古希腊/罗马的服装为何缺乏剪裁与缝合?
首先，让我们来认识一下古希腊和罗马服装的代表——希顿（Chiton）和披衣（Toga）。希顿是一种简单的长袍，通常由一块矩形的面料制成。它被裹在身上，然后在肩膀处用别针（fibulae）或纽扣固定，腰部可能用腰带束紧。而披衣，则是罗马公民身份的重要象征，也是一件巨大的、半圆形的、通常是羊毛制成的布料，非常厚重，需要高超的技巧才能正确地披在身上。
你可能会说，这些不就是一块布嘛？哪里有剪裁和缝合的痕迹？这里就需要澄清一些概念。
1. 织物的天然形态与“剪裁”的定义：
古希腊和罗马时期的织物制作工艺非常发达，尤其是纺织技术。他们能够纺出质地精细、密度均匀的羊毛和亚麻布，甚至还有进口的丝绸（虽然价格昂贵）。这些织物本身就是巨大的、规则的矩形或方形。
在这种情况下，“剪裁”的意义就与现代服装的“为了适应人体曲线而进行分割和重组”有所不同。古人更倾向于利用织物的天然形态，通过“折叠”、“包裹”和“搭接”来塑造服装的廓形。 想象一下，一块巨大的长方形面料，你可以根据需要，将其在身体两侧搭起一个褶皱，然后在肩膀处固定，这本身就是一种对织物形态的“裁剪式”利用，只不过它没有离开原始的整体性。
与其说是“缺乏剪裁”，不如说他们的“剪裁”方式是“包裹式”或“褶皱式”的裁剪，强调的是面料本身的垂坠感和在人体上形成的自然褶皱美。这些褶皱并非随意产生，而是通过精心的包裹和固定技巧，人为地赋予面料生命和动感。这在雕塑和壁画中表现得淋漓尽致，我们可以看到衣物上那些富有规律和艺术性的褶皱，这正是他们“剪裁”智慧的体现。
2. 缝合的必要性与范围：
你可能忽略了一个细节，就是希顿和披衣并非完全没有缝合。虽然它们不像现代服装那样由多个分割的部件拼接而成，但在一些关键的连接处，缝合是存在的，并且是必不可少的。
侧缝： 对于希顿，虽然很多是开放式的，但为了形成袖子的形状或减少不必要的开衩，常常会在两侧的边缘进行简单的缝合，将两边的布料连接起来，形成一个筒状。
袖口处理： 为了防止边缘散开，也需要进行一些简单的卷边或缝合。
腰带环： 有些希顿会在腰部缝上小环，以便穿过腰带，这需要缝合工艺。
装饰性缝合： 有些华丽的服装，为了增加美观性，也会在边缘处进行装饰性的缝合或滚边。
披衣则更少缝合，因为它的主要功能就是披挂，而且过于复杂的缝合会影响其厚重和自然垂坠的效果。
3. 审美观念与技术条件：
这是最核心的原因。古希腊和罗马人的审美观念与我们截然不同。
对人体线条的看法： 他们崇尚自然，认为服装应该“衬托”而非“塑造”人体。一件剪裁合体的现代服装，是根据人体的三维曲线来设计的，目的是让身体看起来更完美。而古希腊人则更倾向于让服装与身体保持一定的距离，通过面料的垂坠和褶皱，来暗示和勾勒身体的轮廓，营造出一种飘逸、自由、神圣的美感。他们追求的是一种“流动性”和“静态中的动态感”。
对面料本身的尊重： 在古代，获取和制作高质量面料是一项艰辛而珍贵的工作。因此，他们倾向于最大化地利用每一寸面料，避免不必要的浪费。 一块完整的矩形面料，通过巧妙的折叠和固定，就能形成一件完整的服装，这本身就是一种高超的技艺，也体现了对物料的尊重。现代服装大量使用剪裁，确实会产生不少边角料。
技术限制： 虽然他们的纺织技术很高超，但考虑到当时的缝纫工具（如骨针、麻线）和相对不发达的缝纫机（根本没有），进行复杂的立体剪裁和多部件的精细缝合，在技术上也是有很大挑战的。当然，这并非说他们做不到，而是说在当时的条件下，采用更简洁、更具表现力的“包裹式”设计更为可行和有效。
4. 现代服装发展的轨迹：
现代服装的剪裁和缝合之所以如此发达，很大程度上是受到了西方文艺复兴时期以来，对人体解剖学和立体造型研究的深入所推动的。人们开始希望服装能够更贴合身体，展现身体的曲线，甚至通过服装来修正体型。立体剪裁技术的出现，使得服装不再仅仅是挂在人身上的布料，而是能够真正地“穿”在身上，成为人体第二层皮肤。
总结来说，古希腊罗马服装并非“缺乏”剪裁与缝合，而是他们的“剪裁”方式更为侧重于利用织物的天然形态，通过折叠、包裹和固定来塑造服装，并形成独特的褶皱美学。而缝合则更多地用于边缘处理和关键的连接，并非像现代服装那样作为构成服装骨架和廓形的主要手段。这种设计理念和技术实践，反映了他们独特的审美观念、对面料的尊重以及当时的社会文化背景。
所以，下次看到古希腊罗马的雕塑或描绘，不妨仔细欣赏一下那些衣物上如流水般自然的褶皱，那正是他们“无剪裁”背后所蕴含的精妙智慧和艺术追求。
网友意见
今天看到的问题是：古希腊/罗马的服装为何缺乏剪裁与缝合? 这个问题很有意思，因为其实希腊罗马的衣服都是有剪裁和缝合的，只是剪裁并不是剪成人身体形状。
