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如何看待网上为冉闵洗白的言论? 第2页

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四年前我回答过一个类似的问题。 用意和这次的许多答复差不多,既然有人觉得一钱汉不值得团结,那一钱汉们也就不巴巴得凑上热脸乞求团结了。

这几年为什么突然吹起冉闵了?

这次我再提供一个在各个回复里常见的“典故”的“史料”。免得有人又在知乎努力塑造政治正确的记忆。

历史教学大纲修订 岳飞文天祥不再是"民族英雄"

中新网12月6日电 编辑:李淑国

中国教育部定出新版《高中历史教学大纲》(试验修订版),以岳飞与文天祥当年是参加“民族战争”(国内民族之间的战争)而非“反抗外敌战争”为理由,不再将他们列为“民族英雄”,只承认戚继光、郑成功等为民族英雄。  
香港昨天有报道说,文天祥在香港的后代对此表示遗憾。  
据报道,由余桂元主编的《大纲》今年首季公布,当中提到要“用历史唯物主义观点科学地分析对待我国历史上的民族战争,是国内民族之间的战争,是兄弟阋墙,家里打架,基于这一观点,我们只把反对外来侵略的杰出人物如戚继光、郑成功等称为民族英雄,对于岳飞、文天祥这样的杰出人物,我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的地位与作用,但并不称之为民族英雄。”
历史教学大纲修订 岳飞文天祥不再是"民族英雄"

做为一名普通的亲历者,在下还清楚记得余桂元先生的大论轰动全国。在当年还是56K“猫王”的网络上古时期,都有大量网民愤怒的去官网抗议。

确实,官方也不是没有灭火,甚至出动了央视,用“新闻采访”的形式扭捏解释说“《历史教学大纲》不是历史课本”,官方也并没有不承认岳飞、文天祥不是民族英雄的意思。

不过现在回想,当年的网民是比较好忽悠,官方最后甚至没有正面回答,有争议的《历史教学大纲》是否收回了,还是继续通过指导全国所有历史任课老师的方式,把余桂元的观点灌输给全国所有的中小学生。

但至少我们很容易看到现行的几版历史课本,上面是不是“恢复”了岳飞和文天祥的民族英雄地位呢?

再坦率说吧,史学贯通古今的大V们一定要坚持余桂元的理论是正确的,认为中国以前的内部族群冲突,时人无论如何伟大,都配不上“民族英雄”的称号。

那好,请一碗水端平了,大家都不要用。

可我随便一搜。岳飞不配是民族英雄,可嘎达梅林怎么就继续能被官方认定为民族英雄呢?

民族英雄--嘎达梅林-通辽市政府网


挑白了说吧,是不是因为只有汉族才有原罪呢。

无需讳言,当代中国越来越是一个“会哭的孩子才有奶吃”的社会。甘心只当“老黄牛”是没有出路的,畏于斗争就会连基本的合理权利都丢光。很多回复都引用了鲁迅“你要掀屋顶,他才会同意开窗”的名言。确实如此!

2017年,又是人教版历史教材,删除了卫青霍去病。理由也很伟光正,高中版里有了,初中版就不用讲了,好象这些一辈子编教材的编辑们不知道,全国只有一半不到的青少年会经历高中阶段。但这次和2002年不同,网络给了中国平民15年前无法想象的发声渠道,在猛烈的舆论批评下,人教社又把卫霍放回了书里。

如果不是某些人眼里已经无限接近“皇汉”“民粹”的“无理取闹”,人教社会低头?你信,我不信。


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1⃣️根据“冢滑敏族团劫史观”的理论和实践:屠杀一钱汉 = 促进冢滑敏族融合的敏族英雄

2⃣️既然“屠汉”就是“促进敏族融合的珉族英雄”,那按相同标准、“珉族平等”,冉闵“屠胡”怎么就成了屠夫了呢?明明应该叫“促进冢滑敏族加速融合的超级大英雄 - 冉闵”!

