诸葛亮和刘备之间的关系 为何能被中国人称颂千年？诸葛亮明明是失败的人为何还能受到几千年以来推崇备至？
诸葛亮与刘备的关系，以及诸葛亮本人之所以能被中国人称颂千年，推崇备至，这绝非仅仅是“成功”与“失败”两个简单的标签所能概括的。它涉及到中国传统文化中对忠诚、智慧、仁德以及人生价值的理解，更是一段充满理想主义色彩的动人故事。
一、 肝胆相照，情比金坚：超越君臣的知遇之恩与承诺
诸葛亮与刘备的关系之所以能被传颂千年，首先在于他们之间那份超越一般君臣的情谊，达到了中国传统文化中“知遇之恩”的最高境界。
刘备三顾茅庐： 这不仅仅是刘备求贤若渴的表现，更是他对诸葛亮才华的极大尊重和对理想的执着追求。在那个战乱年代，刘备身为皇室后裔，却屡遭挫败，颠沛流离。但他并未因此消沉，而是坚持寻找能够匡扶汉室的贤才。当他得知诸葛亮隐居隆中时，不顾身份地位，连续三次前往拜访，甚至甘愿冒雪等待。这种姿态，对于一个身处困境的枭雄而言，实属不易，充分展现了他对人才的渴望和对诸葛亮的高度认可。诸葛亮被刘备的诚意和抱负所打动，也从此开启了他波澜壮阔的人生。
“隆中对”的战略蓝图： 诸葛亮在刘备面前提出的“隆中对”，不仅是对当时天下大势的精准分析，更是为刘备勾勒出了一个清晰的、可行的复兴汉室的宏伟蓝图。这幅蓝图，包含了政治、军事、经济等全方位的战略构想，指明了刘备的发展方向和生存之道。它不是空泛的言语，而是基于现实的判断和长远的规划。对于当时还“势孤”“力弱”的刘备来说，这无疑是一场及时雨，给了他方向和希望。
“受托孤”的信任与责任： 刘备临终前，将自己一手打下的基业和儿子刘禅托付给诸葛亮，并说出“若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自行夺取”这样的话。这不仅仅是对诸葛亮忠诚的考验，更是将全部身家性命托付的最高信任。而诸葛亮面对这份重托，以“鞠躬尽瘁，死而后已”回应，将报答刘备的知遇之恩视为毕生使命。这种生死相托、肝胆相照的情景，在历史长河中是极为罕见的，深深触动了后世中国人对忠诚和义气的理解。
这种超越个人利益的政治合作，升华为一种深厚的个人情谊，让他们的关系充满了理想色彩，也因此被后世反复吟咏和称颂。
二、 智慧的化身，忠诚的典范：个人魅力的千年闪耀
为何诸葛亮明明是“失败者”，却依然备受推崇？ 这就涉及到我们如何定义成功，以及诸葛亮身上所具备的超越物质胜利的独特价值。
失败的定义： 抛开“统一中国”这一宏大目标不谈，诸葛亮在蜀汉政权中扮演的角色是无可替代的。他稳定了内政，发展了经济，在强敌环伺的情况下维持了蜀汉近二十年的国祚，这本身就是一项了不起的成就。如果以“完成既定政治目标”来衡量，他或许算不上“成功”，但如果以“在极其困难的条件下，最大程度地实现了战略意图，并展现了卓越的治理才能和道德风范”来衡量，他无疑是一位伟大的政治家和军事家。更重要的是，他的失败并非源于个人能力不足，而是时势、国力等客观因素所致。
智慧的代名词： 诸葛亮的名字，在中国文化中几乎与“智慧”画上了等号。“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”这句俗语，虽然有时带有戏谑成分，但侧面印证了诸葛亮在人们心中的智慧地位。他神机妙算，料事如神；他料敌如神，用兵如神。火烧赤壁，借东风，空城计，七擒孟获……这些故事虽然有演义的成分，但都塑造了他运筹帷幄、决胜千里的形象。这种智慧，被后世视为一种精神力量，一种解决问题的典范。
忠诚的标杆： 如前所述，诸葛亮对刘备的忠诚，以及对刘禅的责任，是他个人道德品质的核心。即使刘禅昏庸无能，诸葛亮也从未有过夺权之心，始终恪守君臣之义，竭力辅佐。这种“不离不弃，鞠躬尽瘁”的精神，是中国传统价值观中最为珍视的美德之一。“忠”是社会稳定、人际和谐的重要基石，诸葛亮以其一生的行动，为“忠”树立了一个光辉的榜样。
