如何看待网上为冉闵洗白的言论？ 第6页

先问是不是，再问为什么。何为“为冉闵洗白”？事实上，正史并没有对冉闵持否定态度，真正否定的是石虎（石季龙）。

对石虎和冉闵的评价，最权威的就是这个：“坟土未燥，祸乱荐臻，衅起于张豺，族倾于冉闵，积恶致灭，有天道哉！夫从逆则凶，事符影响；为咎必应，理若循环。世龙之殪晋人，既穷其酷；永曾之诛羯士，亦歼其类。无德不报，斯之谓乎！”（《晋书•载记第七•后赵 石季龙载记下》）大意是说，石虎作恶多端，拼命压榨、迫害晋人（汉人），结果被冉闵灭族，遭到了报应，大快人心。从字里行间，谁也看不出一个字是在批判冉闵。

那些全盘否定冉闵的，基本上都有意无意地忽视了两个要点：：其一是后赵的残暴统治，其二是民众大力支持他的屠胡行动。如果石虎不是刻意“苦役晋人”，残害了数以十万百万计的老百姓，那么谁会冒着生命危险去和胡羯死磕（别忘了，胡羯一直是压迫者，实力远在原子化的晋人之上）？导致屠胡事件发生的根源是以石虎为首的异族统治者，而不是冉闵。再有，如果数以十万百万计的老百姓不大力支持，“一日之中，斩首数万；闵躬率赵人诛诸胡羯，无贵贱男女少长皆斩之，死者二十余万，尸诸城外，悉为野犬豺狼所食”的局面绝对不会出现。从《晋书•石季龙载记下》中“自季龙末年而闵尽散仓库以树私恩”一句来看，冉闵应该采取过一些收买民心的措施，比如向百姓发放粮食等。如果不曾取信于民，那么老百姓是不会积极响应他的“屠胡令”的。

冉闵的知名度不高，当然这也是十六国人物的宿命。十六国时期，知名度较高的人物大概也就是石勒、苻坚、王猛等寥寥数人。客观地说，冉闵并没有遭受谴责，《晋书》的作者没少揭批石虎的罪恶，却没有正面抨击冉闵的内容。后世的史家，也极少有抨击他的。说冉闵是一个“被忽略的人物”可以，说他是一个“名声不好的人物”显然缺乏历史依据。

为什么部分人会崇拜冉闵？这个问题不难回答，因为他们把冉闵视为率领被压迫者奋起反抗外来剥削者的领袖，因为在他们看来冉闵的所作所为意味着双重正义：既反阶级压迫又反民族压迫。换句话说，在他们看来冉闵既是民族英雄，又是人民英雄。

冉闵并不是纯粹的理想主义者，也不是纯粹的汉民族主义者。他是后赵的高官，也曾出征过东晋，曾击杀晋将军蔡怀，杀过几千甚至上万汉族将士，在杀胡以后也曾试图安抚胡人。不过他亲自带兵杀了十万以上的胡人，又发布杀胡令号召汉人杀掉几十万甚至上百万胡人。客观地说，他确实是东晋十六国时期杀戮胡人最多的汉族人物，他的冉魏也确实是东晋十六国时期唯一的中原汉族政权。从灭胡的效果来看，冉闵确实是前无古人的。自清末以来，不少著名学者（范文澜、尚钺等）肯定甚至歌颂他，着眼点应该就在这里。

他们是从“立功”的角度高度评价冉闵，在事实上把他当成了民族英雄。有人振振有词地说：“为什么不歌颂祖逖、刘琨、张重华、谢安、刘裕这些看起来没什么瑕疵的杰出人物，非要歌颂冉闵这样争议很大的军阀？”为了贬低冉闵而祭出这一套话术，实在没什么意义。

冉闵率众彻底摧毁刘渊、刘聪、刘曜、石勒、石虎等一系列人物经营了半个世纪的胡酋军政体系，使得五胡在中原地区的势力遭受重创，再也无法像以前一样为所欲为。其后，苻氏、姚氏、拓跋氏、宇文氏等五胡统治阶级代表人物只能寻求与汉族地主阶级合作，否则就无法统治下去。

冉闵以一己之力彻底改变了中原——中华文明的核心地域——的胡汉力量对比，这一业绩实在是祖逖、刘琨、张重华、谢安、刘裕等人所无法比拟的。

清末学者荆驼在《中国民族主义大豪杰冉闵传》中说他“震古烁今,扭转乾坤”，应该是有其依据的。

笔者以为，与“民族英雄”的称号相比，“人民英雄”的称号似乎更靠谱一些。冉闵虽然出身于后赵政权的高层，但是后来他却在事实上成为了率领“赵人”奋起反抗胡羯压迫的领袖人物。

在中国古代，冉闵大概是第一个敢于发动群众与敌军殊死作战的人物。《晋书•载记第七•后赵 石季龙载记下》记载：“闵知胡之不为己用也，班令内外赵人，斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜牙门。一日之中，斩首数万。闵躬率赵人诛诸胡羯，无贵贱男女少长皆斩之，死者二十余万，尸诸城外，悉为野犬豺狼所食。屯据四方者，所在承闵书诛之，于时高鼻多须至有滥死者半。”

