我该如何反驳“鲁迅不就是写了些文章，没什么多大的成就”这种话？

如果你把出名当成就的话，可以讲：“你也会喷，你倒是当个网红给我看看？”

人到无聊，便比什么都可怕，因为这是从自己发生的，不大有药可救。（《两地书•北京二九》，《鲁迅全集》九卷71页）

凡人们的言论，思想，行为，倘若自己以为不错的，就愿意天下的别人，自己的朋友都这样做。（《而已集•魏晋风度及文章与药及酒之关系》，《鲁迅全集》三卷392页）

凡对于以真话为笑话的，以笑话为真话的，以笑话为笑话的，只有一个办法：就是不说话。（《坟•说胡须》，《鲁迅全集》一卷284页）

可见流言也有种种，某种流言，大抵是奔凑到某种耳朵，写出在某种笔下的。（《华盖集•并非闲话》，《鲁迅全集》三卷60页）

谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。（《华盖集续编•无花的蔷薇之三》，《鲁迅全集》三卷209页）

说话说到有人厌恶，比起毫无动静来，还是一种幸福。（《坟•题记》，《鲁迅全集》一卷153页）

“你敢出来！出来！躲在背后说风凉话不算好汉！”但是，如果你上了他们的当，真的赤膊奔上前阵，像许褚似的充好汉，那他那边立刻就会给你一枪，老实不客气，然后，再学着金圣叹批《三国演义》的笔法，骂一声“谁叫你赤膊的”——活该。（《伪自由书•不负责任的坦克车》，《鲁迅全集》五卷104页）

凡事无论大小，只要和自己有些相干，便不免格外警觉。（《华盖集•并非闲话》，《鲁迅全集》三卷58页）

不干己，是很容易滑过去的。（《三闲集•我的态度气量和年纪》，《鲁迅全集》四卷88页）

在现今的世上，要有不偏不倚的公论，本来是一种梦想……（《华盖集续编•送灶日漫笔》，《鲁迅全集》三卷177页）

孔老先生说过：“毋友不如己者。”其实这样的势利眼睛，现在的世界上还多得很。（《坟•杂忆》，《鲁迅全集》一卷321页）

中国的人们，遇见带有会使自己不安的朕兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。（《华盖集•这个与那个》，《鲁迅全集》三卷104页）

要而言之：凡有被捧者，十之九不是好东西。（《华盖集•这个与那个》，《鲁迅全集》三卷104页）

我想辩论事情，威吓和诬陷，是没有用处的。用笔的人，一来就发你的脾气，要我的性命，更其可笑得很。（《花边文学•玩笑只当它玩笑（上）》，〈鲁迅全集〉五卷424页）

声罪致讨的明文，那力量往往远不如交头接耳的密语，因为一是分明，一是莫测的。（《南腔北调集•捣鬼心传》，《鲁迅全集》四卷476页）

长于营植排挤者，必大嫉妒，如果不是他们的一伙，则虽闭门不问外事，也还是要遭嫉视的。（《书信•致郑振铎》，《鲁迅全集》十卷127页）

群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。（《坟•娜拉走后怎样》，《鲁迅全集》一卷274页）

首先应该扫荡的，倒是拉大旗作为虎皮，包着自己，去吓唬别人；小不如意，就倚势（！）定人罪名，而且重得可怕的横暴者。（《且介亭杂文末编•答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》，《鲁迅全集》六卷440页）

最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。（《且介亭杂文末编•半夏小集》，《鲁迅全集》六卷483页）

人们大抵敏感，时时也感到，而且防着自己的没落，如漂浮在大海里一般，拼命向各处抓攫。（《三闲集•“醉眼”中的朦胧》，《鲁迅全集》四卷53页）

人的言行，在白天和在深夜，在日下和在灯前，常常显得两样。（《准风月谈•夜颂》，《鲁迅全集》五卷158页）

因为一个人的言行，总有一部分愿意别人知道，或者不妨给别人知道，但有一部分却不然。然而一个人的脾气，又偏爱知道别人不肯给人知道的一部分。（《且介亭杂文•孔另镜编<当代文人尺牍钞>序》，《鲁迅全集》六卷330页）

