为什么汉字文化圈的国家有了汉字还要在汉字基础上自己发明文字？ 第1页

搁哪儿来的优越感，就敢指着鼻子说人家采用的文字系统是“垃圾”。

汉字原生就是配给汉语用的，准确说是文言。有自己的系统逻辑也有自己的习惯。和文言文一起走过了几千年，协同进化。

汉字安给任何其他任何语言都是李戴张冠、肯定有别扭的地方。日韩越三语接触汉语汉字都起码有个一两千年了，可终究还是拧巴，学习使用都要时间，始终都流行在精英阶层里。日语创制假名，韩语创制谚文，越南创制字喃都是这种不适配、不能广泛推广民间使用的表现。

没什么群众基础，又与自己语言有不适配的问题。这不韩越说废不也就废了；日语还能保留，只能说明治维新后教育推行得不错。

文字是记录语言的，语言最终还是看向说话交流。没有基础、没有认同、没有习惯，你让人家硬要使用，特别地还要求使用不太和本族语言适配的文字系统，这和美帝硬要全世界都来美式民主、苏联硬要全世界来苏式共产有什么区别。还是想让他们干脆连本国语言都废了，一起学汉语？这和大东亚共荣圈有什么区别？

说难听点，这问题能问出来，就是民族主义过度膨胀、不尊重他国文化的典型产物。属实傲慢了。

以上。

追加点看法：

汉字和这些语言不兼容都不仅是文言分离的事，汉字造字表意时就体现了中华文化的某些内涵、认知与三观，而这种内在和其他民族的也并不完全适配。

举个没有严谨求实的例子，イケニエ-生け贄-犠牲，汉字字面是从牛表示献祭的牲口，大概主要是牛，西和生表音，合起来表示献祭的本意；日语表示似乎暗示了他们对献祭的认识是拿着活物去（献祭），にえ还有煮的意思，可能还暗示要烹杀，那按照这种认知他们自己造字的话应该用某个符号表示活物，某个符号表示抓拿或者烹煮，然后或可加个音符表音，这样造出的字才是对日语的文言一致。

而其他语言估计都有这问题，毕竟汉字是意音文字，只对音是不可能的，要么对音和训读同时接受了汉语-中华文化的底层认知，要么就放弃用汉字，要么就拧巴着。

我个人觉得这才是不适配而推着其他语言最后或多或少背离、放弃汉字的根本。

评论我不过滤；但请不要开地图炮、拉民族仇恨。

漢字对他们而言，使用时确实不合适。

这是经过一千多年历史考验的结果，日韩越最终都不约而同的选择在漢字之外另建一套文字体系，已经说明了问题。

漢字不是表音文字，也不是他们的原生文字，使用时就存在极大的问题：

(对日韩越来说)用漢字无法表述本民族的口语，由于语言和文字不兼容，纯漢字的书写就相当于把语言翻译成外语。

极大的降低了学习和使用的效率。

这跟全球殖民地文字普遍拉丁化不同：

拉丁字母只表音，完全可以用来对应本民族的语言，学习使用的障碍也小。

漢字是固定的方块字，不能根据语言读音随意修改，发音和文字不挂钩。

比如漢字「火」的音，日语念か (ka)，韩语念불 (pwul) ，越南语念Lửa。

漢字书面都是「火」，但读音全都不同。

这种文言分离的现象，事实上极大的阻碍了他们中古时代的文化普及交流。

所以必须拥有能表示本民族语音的文字体系，这才有了仮名、谚文和喃字。

否则跟同胞交流要写外语，也够难的。

整整一千多年，漢字在日韩越都不能做到在民间通用，已经说明很多问题。

这种模式的学习与交流效率奇低。

虽然许多人都觉得「他们古代写书全都用漢字，废了就看不懂祖先的书了」。

但事实上....他们本民族文学创作的兴盛都是从出现系统性的本土文字开始。

日本《源氏物语》出现于11世纪，韩国《春香传》出现于18世纪，越南《金云翘传》出现于18世纪，时间都很巧....

都是他们本土文字成体系使用之后。

漢字在某种程度上，确实是阻碍他们社会经济文化等方面进一步发展的障碍。