一般史书上，都会说罗马男人穿托加长袍（Toga），女人穿斯朵拉长袍（Stola）+外套Palla，除此以外还有丘尼卡短袍（tunic），其实这三种衣服里，只有丘尼卡是日常最常穿的，其款式也非常多样，从无袖短衫到长袖长袍都有。今天就介绍一下三种衣服需要的裁剪和缝制（不是整个服装演变史，不然光一个托加就够说死人了）。
而在课本上，托加常常会被说成只是一块大方布，需要人花大力气穿身上，搞得好像是片布就行，没什么剪裁和美感可言。当然，现在欧美开Toga Party确实很多人就是床单一裹就好了。
首先，我们要从织布开始说。现代制衣中，一般布都是织成整匹，然后被剪出形状来做衣服。古希腊罗马则有所不同（其实整个地中海都这样）。织布工会按照制衣需要的形状织布，织成就剪断收工。这也就导致两个问题：1. 由于衣料形状是织出来的而不是剪出来的，能够选择的形状相对单一和呆板 2. 如果织大件衣服，如长款的丘尼卡短袍，很有可能需要一个极大的纺织机。
直接让布料成型不代表不修剪布料。根据不同人的身材，修剪布料来合身还是必要的。昆体良就说过，一件好托加长袍必须是根据个人身材修剪过的，否则会出现各种不合身的问题。对于什么是合身，他就规定到“前面下摆最好到小腿中间，而后面下摆稍高一点”，而怀里装东西的这个褶（sinus）底端应该稍高于穿在里面的丘尼卡短袍底端（Institutio Oratoria 11.3.138-140）。能符合这么精确要求的明显是剪裁过的衣料，而不是单纯织出来的。
- 托加长袍（Toga）
托加长袍（Toga）最早是男女都可以穿的，而且里面也什么都不穿。到公元前2世纪开始，托加变成了男性公民衣着的象征，穿的时候里面也会穿丘尼卡短袍。最早的长袍很多也确实就是已一块简单的四方形布料裹在身上（但是一般低端是弧形的而不是直线）。一件托加很大，到公元前1世纪时候，一般的一件需要一块5米直径的半圆形布料，穿衣的方式也很繁琐，一般需要一个仆人帮助才能把这么一大块布披身上。此外，行动时，上端塞布的衣襟结部分（umbo）以及下面的这个大褶（sinus）都会松，所以常常需要调整布料位置，还需要大量练习来让衣服不随便松开。很不方便。
虽然穿托加确实靠技巧而不是缝合，缝制的技术还是会用在托加上的。如为仪式所用的托加（名为Trabea），上面就会缝上一块装饰性的长布条，四世纪之后还会绣上金边，让这些仪式上才穿的托加显得光彩夺目。
2. 斯朵拉长袍（Stola）
说到罗马，一般都会说男穿托加，女穿斯朵拉。确实，只有有地位的成年女性才有资格穿斯朵拉，这种风气很可能是奥古斯都时期才形成的，为了把罗马男女和帝国其他人分开来。可是与托加不同，斯朵拉其实和之后说的丘尼卡短袍制法更相似。而且斯朵拉基本在公元2世纪之后就不流行了，只是还会用来比喻女性身份地位高。
斯朵拉本身是由前后两片布片缝合而成（通下文的丘尼卡短袍），虽然布片本身是长方形的，但是还是需要按照穿衣服人的身高与体宽（尤其是臀围）进行剪裁。肩部有时会缝上布条在胸前形成V领。当然对斯朵拉的研究比较难，因为这件衣服外面，女性一般会披上一个很长的披风（Palla），所以在雕塑上，斯朵拉一般是半遮半掩的。
3. 丘尼卡短袍（tunic）
托加和斯朵拉都不是最常见的衣服，一来只有有地位的罗马人穿，二来像托加这样坑爹的奇装异服，罗马人自己就整天骂他，而且大家平日里也不常穿，只有正式仪式才会穿。马提亚尔（Martial）甚至说过，很多人估计只有死了进棺材才会穿。日常穿的最多的，其实是形形色色的丘尼卡短袍。
这种衣服的做法大同小异，主要就是前后两块方布缝在一起。因为人体肩部并不是四方，所以即便是没有袖子的版本，短袍依旧会在肩部形成一个拱起，遮住部分肩膀。
男女的缝制稍微有点区别，男款的普遍肩线会完全缝住，女款的肩线只会缝几处，用一个凸起物装饰（不是扣子），形成一种有褶皱的蓬松感。
如果需要有袖子的丘尼卡，一般也有两种假设，一种可能是剪布时就会把袖子剪出来，一次性缝上，另一种则可能是袖子另做，然后缝在主体上。但是不管如何，都需要缝制的过程。
4. 衣物的缝补
除了制作衣服以外，打补丁也是重要的一环。用旧衣服能用的布补新衣服，或者是把旧衣服的装饰（如彩色布条、丝料）用在新衣服上都很普遍。次一点的羊毛甚至会专门被用来作为补丁。这些时候，缝补自然是必须的了。
综上所述，古罗马的衣服其实一般都会经历剪裁和缝制的过程，只是剪裁并不是为了修改布料的形状，而是布料的大小。尤其是对托加这种意义重大的衣服，和穿衣者合体是基本的礼仪。而就缝制而言，如果不同布料需要拼接，很可能缝合。除了托加，剩下的常用衣物都需要缝制才能够穿上身。（当然除了缝制以外，让衣服贴身还有皮带这个选项，罗马人不论男女都会用皮带。。。）
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