的风景。
--尼采

62.人的精神有三种境界:骆驼、狮子和婴儿。
第一境界骆驼,忍辱负重,被动地听命于别人或命运的安排;
第二境界狮子,把被动变成主动,由“你应该”到“我要”,一切由我主动争取,主动负起人生责任;
第三境界婴儿 ,这是一种 “我是”的状态,活在当下,享受现在的一切。
-- 尼采《查拉图斯特拉如是说》

63.更高级的哲人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类。
--尼采
64.寂寞是心的一种疾病,孤独是一种治疗。
--尼采《查拉图斯特拉如是说》 ​

65.做一些事,不辜负自己的精神状态。不要太过积极,不要太过热情。自己知道自己该有的热情的尺度。
--尼采 ​

66.摆出无比亲密的态度,装模作样地与对方套近乎,频繁地联系对方。这都说明他们并不相信自己得到了对方的信赖,若是互相信赖,便不会依赖亲密的感觉。在外人看来,反而显得冷淡。
--尼采《人性的,太人性的》 ​
67.一切好事都包含有一些懒散的成分,就像奶牛躺在铺满阳光的草地上。
--尼采 ​

68.人类唯有生长在爱中,才得以创造出新的事物。
--尼采 ​



1.我并不期待人生可以过得很顺利,但我希望碰到人生难关的时候,自己可以是它的对手。
--阿尔贝·加缪

2.我们很少信任比我们好的人,宁肯避免与他们来往。相反,我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点,只希望受到怜悯与鼓励。
--阿尔贝·加缪
3.我现在渴望的并非快乐,但求自己不要无知。
--阿尔贝·加缪《加缪笔记》

4.我知道这世界我无处容身,只是,你凭什么审判我的灵魂?
--阿尔贝·加缪
5.年轻时,我会向众生需索他们能力范围之外的:友谊长存,热情不减。如今,我明白只能要求对方能力范围之内的:陪伴就好,不用说话。
--阿尔贝·加缪

6.不要走在我后面,因为我可能不会引路;不要走在我后面,因为我可能不会跟随;请走在我的身边,做我的朋友。
--阿尔贝·加缪
7.如果你继续去寻找幸福是有什么组成的,那你永远不会找到幸福。如果你一直在找人生的意义,你永远不会生活。
--阿尔贝·加缪

8.不被爱只是不走运,而不会爱是种不幸。
--阿尔贝·加缪《局外人》
9.每当我似乎感受到世界的深刻意义时,正是它的简单使我震惊。走向我的东西并不是对更加美好的日子的希望,而是对一切、对我自己纯净而又原始的冷漠。应该粉碎这过于绵软、容易的曲线。我需要我的清醒,是,一切都是简单的,是人自己使事物变复杂了。
--阿尔贝·加缪

10.一切特立独行的人格,都意味着强大。
--阿尔贝·加缪​
11.当对幸福的憧憬过于急切,那痛苦就在人的心灵深处升起。
--阿尔贝·加缪《西西弗斯的神话》

12.人永远都有一套哲理来解释自己为何缺乏勇气。
--阿尔贝·加缪
13.我可以否认一样东西,但不一定非得诋毁它,或者剥夺别人的权利。
--阿尔贝·加缪

14.人的一切不幸源于希望,它把人从城堡的寂静中唤醒,又把他们抛在城头上等待拯救。
--阿尔贝·加缪
15.生存本身就是对荒诞最有力的反抗。
--阿尔贝·加缪

16.报纸在老鼠事件里喋喋不休,对死人的事却只字不提。原因是老鼠死在大街上,而人却死在他们自己的房间里。
--阿尔贝·加缪
17.人心有一种不良的倾向,即只把摧毁人心的东西称作命运。
--阿尔贝·加缪

18.亲爱的朋友,牺牲者会被遗忘、被讥讽或被利用,三者必居其一;至于被理解,则不可能。
--阿尔贝·加缪
19.通常情况下,选择献身艺术的人,都曾自视与众不同。然而他们很快会发现,自己的艺术、自己的与众不同,往往就扎根在与所有人的相似中。
--阿尔贝·加缪