⚠️还要注意:屠汉的“英雄”们自己可都是侵略中国的异族入侵者;而屠胡的冉闵,杀的胡人还正是那些侵略中国的异族入侵者。

3⃣️A、只要你不支持那些“促进敏族团结”的屠汉“英雄”及其背后史观,就是【狭隘的大汉族主义蝗旱、汉利安、极右汉西斯、珉卒主义钠脆、宣扬“元清非中华”精日理论、妄图分裂种花家、挑拨破坏珉团的分裂反G反华分子】。

B、但神奇的事来了:如果你支持冉闵,这一大摞恐怖的罪名帽子,同样会砸到你的头上!

C、读者们,你们发现其中的问题了吗?意识到发明这种史观的本质目的了吗?

4⃣️只要踩了那些“珉族融合英雄”的画像,就是触犯了“破坏敏族团劫罪”,要抓起来判刑的。身份互换,结果会怎么样?有很多案例。

5⃣️关于动机的问题,五个字:论迹不论心。冉闵做的事,产生的总体客观效果是什么?是不是为当时我们饱受屠戮的祖先们,争取到了活命的生存空间?如果是,那就够了。

6⃣️最后,请问各个道貌岸然的团劫人(包括左/右/建制派),你们何时用过相同的高道德标准,去要求过其他敏族的“英雄”们???


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成吉思汗屠杀了那么多异族人都能成为蒙古人的一代天骄,为什么冉闵消灭了入侵中原的胡人并且挽救了北方汉人于水火之中就不能称为民族英雄?不能太双标!有些民族败类一边享受着冉闵带来的民族生存空间,一边骂冉闵是是个暴徒大坏蛋,是什么成长环境造就了这些民族败类扭曲的人生观价值观?一定是家庭环境的麻木不仁、势力、无情无义的一帮人,可恨更可怜,这些人终其一生活的都没意义!


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本质是一种狗哨政治。历史上的石闵本人对大多数讨论者而言只是一种脸谱,一个符号,恰恰是因为石闵本人的杀戮行为和不算光彩的出身,石闵因祸得福,靠这样的“污点”满足了筛选标准——石闵都能竭力吹捧,况何其他人乎?可惜大周昭武皇帝晚生了一千三百年,不然吴长伯也能忝列当代互联网民族英雄榜单了。

怎么说呢,喜欢某奥地利画家玩法(至少大概率是喜欢东亚版小胡子)、想图图,大大方方一点也没事,把历史人物变成(青年生理男性为主的)饭圈游戏,吹完武悼天王还要拳打桓温脚踩刘裕,对这两位武功毫不逊于甚至远超石闵的豪杰进行踩一捧一,就未免令人喷饭,比起初之时玩弄民科野史还要令人忍俊不禁了。

快乐过大年,魔魔怔怔又一年,近十年前的冉闵网络粉丝们,如今还安好吗()

【皇晋祝福】.jpg


user avatar   qing-hui-89 网友的相关建议: 
      

无非是要哗众取宠而已。

而且要论洗白,为吴三桂洗白的人不是更多吗?

十四亿人啊!什么样的人没有呢?


user avatar   xuan-yuan-9-47-39 网友的相关建议: 
      

当激进派被消灭,温和派将成为攻击对象;当温和派被打倒,中间派将不被允许存在;当中间派被迫害,理中客将成为批判目标;当理中客被搞臭,团结刃的末日即将到来!

理中客、团结刃能一边出卖、背叛同族,一边大谈民族团结、民族平等,不是因为你们有多大能耐,也不是因为你们的“圣母”光环感动了某些群体,而是因为有激进派在面前替你们挡枪。

有了激进派,某些群体才会卖你理中客、团结刃的面子。没有激进派,理中客、团结刃就是两脚羊,别说在网上大放厥词了,连讲话发言的机会都没有。某些群体从来不怕温和派、中间派、理中客、团结刃,只怕激进派。

我们需要激进派,需要为冉闵说话的激进派。记住,为冉闵说话不叫洗白,那叫重新对其进行正确评价,还给他历史上本该有的位置。


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中国人的性情总是喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶,他们就来调和,愿意开窗了。

——鲁迅《无声的中国》

我也不觉得冉闵是一个值得纪念的对象。可是过去一段时间,我们连纪念岳飞,文天祥,李定国的权利都要被剥夺了。

于是我们中的一些人只好选择开始洗白冉闵。

我们洗白冉闵是为了纪念冉闵吗?我们只是为了让某些人愿意来调和折中,允许我们堂堂正正的纪念岳飞,文天祥和李定国罢了。



如果连纪念“还我河山”,“丹心照汗青”和“李晋王”都成了禁忌,我们也只好高呼一声:

内外六夷,敢称兵杖者斩之!