有些东西，为要显示他伤害你的时候的公正，在不相干的地方就称赞你几句，似乎有赏有罚，使别人看去，很像无私。（《华盖集续编•无花的蔷薇》，《鲁迅全集》三卷186页）

人也决不会“不属于任何一面”，一做事，要看出来的。如果真的不属于任何一面，他是一个怪人，或是一个滑人……（《书信•唐弢》，《鲁迅全集》十卷233页）

其实呢，被毁则报，被誉则默，正是人情之常。（《华盖集续编•无花的蔷薇》，《鲁迅全集》三卷186页）

社会上风行请吃饭而讳言请吃饭，使人们不得不虚假。（《华盖集续编•送灶日漫笔》，《鲁迅全集》三卷177页）

中国老例，凡要排斥异己的时候，常给对手起一个诨号，——或谓之“绰号”。（《华盖集•补白》，《鲁迅全集》三卷79页）

乌呼，人和人的魂灵，是不容易相通的。（《华盖集续编•无花的蔷薇之二》，《鲁迅全集》三卷188页）

小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识的人们的丑闻。（《且介亭杂文二集•论人言可畏》，《鲁迅全集》六卷262页）

好名目当然也好得很。只可惜美名未必一定包着美德。(《且介亭杂文二集•四论“文人相轻”》，《鲁迅全集》六卷299页)

曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。 （《而已集•小杂感》《鲁迅全集》三卷397页）

我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。（《华盖集续编•记谈话》，《鲁迅全集》三卷265页）

我现在觉得世上是仿佛没有所谓闲事的，有人来管，便都和自己有点关系；即便是爱人类，也因为自己是人（《华盖集续编•杂论管闲事、做学问、灰色等》，《鲁迅全集》三卷137页）

老先生们保存现状，连在黑屋子里开一个窗也不肯，还有种种不可开的理由，但倘有人要来连屋顶也掀掉它，他这才魂飞魄散，设法调解，折中之后，许开一个窗，但总在伺机想把它塞起来。（《书信•致曹聚仁》，《鲁迅全集》十卷147页）

人自以为“公平”的时候，就已经有些醉意了。世间都以“党同伐异”为非，可是谁也不做“党异伐同”的事。（《华盖集•并非闲话（二）》，《鲁迅全集》三卷94页）

头儿胡行于上，蚁民乱碰于下，结果是各人的门前都不成样，各家的瓦上也一团糟。（《南腔北调集•谚语》，《鲁迅全集》四卷415页）

自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。（《而已集•小杂感》，《鲁迅全集》三卷397页）

我想，人们在社会里，当初是并不这样彼此莫不相关的，但因豺狼当道，事实上因此出过许多牺牲，后来就自然的走到这条路上去了。（《南腔北调集•经验》，《鲁迅全集》四卷413页）

钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需要钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来听他发议论。（《坟•娜拉走后怎样》，《鲁迅全集》一卷271页）

我们的乏的古人想了几千年，得到一个制驭别人的巧法：可压服的将他压服，否则将他抬高。而抬高也就是一种压服的手段，常常微微示意说，你应该这样，倘不，我要将你摔下来了。求人尊敬的可怜虫于是默默地坐着……（《华盖集•我的“籍”和“系”》，《鲁迅全集》三卷65页）

现在的人间也还是“大王好见，小鬼难当”的处所，……（《三闲集•路》，《鲁迅全集》四卷70页）

他是知道中国的一切事万不可“办”的；即如档案罢，任其自然，烂掉，霉掉，蛀掉，偷掉，甚而至于烧掉，天下太平；倘一加人为，一“办”，那就舆论沸腾，不可开交了。结果办事的人成为众矢之的，谣言馋谤，百口也分不清。（《而已集•谈所谓“大内档案”》，《鲁迅全集》三卷424页）

在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者，当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜，少有挂碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出家，同一小器。（《集外集拾遗•<绛洞花主>小引》，《鲁迅全集》七卷419页）

我新近才看出这圈套，就是从“青年必读书”事件以来，很收些赞同和嘲骂的信，凡赞同者，都很坦白，并无什么恭维。如果开首称我为什么“学者”“文学家”的，则下面一定是谩骂。我才明白这等称号，乃是他们所公设的巧计，是精神的枷锁，故意将你定为“与众不同”，又借此来束缚你的言动，使你与他们的老生活上失去危险性的。（《华盖集•通讯》，《鲁迅全集》三卷20页）

叭儿狗往往比它的主人更严厉。（《而已集•小杂感》，《鲁迅全集》三卷298页）

他们是羊，同时也是凶兽；但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见比他更弱的羊时便现凶兽样……（《华盖集•忽然想到七》，《鲁迅全集》三卷46页）