20.世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的。没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的损害。人总是好的比坏的,实际问题并不在这里。但人的无知程度却有高低的差别,这就是所谓美德和邪恶的分野。最无可救药的邪恶是这样的一种愚昧无知:自以为什么都知道,于是乎就以为有权杀人。杀人凶犯的灵魂是盲目的。如果没有真知灼见,也就没有真正的善良和崇高的仁爱。
--阿尔贝·加缪​
21.诞生在一个荒谬的世界上的人的唯一真正的职责是活下去,是意识到自己的生命、自己的反抗、自己的自由。
--阿尔贝·加缪

22.如果人类困境的唯一出路在于死亡,那我们就是走在错误的道路上了。正确的生命是通向生命、通向阳光的一条。一个人不能永无止境的忍受寒冷,因此他反抗了。他就是不能忍受永无止境的寒冷。他就是不愿沿着一条仅仅通向死亡的道路。他所遵循的道路通向生存的阳光,那是一条完全靠我们微弱的力量、用我们荒诞的材料铸造的路,在生活中它本来并不存在,直到我们造出它来。
--阿尔贝·加缪
23.人生在世,永远也不该演戏作假。
--阿尔贝·加缪

24.一切伟大的行动和思想,都有一个微不足道的开始。
--阿尔贝·加缪
25.这才是真正的不幸,习惯于绝望的处境比绝望的处境本身还要糟。
--阿尔贝·加缪

26.所有聪明人都会受到共同的诱惑:愤世嫉俗。
--阿尔贝·加缪
27.在隆冬,我终于意识到,我身上有一个不可战胜的夏天。

--阿尔贝·加缪

28.这个世界的悲惨与伟大:不给我们任何真相,但有许多爱。荒谬当道,爱拯救之。
--阿尔贝·加缪
29.重要的不是治愈,而是带着病痛活下去。
--阿尔贝·加缪

30.人们的心灵也是黑暗的冬天里,积累了对花朵满怀思念。
--阿尔贝·加缪​


1.我们可以做许多白日梦,可以失败,可以哭泣,可以光芒万丈。
--萨特

2.趁现在还来得及,我想看清楚自己。
--萨特《恶心》

3.在黑暗的时代不反抗,就意味着同谋。
--萨特
4.内心贫乏和感到自己无用,促使我抓住英雄主义舍不得放下。
--萨特

5.时时自我克制,这是愚蠢的事,因为你在毫无意义地耗尽自己。
--萨特《墙》

6.如果你独处时感到寂寞,这说明你没有和你自己成为好朋友。
--萨特
7.如果试图改变一些东西,首先应该接受许多东西。
--萨特

8.对于过去我无能为力,但我永远可以改变未来。
--萨特

9.青春这玩意儿真是妙不可言,外部放射红色的光辉,内部却什么也感觉不到。
--萨特
10.我从来都没有想到……提起地狱,你们便会想到硫磺、火刑、烤架……啊,真是莫大的玩笑 !何必用烤架呢,他人就是地狱。
--萨特《紧闭》​

11.拷打别人的人竭力去摧毁他的同类的 人性,作为后果,他也摧毁了自己的人性。
--萨特

12.人就像是骰子一般,把自己投掷到人生之中去。
--萨特
13.人是被判了自由这样一种徒刑。
--萨特

14.你之所以看见的,正是因为你想看见。
--萨特

15.在这一生里,我们是被他人界定的,他人的凝视揭露了我们的丑或耻辱,但我们可以骗自己,以为他人没有看出我们真正的样子。
--萨特
16.人是注定要受自由之苦的。因为他并没有创造自己,但却是自由的。因为一旦被扔进这个世界里来,他就必须为他所做的每一件事负责。
--萨特

17.忠诚,即使是深深的忠诚,也从不会是洁白无暇的。
--萨特

18.所有的人把时间花在了互相解释以及庆祝他们的意见相同上。我的天,他们是有多看重“所有的人意见相同”这件事。
--萨特《恶心》
19.不选择其实就是一种选择。
--萨特

