所谓的「奴性」，是中国（或东亚民族)特有，或体现最明显，还是世界各民族发展史上皆有，中国尚未摆脱罢了？ 第1页

excuse me？？？

额，这样也不好，大家有话讲道理啊，别骂人。

以下正文。请从下面选项中选出你觉得更能体现所谓的奴性的选项。

A.公元前209年就喊出了 王侯将相，宁有种乎？

B.贵族血统至上的观念流传千年，至今有人生下来不用做任何事就可以享受纳税人无条件的供养和巨大荣誉。

A.自主招生稍微扩大一点就各方猛烈抨击。

B.光明正大的在大学录取条件里加需要社会名流，比如senator推荐信，还有马术这种烧钱运动也算录取条件。

A.发明了科举制度，实现了朝为田舍郎，暮登天子堂。史书中对官员贫寒的出身一直作为一种值得宣传的优点。

B.都19世纪了，还把对方的父亲是鞋匠这种事作为理所当然的政治污点进行攻击。

A.齐宣王问曰：“臣弑其君，可乎﹖

孟子对曰：“弑仁者，谓之贼；弑义者，谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。 孟子

B.认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 圣经 约翰福音

全世界几乎都有古代大洪水的传说，他们都被神明拯救，只有题主口中最具奴性的中国人，用自己的双手拯救了自己。

我们感谢上天赐予我们雨水，所以我们建天坛祭天。我们感谢土地能让我们耕种，所以我们建地摊祭地。我们感谢祖先的勤劳智慧给我们留下的一切，所以我们祭拜祖先。

但我们只相信自己。

我们不相信我们会被自己之外的人拯救。

我们的食物是自己勤劳所得，不需在吃前祈祷。

我们的衣服是自己纺织制成，不需在穿前祈祷。

连我们的皇帝，他的基业是祖先推翻无道害民的前朝皇帝给他留下的，他只需感谢祖先。只要他不残忍暴虐，能勤政爱民，人民也会拥戴他，他无需以宗教强化统治，无需在皇权外扶植神权，他只要代表人民，感谢天地的恩赐就行了。

这样的民族，你说他奴性？

至于题主引用的王朔那段话。

我想问一个问题

民主和信仰，是手段还是目的？

我们选择民主，因为我们希望能有民主的方式合理表达民意，使政府的公权力得到限制，并能更广泛的吸取民智。

我们选择信仰，有的宗教充满哲思，给人心灵的智慧和启迪。有的信仰本身就是一种社会理念，比如自由主义，比如共产主义，这让我们无所畏惧，为自己的理想而奋斗。

社会理念的信仰，我们从来不缺。有无数人为了自己信仰的政治理念而付出生命。

宗教信仰，正如我前面所说，中国人从来都是骄傲自信的，这个对我们来说只是调味剂，不是必需品。

至于民主制度，民主的好处无需多言，也正是我们努力的方向。但基本的底线是平稳进行自上而下的改革。不管是阿拉伯之春式的社会动荡还是更激烈的革命，各位有闲心闲钱上网扯淡的绝对是最倒霉的。赵家人有钱，可以跑路。底层光脚的不怕穿鞋的。最倒霉的自然就是小布尔乔亚了。

至于素质论，其实我并不是特别赞同。民众的素质跟民主制度的关系在于需要根据民众的文化水平对民主制度进行调整，比如中共曾经在解放区搞得三三制，用黄豆投票，那些人文化水平较现在可差远了，不也能搞出不错的民主么？顶层设计需要考虑民众的素质水平和国民性格，但因为国民性格和素质拒绝民主，纯粹是扯淡。