所多的是自在黑幕中，偏说不知道；替暴君奔走，却以局外人自居；满肚子怀着鬼胎，而装出公允的笑脸……（《华盖集•并非闲话》，《鲁迅全集》三卷62页）

勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。（《华盖集•杂感》，《鲁迅全集》三卷38页）

大约满口激烈之谈者，其人便须留意。（《书信•致姚克》，《鲁迅全集》十卷181页）

激烈得快的，也平和得快，甚至于也颓废得快。（《二心集•上海文艺之一瞥》，《鲁迅全集》四卷234页）

……

这种人啊，你跟他讲鲁迅的文学、艺术成就是没用的，你就跟他说鲁迅的年入500多万人民币，他就闭嘴了！

鲁迅有记日记的习惯，特别是最后24年的收入开支，记得特别详细。

陈明远在《鲁迅时代何以为生》一书中，根据鲁迅的日记，详细梳理分析了他的收入，比如几个具体的年份：

1927年3770大洋，平均月入314大洋；

1928年5971.52大洋，平均月入498大洋；

1929年15382.3大洋，平均月入1282大洋；

1930年15128.8大洋，平均月入1261大洋；

1931年8809.3大洋，平均月入734大洋。

与之对比，20年代年轻的毛经李大钊介绍到北大图书馆工作，每月工资只不过8个大洋，馆长李大钊每月120大洋，当时北大工资最高的陈独秀每月也才300大洋，1933年当最高领导的蒋介石月薪800大洋。

最终汇总：1912年5月（31岁）到1936年10月（55岁，当年病逝），若不计入1922年的收入(日记缺失)，鲁迅生命的最后23年5个月，共收入119873.3大洋，陈明远按照大米和猪肉测算的购买力相当于1995年人民币408万元、2009年816万元。

1块大洋当时最多能买17斤大米，参照2009年米价4块一斤，17斤大米也就68块左右，所以陈明远得出了1块大洋相当于2009年68元人民币的结论，鲁迅的收入119873.3*68=816万。

但把一个会饿死人的年代的米价跟现在大家吃饱了撑着年代的米价相比是有问题的，因为民国时期城市打零工的人一个月工钱也就1块大洋左右，也就相当于现在工资2000元左右。张国立的电视剧《我这一辈子》中巡警角色福海月薪也就是3块5，相当对于现在工资7000一个月。

但最能说明一块大洋的价值应该参照是黄金，因为黄金才是真正保值物品，过去200年黄金的购买力基本是相当的。

根据1948年国民党金元卷改革， 当时一条大黄鱼（312.5克）可兑换100大洋，参照现在金价为人民币370元/克，计算下来1块大洋折合现今人民币1156元。

也就是鲁迅最后24年的收入119873.3大洋，折合2020年人民币1.39亿元，平均577万/年。

你直接告诉他鲁迅年入500多万，他也就闭嘴了。

如果他还接着质疑你的依据，你就把这个答案发给他。

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鲁迅就是写文章的毛泽东，毛泽东就是从政的鲁迅。

两个人是一体两面的，鲁迅文章强烈的战斗性和对其他一切改良派批判的尖锐性，才使得后来以毛泽东为代表的左派斗争过程中极其坚决和彻底，和改良派、利益集团、投降派、和平观点、焦土战等等一切摇摆中不受到影响，坚持斗争，最后的革命也非常彻底。

换过来你再看今天美国的选举，桑德斯的全民医保、免费教育、保障工作的社会主义观点在年轻人获得了95%，但是因为资本家的不支持，桑德斯两次都黯然退选。美国之所以占领华尔街运动、去讨好资本家期望与议会制路线的改良最后全都失败了，这恰恰证明了鲁迅的前瞻性。

普通老百姓其实是不明白社会理论对于整个社会的指导性意义，所以对于舆论只能理解为官方的八股宣传。印度的种姓，泰国的佛教，伊朗的神学，欧美的资本主义，以及我国的社会主义都是高层思想理论指导现实的结果。

印度的印度教种姓的各司其职，泰国的轮回信仰和男性出家修行，伊朗的神学研究，我国的马克思著作的研究，欧美亚当史密斯的国富论都阐述了一个社会的理想形态，至今这些人都还影响着这些国家人民的生活方式、思考方式和行为逻辑。

