如何看待网上为冉闵洗白的言论？ 第4页

毕竟白彦虎在某些族的眼里是“民族英雄”，那为何冉闵不能是汉人的“民族英雄”？

自轩辕统华夏以来，五胡乱华，蒙元南下、满清入关，胡虏屡犯汉地而汉血竟不混。南北汉人血纯之功共一石，冉天王独占八斗，杨坚一斗，唐宗明祖共分一斗。

“论迹不论心”，冉闵客观上维护了汉族的民族利益，维护了汉族利益的就是汉族的英雄，民族主义者的史观应该服务于未来，不要局限于过去。给予维护民族利益者以荣誉，那么将来就会有人为了荣誉而为民族利益而买单。如果汉族否定冉闵，那么自己民族定位就会出现逻辑混乱，彻底陷入民族虚无主义的陷阱，当然这种民族虚无主义一直是叙事者所灌输的理念

民族英雄不是民族道德圣人，

说他对汉民族有贡献不是洗白。

就连成吉思汗这种反人类罪犯都能被称为英雄，冉闵为什么不行？

玩蚊子肉的都能成圣主，杀杀你们蛮夷的，怎么就不能是汉族英雄？

冉闵做到了“悬胡青天上，埋胡紫塞旁”。这么一个武德充沛的汉子，精神胡儿们自然要抹黑他。

对付入侵中国的夷狄蛮戎胡鞑虏番倭，就是应该：

以牙还牙，以眼还眼。
以血洗血，以杀止杀。

“洗白”这个词应该留给吴三桂、溥仪之流。如果吴三桂能做到“悬鞑青天上，埋鞑紫塞旁”，如果溥仪能做到“悬倭青天上，埋倭紫塞旁”，那么这两个货色才能跟冉天王相提并论。

《晋书》记载：

世龙之殪晋人，既穷其酷；
永曾之诛羯士，亦歼其类。
无德不报，斯之谓乎！

永曾是冉闵的字，能为华夏歼灭羯胡，威慑其余四胡，号召汉人反击胡虏，冉闵是民族英雄。

英雄不问出处，况且冉闵还是乞活军的后代。乞活，顾名思义，乱世之中乞求活命。为了活下去，可以付出一切代价，使用一切手段。生逢蛮夷猾夏的乱世，冉闵曾给羯胡效力又如何？与其借此非议英雄，不如“自经于沟渎而莫之知也”。

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

老夫子对蛮夷猾夏的危害还是缺乏想象力，还幻想着披发？留发不留头，直接都给剃个秃噜瓢。

其实，我既不认为冉闵拯救了华夏，也不觉得管仲拯救了华夏。他俩的作用没那么大，中华的存续，不是靠某个英雄人物的出现。胡虏可以一时猾夏，中华自是万古之尊。没有管仲冉闵，依然会有其他民族英雄站出来，尊王攘夷也好，悬胡青天也好，直捣黄龙也好，犁庭扫穴也好，驱逐鞑虏也好，教化蛮夷也好，总之中华不会亡。

精神胡儿们黑冉闵，是因为他们害怕这两句话：

宣令内外六夷，敢称兵仗者斩。
胡人或斩关、或逾城而出者，不可胜数。

精胡的一大特点就是双标：

这些人苛责冉闵当过石勒的养孙，却不会以同样道德标准批判铁木真接受金国册封的兀呼噜招讨使。

这些人苛责冉闵曾为羯人“力压胡夏”，却不会以同样的道德标准批判铁木真为女真人招讨其他蒙古部落。

这些人苛责冉闵杀了他的老上司李农，却不会以同样道德标准批判铁木真灭了他的义父王罕。

这些人吹嘘铁木真颁布《止杀令》以安抚被征服者，却不会以同样道德标准赞扬冉闵安抚其他四胡。冉闵杀韦謏、封儿子大单于，也是为了安抚其他四胡。但在这些人的嘴里，冉闵安抚四胡还成了污点。

这些人苛责冉闵颁布《杀胡令》滥杀无辜，却看不到死在五胡乱华之下的无辜者更多。铁木真的《止杀令》当然阻止不了蒙古人的杀戮行径。胡虏以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。杀胡是乃知兵者为凶器，圣人不得已而用之。

这些人不去谴责胡虏入侵导致华夏的衣冠南渡，反而苛责冉闵让胡汉“各还本土”时出现的“道路交错，互相杀掠”。出现“诸夏纷乱，无复农者”，是因为五胡的入侵，不是因为华夏的反抗。

不能理解一边呆着去！这种傻狗一样装理中客，实际挑衅的人。赶紧滚远！

阿sir,你选的咯，你选胡人，我选杀胡令

笑死了 你们不科普我都不知道这个人是谁

manchu急了