20.世界是荒诞的,人生是痛苦的,生活是无意义的。
--萨特

21.孤独是人类属性中一个必不可少的特征,它是一种存在于人们“找到生命意义的需要”和“对人世本质的虚无的觉察”之间矛盾所激发的。
--萨特
22.你从来没有失去过自由,你一直是自由的,你感到不自由,是因为你自由的选择了不自由。
--萨特

23.人性是没有的,因为没有上帝提供一个人的概念。人就是人,这不仅说他是自己认为的那样,而且也是他愿意成为的那样,是他从无到有从不存在到存在之后愿意成为的那样。人除了自己认为的那样之外,什么都不是。这就是存在主义的第一原则。
--萨特

24.我是个百依百顺的孩子,至死不变,但只顺从我自己。
--萨特​



感谢阅读。

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读书期间确实遇到过很多次被哲学家的一句话瞬间击中福至心灵的时刻。这道题目本就是非严肃调侃,闲来无事,就分享一些给大家权作笑谈。与大众印象相反,哲学家的逼格不在于遣词造句的诘屈聱牙,晦涩难懂。而在于对世间人心的深刻理解和高瞻远瞩,在于反复思考叩问后锻造出的深刻和通透。

一、当他们谈政治体制:

  1. “问:谁应当统治?答:最好的人 ,人民,大多数人。以上为几种常见答案。但这个问题提错了,应该由这个截然不同的问题替代:怎样组织我们的政治结构,使得坏的或无能的统治者不会造成太大的伤害 ?”——卡尔波普尔

这句话基本是波普尔的书里最喜欢的一句话,从概率上讲,小到公司大到国家政权,坏的抑或无能的人成为统治者都是概率问题,可以无限趋近于零,但不可能彻底避免。所以波普尔把着眼点放在建制问题而不是选拔问题上 ,用良好的政治结构把恶人及庸才的伤害降到最低。用他的另一句话来概括就是:”与其说人们需要好的人 ,不如说人们需要好的制度。“

2. “无限的宽容必将导致宽容的消失。”——卡尔波普尔

3. “如果我们甚至将无限的宽容拓展到那些不宽容的人,如果我们不准备为捍卫一个宽容的社会而去反对不宽容的人的攻击,那么宽容的人将会被毁灭,宽容的社会也随之被毁灭。”——卡尔波普尔

4.“那些许诺我们人间天堂的人除了地狱什么都没有搞出来 。”——卡尔波普尔

5.“凡是有群众的地方,就有可能产生集权主义运动。”——汉娜阿伦特

二、 他们谈爱情:

人非草木皆有情,哲学家们并非太上忘情 。相反,他们至性至情,在他们的感情世界里,能看到理性感性的互相制衡,以及在极端情况下的鏖战不休。

  1. “如果放弃你,我的全部哲学将没有任何意义。”——雅斯贝尔斯

纳粹上台后,德国著名存在主义哲学家雅斯贝尔斯因妻子的犹太身份而受牵连,面临当局迫害。这位著名哲学教授即将失去工作,作品也被禁止出版 。他的夫人主动提出请他放弃自己,以断绝关系为代价保全学术前途。而上面那句话就是雅斯贝尔斯的回答。

哲学本为求真求善而生,若以不善手段使其存活下去,南辕北辙本末倒置,又有什么意义 ?