如果我们没有鲁迅这样彻底革命，彻底革除一切旧思想糟粕，和一切妥协派战斗到底的精神，我们今天很有可能是在一个三民主义，5权分立孙中山思想为主体的民国模式发展起来的一个国家。今天中国人的生活状态应该和印度类似，人口繁多，上层中国人熟悉一切英美的生活习惯，下层中国就是老上海那些讨生活挑泔水，收粪的生活状态，而底层和上层中间的就是在底层爬上来的杜月笙这样的黑社会流氓，承包整个底层的管理。底层人民今天受教育的状态类似泰国，相信轮回，每天都求神拜佛。而以中国的体量，民国模式下中国人的人口会增加的更快，中国人的内卷现象会更严重。男的一天领几块钱的工资卖苦力，扛大包的活抢着干，修脚修鞋的都得划分势力，干出租车的都得有关系，穷人家的女孩只能出来卖，去夜总会或者站街，欧美的洋人过来十几块钱就能随便找。念了大学出来也没工作，无望的贫民窟穷人就吸毒，有能力的中产阶级就赶紧出国给洋人当管家为荣。

当然不是说今天所有的一切都归功于鲁迅，但是鲁迅确实是今天走向一个不同路线的中国的功臣之一。就像MedgarEvers说的那句名言“You can kill a man, but you can't kill an idea.”鲁迅或许没有拿起武器去反抗民国政府，但他写的文章影响了千千万万个中国人，其中包括了后来推翻了民国，建立起新中国的毛泽东。

鲁迅：答托洛斯基派的信
陈先生：
先生的来信及惠寄的《斗争》《火花》等刊物，我都收到了。
总括先生来信的意思，大概有两点，一是骂史太林先生们是官僚，再一是斥毛泽东先生们的“各派联合一致抗日”的主张为出卖革命。
这很使我“糊涂”起来了，因为史太林先生们的苏维埃俄罗斯社会主义共和国联邦在世界上的任何方面的成功，不就说明了托洛斯基〔３〕先生的被逐，飘泊，潦倒，以致“不得不”用敌人金钱的晚景的可怜么？现在的流浪，当与革命前西伯利亚的当年风味不同，因为那时怕连送一片面包的人也没有；但心境又当不同，这却因了现在苏联的成功。事实胜于雄辩，竟不料现在就来了如此无情面的讽刺的。其次，你们的“理论”确比毛泽东先生们高超得多，岂但得多，简直一是在天上，一是在地下。但高超固然是可敬佩的，无奈这高超又恰恰为日本侵略者所欢迎，则这高超仍不免要从天上掉下来，掉到地上最不干净的地方去。因为你们高超的理论为日本所欢迎，我看了你们印出的很整齐的刊物，就不禁为你们捏一把汗，在大众面前，倘若有人造一个攻击你们的谣，说日本人出钱叫你们办报，你们能够洗刷得很清楚么？这决不是因为从前你们中曾有人跟着别人骂过我拿卢布，现在就来这一手以报复。不是的，我还不至于这样下流，因为我不相信你们会下作到拿日本人钱来出报攻击毛泽东先生们的一致抗日论。你们决不会的。我只要敬告你们一声，你们的高超的理论，将不受中国大众所欢迎，你们的所为有背于中国人现在为人的道德。我要对你们讲的话，就仅仅这一点。
最后，我倒感到一点不舒服，就是你们忽然寄信寄书给我，不是没有原因的。那就因为我的某几个“战友”曾指我是什么什么的原故。但我，即使怎样不行，自觉和你们总是相离很远的罢。那切切实实，足踏在地上，为着现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引为同志，是自以为光荣的。要请你原谅，因为三日之期已过，你未必会再到那里去取，这信就公开作答了。即颂大安。