这种做法极其罕见，在中国历史上大约仅有太平军屠戮江宁满城可与之相比。太平军在攻克金陵（江宁、南京）以后，也曾鼓励民众击杀旗人，结果“惟满洲城，杀戮再惨，男妇幼孩，不留一人”（《粤匪大略》）“杀戮满人，寸草不留。”（《粤匪纪事》）“旗民四万余，童子三千人，悉数被戮，无一留者，盖以为汉人复仇也”（《清代兴亡史》）。当然，太平军对普通汉族民众还是很客气的。容闳说：“以予等沿途所见，太平军之对于人民，皆甚和平，又能竭力保护，以收拾人心。其有焚掠肆虐者，施以极严之军法。”（《西学东渐记》）

起初，冉闵并没有看重群众的力量，而是走了上层路线，周旋于后赵皇族之间，甚至曾经寄希望于做石遵的”储贰“（继承人）。但一系列残酷的斗争还是唤醒了他，尤其是在宣称”与官同心者住，不同心者各任所之“之后出现了”赵人百里内悉入城，胡羯去者填门“的现象（本段引号内的文字出自《晋书•载记第七•后赵 石季龙载记下》）。很明显，赵人（汉人）与之同心，胡羯与之离心离德，在觉察到”胡之不为己用“以后，他终于决定发动民间力量。

”班令内外赵人，斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜牙门。一日之中，斩首数万。闵躬率赵人诛诸胡羯，无贵贱男女少长皆斩之，死者二十余万，尸诸城外，悉为野犬豺狼所食。屯据四方者，所在承闵书诛之，于时高鼻多须至有滥死者半。“（《晋书•载记第七•后赵 石季龙载记下》）应该注意”闵躬率赵人诛诸胡羯“这句话，尤其是”躬“和”赵人“这样的关键词。通过这样的记载，我们知道，冉闵是亲自率领普通民众与羯人展开殊死搏斗的。

在邺城”一日之中，斩首数万“，在邺城附近”死者二十余万，尸诸城外“：这样的争斗无疑是十分激烈的。可以想见，民众是很积极的，参与度也是相当高的。

一个值得探讨而又容易被忽略的问题是：为什么普通民众会响应他的”屠胡“号召。通俗地说，老百姓为什么那么听话。

要想真正取得百姓的支持，难度还是不小的。带领少量人马的西楚霸王项羽在楚地的阴陵向一位农夫问路，而农夫故意给他指错方向（”紿之“，欺骗他），导致他们被汉兵追上。如此看来，如果不能取信于民，能让民众说实话都不是易事。

更不必说，与胡人搏斗是要冒很大风险的，甚至可能面临死亡的威胁。

那么，冉闵是如何取得民众信任的呢？因为相关历史记载不多，我们不易得出结论，只能通过些许文字进行推断了。

在《晋书•石季龙载记下》中，“自季龙末年而闵尽散仓库以树私恩”一句赫然出现了。这句话，应该能解释冉闵得民心的原因。

单从字面看，这句话比较含混，只提及冉闵有收买人心的举动，却没有交代他针对了哪些人。他“尽散仓库”，把粮食、布帛、金银细软等全都取出来发放了。那么，他到底发给谁了呢？是官吏、将士，还是普通民众？

从一个“尽”字来看，民众应该是被包括在内的。如果只是用于奖励官员和将士，仓库里应该还会有些盈余的，断不至于空空如也。

况且，民众能够迅速作出反应，令“闵躬率赵人诛诸胡羯”的局面得以出现，应该是二者达成了某种默契的结果。可以推断，冉闵针对辖区内的平民采取了一些优惠政策，使之成为自己的忠实拥趸。

当然，后赵政权的残暴统治，尤其石虎的倒行逆施，也是民众踊跃参与屠户的重要因素。

石虎乃是史上著名暴君，不但心理变态，而且为政苛酷，曾经给汉族民众（赵人、晋人）带来无穷的灾难。

如果没有后赵政权的残暴统治，针对“胡羯”的大规模仇杀也不会出现。

无论如何，冉闵确实与饱受压迫的汉族民众站在了一个战壕里。他尽管出身于后赵的统治阶级，却在事实上成为了反抗异族统治的义军领袖。

值得注意的是，当时汉族民众与后赵统治者之间的激烈冲突不仅是民族矛盾尖锐化的反映，同时也是阶级矛盾不可调和的产物。

如此说来，冉闵在领导汉族民众反杀曾经大肆压迫他们的胡羯之时，在事实上也扮演了“人民英雄”的角色。

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“如果他真的为汉人考虑，为什么还要称帝？”

你的意思，他应该做什么呢？把一个姓司马的、还是姓曹的、还是姓刘的、还是姓姬的拿出来当皇帝？还是誓死捍卫姓石的？或者建立共和制？

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