为什么很多人批评《八佰》?
1. 历史真实性与艺术加工的度量衡：
这是《八佰》最受关注也最容易引发争议的点。
“八百壮士”的群体性模糊与英雄主义的过度渲染： 电影聚焦在谢晋元团长以及他的少数士兵身上，而“八百壮士”这个概念本身代表的是一个集体，一群为了国家和民族利益而坚守阵地的士兵。批评者认为，电影在一定程度上“个人化”了这场战役，过分强调了几个主要角色的悲壮牺牲，反而削弱了整个“八百壮士”集体的历史意义和震撼力。一些历史爱好者指出，真实的“八百壮士”并非电影中描绘的几乎都是训练有素的中央军精锐，其中也包含了大量地方部队、补充兵员，甚至有些士兵是被拉来壮声势的。电影对士兵的来源、战斗意志的描绘存在简化和理想化。
史实细节的改编与虚构成分： 电影中为了戏剧冲突和视觉效果，对一些历史细节做了较大的改动。例如，关于“四行仓库保卫战”的真实起因、守军人数的准确性、弹药和物资的实际状况、以及战役结束后士兵们如何撤退等，都存在与史料记载不符的地方。最显著的争议点可能在于电影中对“国际友人”的描绘，以及外国记者在其中的作用，这部分情节的真实性受到质疑。有观点认为，电影为了凸显“中国军队在国际社会的关注下战斗”这一叙事，可能夸大了外国媒体的报道影响力，或者将一些原本并不存在的桥段安插进来。
“神化”与“脸谱化”的担忧： 为了塑造英雄形象，电影有时会“神化”士兵，让他们在极端环境下依然保持着近乎完美的战斗状态和高昂的士气。这种“神化”可能会让观众对战争的残酷性产生误解，忽略普通士兵在真实战争中的恐惧、迷茫和挣扎。同时，一些角色的塑造也显得有些“脸谱化”，例如那位年轻的、最初胆怯后变得英勇的士兵，其成长弧线虽然完整，但在一些观众看来略显俗套和模式化。
2. 主旋律叙事与商业化操作的平衡：
作为一部重要的主旋律战争片，《八佰》在叙事上承载着宏大的爱国主义情感，但同时它也是一部商业电影，需要吸引观众、获得票房。
过度商业化的视觉奇观与战争的反思： 电影的制作团队无疑在视觉效果上投入巨大，枪林弹雨、爆炸场景、苏杭式的风情画卷都力求还原一个壮观的上海。但批评者认为，这种过于“好莱坞式”的视觉呈现，有时会冲淡战争本身的残酷和沉重，甚至将战争变成了一种“视听盛宴”，使得观众在享受感官刺激的同时，对战争的反思变得浅层化。例如，某些情节的设置，如为吸引媒体而故意制造的“表演式”抵抗，就被认为是为了迎合商业需求而对历史的“消费”。
“民族主义”的表达方式： 电影无疑传递了强烈的民族主义情感，这是主旋律电影的常见特点。但批评者指出，《八佰》在表达方式上可能存在一些争议。例如，对日军的描绘相对脸谱化、残暴化，而对中国士兵的描写则充满了牺牲精神和高尚情操，这种“非黑即白”的处理方式，虽然能够激发观众的爱国热情，但有时也显得过于简单粗暴，缺乏对复杂人性或历史成因的探讨。
叙事节奏与情感煽动： 为了达到催泪和激昂的效果，电影在叙事节奏上会刻意制造高潮和低谷，并通过背景音乐、镜头语言等多种手段来煽动观众的情绪。一些观众认为，这种情感引导有时显得过于直白和刻意，缺少了细腻的情感铺垫，让感动显得有些“被喂食”。
3. 电影艺术与观众期待的差异：
任何一部电影都会有其艺术追求和目标观众，但《八佰》在这些方面也引发了不同的声音。
人物塑造的深度不足： 除了少数几个主要角色，电影中的许多配角相对而言塑造得较为单薄，他们的动机和情感变化不够深入。这使得整个故事的群像描绘未能达到预期，观众可能更倾向于记住几个具有标志性意义的英雄，而非整个群体。
台词设计的“金句”感： 电影中一些台词被设计得非常具有“金句”效应，朗朗上口，充满力量，例如“我们不是英雄，我们是中国军人”。但这种设计也招致批评，认为有些台词过于程式化、说教感过强，不够自然和贴近人物的真实情感。