2. “夜间,我会在空无一人的路上,在空旷的田野上看到一个跟随灵车的男人影子,这个男人就是我。我不愿意参加你的葬礼,我不愿意接你的骨灰瓮……”——安德烈·高兹《致D》

高兹最后的著作是一本写给亡妻的情书集,这本薄薄小书的影响力交织着爱怜与愁苦,涌动着眷恋与柔情。笔触柔软似呢喃,仿佛怕惊扰故人长眠的灵魂。出版后其影响力甚至超过他一生所有研究成果。

作为最该具有理性的哲学家,高兹最后却以看似最不理性的方式结束自己的人生。他说为爱而死是唯一不能用哲学解释的观念,当爱成为两个人在身体和精神上发生共鸣的方式时,就已经超越了哲学。

三、他们谈欲望

  1. “每个人都被幽闭在自己的意识里 。”——叔本华

身为肉身凡胎,我们这一生的所欲和所恶,无非都是自己精神意识的投射和外延 。

2. “所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。”——叔本华

这句话听起来像是王朔那句“成功是什么 无非就是挣点钱然后被SB们都知道罢了。”的文雅版。。

3. “我们可以将财富比作海水,喝的越多,越是口渴。名声亦复如此。”——叔本华

4. “人们最终所真正能够理解和欣赏的事物,只不过是一些本质上和他自身相同的事物罢了。”——叔本华

王国维那句“以我观物,故物皆着我之色彩 。”其实不仅适用于文学,也适用于我们对万事万物的态度。以外物观照自身 ,以自身度量万物 ,这是我们人性中固有的特质。本科的时候何卫平教授在讲休谟的认识论时说,从普罗泰格拉说出“人是万物的尺度 ”开始到休谟质疑因果关系的“恒常连结”(constant conjunction),我们人类自始至终都难以避免以己度人,以己度物的认知习惯。

5. “人生就是一团欲望。欲望得不到满足便痛苦,欲望得到满足了便无聊。人生就在痛苦与无聊间摇摆 。”

这句话可以说是叔本华脍炙人口的一句名言了。电影《美丽人生》里小男孩的爸爸也引用过。我每次放假盼开学开学盼放假时都会想到这句话。。

四、他们谈知识和真理

1.“所有的真理都要经过三个阶段:首先 ,受到嘲笑;然后,遭到激烈反对 ;最后,被理所当然地接受。“——叔本华

2. “一个人只要可能,就应该像伟大的天才那样思考,而像普通人那样说话。”——叔本华

3. “一条弹簧如久受外物的压迫 ,会失去弹性 ,我们的精神也是一样 ,如常受别人的思想压力,也会失去其弹性。”——叔本华

4. “唯有对自己的卓越的才能和独特的价值有坚定不可动摇的信念的人才可被称之为 骄傲。”——叔本华

5.“我们应该把所有法则或理论都称为假设或推测。”——卡尔波普尔

6.“科学必须始于神话,并伴随对神话的批判。”——卡尔波普尔

7.“不管我们已经观察到多少白天鹅,都不能确立”所有的天鹅皆为白色“的理论。只要一看见黑天鹅就可以驳倒他。”——卡尔波普尔

波普尔黑天鹅的例子是他的证伪主义思想中非常著名的例子,波普尔的证伪主义和《开放社会及其敌人》中的政治哲学思想也深刻影响了索罗斯,不仅指导了其投资理念 ,还影响了他的整个思想理念。索罗斯把金融市场更多地当作检证其哲学思想的试验场和练兵场,这点在他的《金融炼金术》里被反复提及。

8.“真正的无知不是缺少知识,而是拒绝获取知识。”——卡尔波普尔

9.“如果你认为一个理论是唯一可能的理论,这标志着你既不理解这个理论,也不理解这个理论要解决的问题。”——卡尔波普尔

这句我觉得用英文原文更精准:“ Whenever a theory appears to you as the only possible one, take this as a sign that you have neither understood the theory nor the problem which it was intend to solve."

10. " 我所追求的全部知识,只是为了更加充分地证明 ,我的无知是无限的。”——卡尔波普尔

11.“恶是不曾思考过的东西。思考意味着要达到某一深度,逼近问题根源。而涉及恶的瞬间,那里什么也没有,带来的是思考的挫折,这就是‘恶的平庸’”——汉娜阿伦特

12. “恶来自于思维的缺失。当思维坠落于恶的深渊,试图检验其根源的前提和原则时,总会一无所获。恶泯灭了思维,这就是恶的平庸性。”——汉娜阿伦特

最后两句都出自汉娜阿伦特的书《平庸的恶》,她在书中反思了极权主义如何得以产生并运行,如何把普通人变成罪恶链条上的螺丝钉。这其实也是电影《生死朗读》里所讲的问题:为何一个会为唱诗班的美丽歌声感动到流泪的女人,却同时会是纳粹集中营里听话的帮凶呢?阿伦特的答案就是放弃主动思考主动反思的能力就是恶,这种恶潜伏存在于每一个普通人身上,它不激进也毫无深度,但一旦这种平庸之恶累积起来,就可以毁灭整个世界。