有很多知友提出我国人民造反多是因为经常活不下去，所以不能说明没奴性，这个我统一解释一下。

我没拿中国农民起义多作为论证观点，我只是说中国农民起义中体现出来的我虽然出身贫寒，但我也能问心无愧当贵族当皇帝的平等精神。这个在同时代的西方国家是不可想象的。比如英国的沃特泰勒大起义为代表的大部分农民起义，大家就是想杀几个太过分的贵族，然后让国王签一个有关征税的契约，这就算革命成功了。欧洲的确也有平民出身的皇帝，比如拜占庭的巴希尔一世皇帝，不过人家的发迹过程跟咱国家的老朱家老刘家完全不一样。就不赘述了。总而言之，在中国，只要前朝有暴政，起义终结暴政就具有天然合法性，你什么血统都可以当皇帝。而欧洲，必须是有贵族血统，普通农民对于成为贵族连想都没想过。

最后，中国同胞们，我们国歌的第一句是什么？

评论区非常精彩，有两位激烈反对我的意见。

一位引经据典有理有据，姿势水平很高，也没有人身攻击的言论和不顾逻辑的乱喷，我很佩服，希望大家也能看看评论区，兼听则明。

另一位目前大部分评论已经被删除了，我一个都没删，只是等大家举报。也分享几张图给大家看看吧。

好多人在评论区身体力行在证明自己持有的中国人奴性重这个论点，我无力反驳。

我来给你讲讲什么叫奴性：

1、我是贵族，我的儿子是贵族，我们全家都是贵族。这块地就是我们家的，地上的人就是我们的私有财产。及时我们家的人被人打跑了，这地还是我们家的，换个我们家的人回来，你们还是要跪着叫伯爵老爷。

2、低等下人就是低等下人。有一天低等下人实在是忍受不了压迫了，他们终于起来反抗了，哦，他们居然成功了，他杀死了骑在他们头上拉屎的贵族老爷，然后……然后他们请回了贵族老爷的表哥，求表哥赦免他们的罪行，求表哥以后压榨他们时能稍微温柔一点。表哥仁慈的同意了，低等下人们高兴的跪下感谢表哥伯爵老爷你真是比我们的亲爹还亲呀！

3、贵族上面是教廷，教廷上面是神，神是绝对正确的，我们人类所受的苦难都是因为我们人类偷了禁果犯了错，我们应该奉献自己来赎罪。神是永远正确的，教廷是神在人间的代言人，所以教廷也是完全正确的，贵族是教廷承认的具有高贵血统的人，所以他们压榨我们是理所当然的。我们所受的苦是因为我们人类当初偷了禁果。

4、大陆上有上千个贵族国，这些贵族国统治大陆上千年时间，也有贵族被推翻了，但那也是被他们家族成员，或者其他贵族推翻的，低等下人通过暴力手段成为贵族是绝对不允许的。

5、就这样过了近2000年，到了现代了，依然有一些贵族延续了下来，他们是XX国王、XX女皇、XX勋爵。还有大量贵族虽然没落了，但是他们都以他们高贵的血统为荣。当需要显摆的时候，他们会抬出他们的贵族祖宗来，这时候那些祖上是低等下人的人们往往会投来崇拜的目光。而当一个人被挖掘出其祖宗只是一个低等下人的时候，其他人会朝他头来鄙视的目光，包括祖上也是低等下人的那些人。

奇葩的事情如果只出现少数几次，那只是偶然而已，能数千年稳定的存在，那就有其必然性了。

怎么定义“奴性”？

如果把奴性定义为缺乏对专制政权的反抗，那么这显然不是中国特有的，而是整个世界历史长河普遍存在的问题。大众追求民主、自由与遏制政府权力，从有政府这个暴力机构以来就不是常态。因为集体行动充满了搭便车行为，将经济危机作为大众突破集体行动困境反抗现有政府的外生冲击，几乎是所有政权更迭模型的必要前提，由于经济周期存在周期性，这就出现了鲁迅口中“当奴隶和追求当奴隶而不可得”两种时代交替的现象。

所以大众缺乏抵抗专制的动力很好解释，而为什么出现（需要）新型的政府形式和公民意识则是从启蒙运动就开始到现在有很多不错的解释，但为什么会出现专制政权以及政权的维护却很难解释，这是近十年政治学学术热点和难点之一。下图是Svolik2016年的论文截图，有能力而感兴趣的可以看看，自己思考下现有研究的问题。