对历史悲剧的呈现方式： 战争本身就是一场巨大的悲剧，《八佰》试图呈现中国军人在绝境中的坚守和牺牲，但一些批评者认为，电影在表现战争的残酷性与士兵的内心挣扎上，还可以做得更深刻。例如，对于“撤退”这个复杂且充满争议的历史事实，电影的处理方式也引发了不同的解读。
4. 影片本身的瑕疵（即使抛开历史不谈）：
除了与历史相关的争议，《八佰》在电影制作本身也可能存在一些可以改进的地方。
情节的逻辑性： 在某些细节上，电影的情节安排可能存在一些逻辑上的跳跃或不太合理之处，这会影响观众的沉浸感。
部分场景的重复： 有些场景的处理方式，例如多次展现仓库被攻击的场面，如果处理不好，可能会让观众感到疲劳，而不是不断增强紧张感。
总的来说，《八佰》之所以引发如此多的批评，是因为它试图在宏大的历史叙事、民族情感的抒发以及商业电影的运作模式之间找到一个平衡点。当这个平衡点没有达到部分观众的期望，或者在历史真实性与艺术表现之间出现了明显的偏差时，批评的声音就会自然产生。这些批评也恰恰反映了观众对国产电影的关注和期待，以及对历史题材作品严谨性的要求。
网友意见
战斗细节很详实。
战斗进展、战斗烈度肯定有大问题。甚至可以说有非常严重的夸大。
当时中方战报是死伤40人左右。日方战报是死伤30余人。
“三天之内，五个网红大V出一系列视频、文章开黑。这几个人分别是:马前卒、山高县、余亮、萧武、阮萌萌。其中马前卒和山高县两位同志不但有自己庞大的粉丝群，还有自己的理论纲领分别是:工业党理论、入关学。配合无数不知名小V文章跟帖捧哏，大量水军统一文案占领B站弹幕、知乎、微博评论区，整齐划一，思想一致。“
“我用爬虫搜集数据来源（评论区也有其他网友搜集资料)所有的信息都指向了同一个地方，观察者资本集团控股下的网红和各类视频媒体，也就是说他们都是一家集团公司的。其规模之大堪称建国以来最大的自媒体控评案件。”
喜极而泣，莫名感动，从来没见过有人这么猛夸观察者的！观网真要是有这个组织能力倒是牛掰了。高度组织化、信息化，这是我在观网搭建后台、运营、人事架构时候的梦想啊，但是失败了呀，毕竟是观察者“技术有限”公司呀，统计个稿费、换办公室搬个家都费劲的地方。
不过，这还用爬虫收集数据吗？我肉眼就看出来他们都来自观察者集团。
改革开放四十年来国家文化、科技进步，民智已开，中国不可能也不会走向某些人妄图引导的错误道路上，在众多网络科技人员、优秀的公务人员成为社会中坚力量的今天，互联网上哪能容得那些不学无术的鬼魅魍魉装神弄鬼、消费忠良。若有诋毁英烈者，我们将会继承八百壮士的精神，虽千万人吾往矣！
这段话也是牛掰，居然说10年来力扛爱国主义的观察者想要打击英烈和爱国主义，真是有点李逵遇到李鬼的感觉。想到现在X港社会运动的一大最新趋势就是：极右废青会打着左翼旗号反串左派，甚至满口马克思。如今大陆的国军也开始反串共军了吗？果粉的意思是爱电影《八佰》才是爱国，不爱这个电影那就是诋毁英烈咯？感情抗日神剧你都喜欢啊，不然你就是诋毁英烈咯。
所以我们能看到他们表面批评的是电影，本质贩卖的是在历史教科书上明确否定的意识形态。
历史教科书否定什么意识形态？倒是一帮公知多年来要求去除历史课本里的狼奶也就是革命斗争，多讲羊奶。
黑电影是假，全面否定淞沪抗战是真。做媒体是假，为自己的狼子野心铺路是真。在上海的地界公然否定、污蔑淞沪抗战，撕裂社会团结、人为制造矛盾，攻击地方基层组织，拍摄视频威胁恐吓导演和制片方，可见其后台力量之硬，已经到了肆无忌惮的程度。如果放任这样有组织、有资金来源来控制舆论，玩弄低级红、高级黑，未来可想而知。这些视频资料已经存档交由相关部门公正处理。