顺带提一句,前面说到的被纳粹迫害的雅斯贝尔斯是汉娜阿伦特的恩师 ,这也可能是她一直致力于研究极权主义的原因吧。

还有太多太多精彩的智慧,今天实在写不动了。我会慢慢持续补充到这个答案里,当作对自己学习的总结和梳理。

很多思想的转变最早都是从语词的转变开始的,所以一些让我们惊叹的表达可能不仅仅是一句逼格满满的话,而是一种思想的急先锋。因此我们在读哲学家的名言时最好不要单单地寻章摘句,孤立地理解其内涵 。这样一来容易因为理解不充分造成误读,二来难以跳出枝枝节节理解哲学家完整精妙的整个思想体系。如果你因为一句话对某个哲学家感兴趣 ,就去读他的书吧,这是打开智慧大门的绝佳契机。

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尼采这个疯子。。。

1.太阳是我胯下金灿灿的睾丸。

我是太阳!

——尼采《查拉图斯特拉如是说》

所以太阳究竟是他的睾丸还是他,或者可能他就是睾丸。

2. 假使有神,我怎能忍受我不是那神,所以没有神!

莫名的燃

3. 理想主义者是不可救药的:如果他被扔出了他的天堂,他会再制造出一个理想的地狱。

4. 我们走得太快,是该停下来等等自己的灵魂了。

5. 男人骨子里坏,女人骨子里贱。

——尼采《查拉图斯特拉如是说》

6. 无选择的求知冲动,犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能!

——尼采《初期遗稿》

7. 要破坏一件事,最刁钻的办法是:故意用歪理为这事辩护。

——尼采《快乐的知识》

8. 当心!他一沉思,就立即准备好了一个谎言。

——尼采《人性,太人性的》

9. 最深沉的精神也必须是最轻佻的,这几乎是我哲学的公式。


10. 最好的作者,是那羞于成为作家的人。

——尼采《人性,太人性的》

11. 我们杀人不用愤怒,而用笑。


12. 国家所说的一切都是谎言, 国家所拥有的一切都来自偷盗。

"Everything the State says is a lie, and everything it has it has stolen.” - Friedrich Nietzsche


13. 他们把水搅混,以使其看上去更深。

14. 你今天是一个孤独的怪人,你离群索居,总有一天你会成为一个民族!

15. Faith: not wanting to know what the truth is.

信仰就是不想知道真相是什么。

16. 没有可怕的深度,就没有美丽的水面。

——尼采《尼采遗稿选》

17. 与怪物战斗的人,应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时,深渊也在凝视你。

——尼采《善恶的彼岸》


18. And those who were seen dancing were thought to be insane by those who could not hear the music.

那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。


19. 我感到难过,不是因为你欺骗了我,而是因为我再也不能相信你了。

20.给花吃点赞,我会在我的墓志铭上留下你们的名字。

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知行合一

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罗素

一战爆发后,大哲学家罗素不去参战而去反战,有个老太太很生气地对他说:“别的小伙子都为了保卫文明穿上军装打仗去了,你就不惭愧么?”罗素回答道:

“我就是他们要保卫的那种文明。”

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费尔巴哈——人没有对象,就没有价值

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天地不仁,以万物为刍狗

老子

窃钩者诛,窃国者侯

庄子

治大国若烹小鲜

老子

吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。

庄子

朝闻道,夕死可矣。

孔子

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我們很少想我們已有什麼,但永遠在想我們缺乏什麼。——叔本華

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