无他,不过就是大喊一声“你要是敢关窗户我们就要掀屋顶了”而已。


user avatar   zhui-huang-bu 网友的相关建议: 
      

中国人的性情是总喜欢调和折中的,你直接宣传卫青,霍去病,岳飞,文天祥,刘裕,祖逖这些人,他们会挨个说这些人为什么配不上民族英雄,但是当你开始宣传冉闵的时候,这些人会反过来帮你宣传为什么这些人才配的上民族英雄而不是冉闵。


user avatar   chang-si-yu-47 网友的相关建议: 
      

输出民族主义情绪的时候你和我讲道理?在“大是大非”面前你和我讲道理?

将羯人塑造成一个和汉人完全对立的“恶魔”群体,将永嘉之乱前后的历史塑造成汉族与胡人的民族战争,那么还需要考虑什么事实呢?

“民族英雄”这个词本身就是在输出民族主义情绪,在民族主义面前,民族主义者们十分熟练的追认历史人物为民族英雄,以此来表达其或保守或激进的民族主义观点。

汉族是自有永有的神圣民族,在数千年的历史中,她经受了诸多的苦难也曾经创造过辉煌,她被各种异族侵犯,她终究会一一击败并消灭它们。汉族是世界上最“纯洁”的民族,她不该被参入任何“杂质”!

像上面这么说可以让民族主义者们舒服了吗?事实?在大是大非面前别和我谈事实!!!


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用生锈了的武器杀敌能让敌人得破伤风,趁手且好用,有什么不可以呢?

说到底民族英雄并不需要有多高的情操,只要能够为民族生存作出他独有的贡献即可,民族英雄不是民族圣人。

汉人的道德标准也不必比其他民族的道德标准要高,汉人可以拥护圣人,也可以拥护不那么光彩的屠夫。在需要圣人的时候,我们汉人就拥护圣人,在需要屠夫的时候,我们汉人就拥护屠夫。

几千年来,民族之间的竞争并不像童话一样满是美好和善良,反而到处充斥着血腥与欺诈。在民族竞争中,如果一个民族只存在真善美,而没有出现过屠夫式的民族英雄,那么这个民族不是早早灭亡,成为历史的尘埃,就是断绝传承,沦为下民。

正如在这个问题下面里的一个回答里面讲到,冉闵如果把汉民族历史附加的文化烙印消除,然后放在西方文化语境的神话或者历史之中,那么可以说他的生平事迹完全就是一个悲剧式的民族史诗英雄人物。他像人,他也是人,他喜好权利、杀人无数,他不是完美的人,最终结果也是落得身死国灭。

但是,即使是这样一个手上沾满鲜血的屠夫,也用他手上的剑屠灭了大量胡人,用最暴戾的手段为汉人犁出了一片生存的土地与权利。这血与火昭示着汉人的凶残和暴力,只有用暴力、武力筑起的京观才能打灭胡人屠灭汉人全族的野心。

冉闵的存在告诉了胡人,汉人不是一个懦弱的民族,互相屠杀时,数量更少的胡人只会灭族灭的更快。那么冉闵为汉人的生存空间做出了如此的贡献,即使冉闵拥有其他所谓的缺点,就算冉闵身死国除,称之为民族英雄又有何不可呢?

所以冉闵是不是民族英雄?我只能说冉闵是民族英雄,更重要的是正是汉人现在需要冉闵是一位民族英雄。

冉闵不需要是“白”的,只要冉闵代表着屠胡令这面旗帜,只要汉人能随时举起这面旗帜,那就足够了。最后,汉人为什么需要把冉闵这面旗帜举起,其中的意味大概也不言而喻了吧。




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