看这排比句式罗织罪名的语法，是从70年代穿越来的，还是和方奶奶学的？知乎上现在还有这种“文艺复兴”文字……被人转到B站，已经乐开了花。
原帖作者做科技公司是好事。希望这些做数据的公司少一点忽悠，多一点真工业党。观察者技术有限公司做成现在这样也是磨出来的，贴一点以前工作记录，像下面这种补漏抓虫优化的事项就得几千条吧。
———9月9日分割线———
刚看到本楼知友 @kundera 整理了这位 @张伟 反复修改操弄回答的记录：
所以操弄舆论、修改数据正是自己的愿望和作风吧。应该也是年轻人，何必像方老作家那样守旧胆怯不敢面对自己？祝愿你有真的勇气和诚意。
你能想象拍某明星的传记片不考虑粉丝的感受，撇开他的主要经历，另外-创作一套吗？
你能想象这位明星的主要作品都没看过，自己“揣摩”一个形象吗？
比如人家明明很小就有音乐天赋，你为了表现“人性”和“戏剧冲突”，硬说人家小时候很笨，是通过不懈努力才能唱好歌。你还奇怪粉丝为何骂街？
拍战争片，一定要站得比军迷高。否则菜就是原罪。
也就是老兵都死了。要不然应该不用我们批评，当年那帮士气高昂，上阵杀敌的老兵被你说成一开始是怂蛋，我真难以想象他们会用什么方式批判。
当初租界的老文化人也都死光了。从张学良跑路，马占山将军抗日开始，中国包括上海的知识分子，从未缺席过救亡运动。
《义勇军进行曲》哪年创作的？1934年，《风云儿女》1935年上映。
淞沪抗战哪一年你们还记得吗？
上海孤岛的人民也不需要你的表演来唤醒。
正相反，日本人每次和国府谈判，最主要的条件都是“取缔反日活动”，最著名的比如《何梅协定》。
是人民一直在踢着国府的屁股前进。
如果当时的战士和知识分子还可以进行批判，恐怕我们这点点愤怒算不了什么。
这种回答能获得千赞真是讽刺。
原回答已经删除，不过有知友记录下来了。
且不谈八佰，说一下这篇回答其中的错误和漏洞吧。
1.忽略知乎的批评
开篇第一句我就被雷到了。
如果你要仔细去查看所有的批评理论、视频、嘉宾、论点就会发现来源只有一个地方，观察者资本集团控股下的网红和各类视频媒体。
怎么这位4万粉的大V好像从来不逛知乎呢？如果他真的玩了知乎，就会发现早在《八佰》上映之前，知乎就已经是骂声一片了，上映以后的知乎评分也一直很低。难不成知乎也是观网注资？批判《八佰》的大V们也被观网充了值？
现在他把所有批判的源头甩给观网和观视频，明显是因为视频影响力较大，马前卒火力最猛，所以特地写给那些喜欢《八佰》，接受不了批评的粉丝看，和咪蒙给恐婚一族写毒鸡汤是一个套路。。
贴一个《八佰》上映之前的回答证明。
还希望他去反驳一下这个问题下的回答。
所以，到底是知乎被观网充值还是原回答被华谊充值呢？
2.曲解睡前消息的批评
原回答里，说《八佰》的批评者是这样说的。
批评者说是四行仓库保卫战是政治表演战，八百壮士是演给帝国主义列强看的，所以不值得歌颂。
《睡前消息》根本没说四行仓库的战斗是不值得拍的，而且给《八佰》编的剧本里是这么说的。
还有主角选择问题。
马前卒还真就厚着脸皮给出了答案说八佰的主角应该是湖北被俘红军小战士加入湖北保安团，后参加四行仓库保卫战。
《睡前消息》从来没说主角是被俘的红军小战士，马前卒的编剧说的主角选择是八百壮士中的普通一员（见截图）。
只是讲到最后，讲完谢晋元被杀，马前卒说了一句“最后谢晋元被刺杀，主角被日军直接关押又逃亡，参加新四军或者其他中国军队”。
可见他要么根本没看过点评，要么就是故意偷换概念和断章取义。
3.用“利益输送”来转移注意
企查查和天眼查普通用户又不是不能用，这回答就是把普通人都当傻子，甚至把华谊都当傻子。还抄送呢，跪华谊也别跪的这么快吧。一起开个公司就是利益输送？就不能说无产阶级？那我余额宝里的3000块，街边自家经营的小酒馆，还有您这位投资了三家公司的大老板，岂不都是在剥削？