鲁迅。六月九日。
（这信由先生口授，ＯＶ〔４〕笔写。）

毛泽东1937年10月19日《论鲁迅》
今天我们陕北公学主要的任务是培养抗日先锋队的任务。当着这伟大的民族自卫战争迅速地向前发展的时候，我们需要大批的积极分子来领导，需要大批的精练的先锋队来开辟道路。这种先锋分子是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的；他们是不谋私利的，唯一地为着民族与社会的解放；他们不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇往直前；他们不是狂妄分子，不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。他们在革命的道路上起着向导的作用。目前的战局只是单纯政府与军队的抗战，没有广大的人民参加，这是绝对没有最后胜利的保障的。我们现在需要造就一大批为民族解放而斗争到底的先锋队，要他们去领导群众，组织群众，来完成这历史的任务。首先全国的广大的先锋队要赶紧组织起来。我们共产党是无产阶级的先锋队，同时又是最彻底的民族解放的先锋队。我们要为完成这一任务而苦战到底。
我们今天纪念鲁迅先生，首先要认识鲁迅先生，要懂得他在中国革命史中所占的地位。我们纪念他，不仅因为他的文章写得好，是一个伟大的文学家，而且因为他是一个民族解放的急先锋，给革命以很大的助力。他并不是共产党组织中的一人，然而他的思想、行动、著作，都是马克思主义的。他是党外的布尔什维克。尤其在他的晚年，表现了更年青的力量。他一贯地不屈不挠地与封建势力和帝国主义作坚决的斗争，在敌人压迫他、摧残他的恶劣的环境里，他忍受着，反抗着，正如陕北公学的同志们能够在这样坏的物质生活里勤谨地学习革命理论一样，是充满了艰苦斗争的精神的。陕北公学的一切物质设备都不好，但这里有真理，讲自由，是造就革命先锋分子的场所。
　　鲁迅是从正在溃败的封建社会中出来的，但他会杀回马枪，朝着他所经历过来的腐败的社会进攻，朝着帝国主义的恶势力进攻。他用他那一支又泼辣，又幽默，又有力的笔，画出了黑暗势力的鬼脸，画出了丑恶的帝国主义的鬼脸，他简直是一个高等的画家。他近年来站在无产阶级与民族解放的立场，为真理与自由而斗争。鲁迅先生的第一个特点，是他的政治的远见。他用望远镜和显微镜观察社会，所以看得远，看得真。他在1936年就大胆地指出托派匪徒的危险倾向，现在的事实完全证明了他的见解是那样地准确，那样地清楚。
　　鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。我们为了永久纪念他，在延安成立了鲁迅图书馆，在延长开办了鲁迅师范学校，使后来的人们可以想见他的伟大。
　　鲁迅的第二个特点，就是他的斗争精神。刚才已经提到，他在黑暗与暴力的进袭中，是一株独立支持的大树，不是向两旁偏倒的小草。他看清了政治的方向，就向着一个目标奋勇地斗争下去，决不中途投降妥协。有些不彻底的革命者起初是参加斗争的，后来就“开小差”了。比如德国的考茨基、俄国的普列汉诺夫就是明显的例子。在中国这等人也不少。正如鲁迅先生所说，最初大家都是左的，革命的，及到压迫来了，马上有人变节，并把同志拿出去献给敌人作为见面礼。鲁迅痛恨这种人，同这种人做斗争，随时教育着训练着他所领导下的文学青年，教他们坚决斗争，打先锋，开辟自己的路。
　　鲁迅的第三个特点是他的牺牲精神。他一点也不畏惧敌人对于他的威胁、利诱与残害，他一点不避锋芒地把钢刀一样的笔刺向他所憎恨的一切。他往往是站在战士的血痕中，坚韧地反抗着、呼啸着前进。鲁迅是一个彻底的现实主义者，他丝毫不妥协，他具备坚决的心。他在一篇文章里，主张打落水狗。他说，若果不打落水狗，它一旦跳起来，就要咬你，最低限度也要溅你一身的污泥。所以他主张打到底。他一点没有假慈悲的伪君子的色彩。现在日本帝国主义这条疯狗，还没有被我们打下水，我们要一直打到他不能翻身，退出中国国境为止。我们要学习鲁迅的这种精神，把它运用到全中国去。
　　综合上述这几个特点，形成了一种伟大的“鲁迅精神”。鲁迅的一生就贯穿了这种精神。所以，他在文艺上成了一个了不起的作家，在革命队伍中是一个很优秀的很老练的先锋分子。我们纪念鲁迅，就要学习鲁迅的精神，把它带到全国各地的抗战队伍中去，为中华民族的解放而奋斗！

让“写文章”的鲁迅消失，我们再去看他，会看到什么？——

中央部委官员、国徽设计人、中国民权保障同盟执委、“中国现代版画之父”、中国近现代美术教育政策设计第一人（最早提倡美育的是蔡元培，具体的策略则出于鲁迅《拟播布美术意见书》。研究中国现代美术的要是不知道这个，就别在圈里混了）、中山大学教务主任兼文学系主任……任何人，能拥有这些头衔之一，敢说成就小吗？而鲁迅作为拥有这些头衔的人，却完全不需要借它们来说事，其成就还用说吗？