何况，《睡前消息》也从来没反对过中小企业的经营，甚至拿列宁的新经济政策说明了商品经济的重要性（睡前消息106期），睡前消息一直以来反对的，是垄断资本和大资本的游说集团。
4.关于马前卒搞针对
《睡前消息》也不是针对《八佰》和华谊，而是针对的历史虚无主义。35期《我和我的祖国》的出品方是华夏电影发行有限责任公司、博纳影业集团、阿里巴巴影业、上海三次元影业有限公司，《睡前消息》一样该批就批该评就评，七部短片批评了五部，你怎么不说这是捏软柿子？难不成这也是利益输送？是针对了你华谊？
还有，说马前卒不批评“抗日神剧”，只针对《八佰》，搜索一下很难吗？
在人物塑造上， “抗日神剧”往往扭扭捏捏，追求“人性的复杂”。英雄往往气短情长，烈士总要瞻前顾后，一定要让土匪抗日，让流氓有人性光辉才觉得安心。
遗憾的是，现实中的文宣、教育、广电系统的确就是这么做的，而且往往是倒过来——先谈今天的建设成就，再说当年解放军顺应了历史规律，胜利是历史的必然，顺手插几句土改-胜利的生硬推理就算完事。当政治教科书里找不到完整的逻辑环，当历史剧只剩下跳跃的煽情和经不起质疑的逻辑，又有谁会相信当年的共产党真的发动过一场得人心的革命？又如何能抱怨网民宁可传谣也不相信党的宣传？以偷懒的心态搞宣传，必然没有好下场。
来源是2015年的文章马平：《智取威虎山》| 解放战争研究的五层境界
5.观察者网与观视频
看得出原回答很想把这两个看成一个整体打包，并且借“背后资本”和“利益输送”等污名化批判《八佰》的观点。但事实上仅仅在观视频旗下的几位up，都经常持有不同的观点，例如观视频的余亮曾经发视频谈过“人民富豪”的问题；《睡前消息》和《懂点儿啥》对独山县的观点相悖，后者已删除；还有《睡前消息》也直接批评过陈平的上海2000rmb洛杉矶3000美元的双重标准问题；《睡前消息》中对农村的观点更是和温铁军、陈平完全不一样。
所以，这个错误是明显的以片面的观点看待整体的问题。作者的水平还停留在问题非黑即白的判断中，劝作者回去好好读读马哲，先学会看待问题的基本方法再答题。
最后，可以给这篇回答做个定论。答主把自己的读者当做愚民，为了寻找反驳批判八佰的观点，为了安抚喜欢八佰的粉丝，采用了断章取义、歪曲事实、偷换概念的方法，写了一篇为了反对而反对的回答。
这种回答能被大V点赞，还拿几千赞，真是知乎的悲哀。
把数百士兵的英勇抗战扭曲成一场政治秀的说法，我不认可。这个不认可程度是10
对于导演与孙元良孙跑跑的儿子合影的做法，我也不认可。这个不认可程度也是10
认可电影的人，也就是不反感这个电影的人，应该确实是想致敬那些为我们牺牲的战士，而对于那些批评这个电影的人，大部分都应该是反感这个导演。
所以喜欢或批评《八佰》我觉得都可，但是绝不能批评这场战役，尤其是享受了他们成果的我们这一批人！
你想骂管虎，我双手支持，加入你，和你一起
因为管虎的骚操作，认为这个电影不看就肯定是垃圾的，我虽不赞同，但是理解，所以我不会支持也不反对
看了电影，觉得电影有问题的，就事论事，咱们可以逐个讨论，画面谈画面，剧情谈剧情，演技谈演技，配乐谈配乐，求同存异。
（实话实说，电影我因为种种原因还没看，所以对电影本身的好坏我暂时不做主观评价）
但是说什么四行仓库打得很随意毫无价值，八百壮士谎报战果毫无战绩不值得上荧幕的。这张图送你们
83年前一个政党的领袖把他们当戏子，82年前另一位政党领袖把他们当英雄，问题来了，各位赞同谁？
好无聊
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