“仁德”的理想化身： 诸葛亮在治理蜀汉期间，注重民生，发展生产，推行法制，力求公平。他治下的蜀汉，虽然国力不强，但百姓安居乐业，社会相对稳定。他不仅是智慧的代表，也是仁德的化身。他所代表的，是儒家理想中“修齐治平”的士大夫形象——既要有经天纬地之才，也要有济世安民之心。
对“理想”的坚守： 诸葛亮一生致力于复兴汉室，虽然最终未能实现，但他为这个理想所付出的努力、所展现的坚韧，本身就极具感染力。在中国传统文化中，对理想的执着追求，即使失败也值得尊敬。他代表了一种永不放弃、即使身处绝境也心怀希望的精神。
三、 文化符号与精神寄托
《三国演义》的强大传播力： 罗贯中的《三国演义》作为中国四大名著之一，对诸葛亮的形象塑造起到了决定性的作用。小说中的诸葛亮被神化，他的智慧和忠诚被极度夸张和渲染，这使得他在民间深入人心，成为家喻户晓的文化符号。虽然《三国演义》是小说，但它所承载的文化价值和人物魅力，已经超越了历史的范畴。
寄托中国人对“贤臣”的向往： 在中国漫长的封建社会中，君主政治下，百姓对于能够辅佐明君、稳定朝堂、造福人民的“贤臣”有着强烈的向往。诸葛亮身上集聚了他们对理想臣子的所有想象：智慧、忠诚、勤勉、仁德、无私。他成为了一个精神寄托，一个榜样，激励着一代又一代的读书人和官员。
文化基因的传承： 诸葛亮的故事通过文学、戏剧、曲艺、民间传说等多种形式代代相传，已经深深融入中国人的文化基因之中。提到三国，人们首先想到的就是刘备的仁德、关羽的忠义、张飞的勇猛，以及诸葛亮的智慧。这些形象，已经成为中国人集体记忆的一部分，构成了中国传统文化的重要篇章。
总结来说， 诸葛亮和刘备的关系，以及诸葛亮个人之所以能被中国人称颂千年，并不仅仅是因为他们是历史上的某个成功案例。他们的关系是中国人对“知遇之恩”和“君臣相得”的极致想象；而诸葛亮本人，则是因为他将个人才能与忠诚、智慧、仁德、理想等中国传统文化中最受推崇的品质完美结合，成为了一个超越时空的文化符号和精神典范。即使在“统一天下”的终极目标上他遭遇了失败，但他所展现出的精神力量、人格魅力和对理想的坚守，已经赢得了千年以来中国人发自内心的尊敬和爱戴。他告诉我们，真正的成功，有时并非在于结局，更在于过程中所展现出的价值与追求。
一、 肝胆相照，情比金坚：超越君臣的知遇之恩与承诺
诸葛亮与刘备的关系之所以能被传颂千年，首先在于他们之间那份超越一般君臣的情谊，达到了中国传统文化中“知遇之恩”的最高境界。
刘备三顾茅庐： 这不仅仅是刘备求贤若渴的表现，更是他对诸葛亮才华的极大尊重和对理想的执着追求。在那个战乱年代，刘备身为皇室后裔，却屡遭挫败，颠沛流离。但他并未因此消沉，而是坚持寻找能够匡扶汉室的贤才。当他得知诸葛亮隐居隆中时，不顾身份地位，连续三次前往拜访，甚至甘愿冒雪等待。这种姿态，对于一个身处困境的枭雄而言，实属不易，充分展现了他对人才的渴望和对诸葛亮的高度认可。诸葛亮被刘备的诚意和抱负所打动，也从此开启了他波澜壮阔的人生。
“隆中对”的战略蓝图： 诸葛亮在刘备面前提出的“隆中对”，不仅是对当时天下大势的精准分析，更是为刘备勾勒出了一个清晰的、可行的复兴汉室的宏伟蓝图。这幅蓝图，包含了政治、军事、经济等全方位的战略构想，指明了刘备的发展方向和生存之道。它不是空泛的言语，而是基于现实的判断和长远的规划。对于当时还“势孤”“力弱”的刘备来说，这无疑是一场及时雨，给了他方向和希望。
“受托孤”的信任与责任： 刘备临终前，将自己一手打下的基业和儿子刘禅托付给诸葛亮，并说出“若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自行夺取”这样的话。这不仅仅是对诸葛亮忠诚的考验，更是将全部身家性命托付的最高信任。而诸葛亮面对这份重托，以“鞠躬尽瘁，死而后已”回应，将报答刘备的知遇之恩视为毕生使命。这种生死相托、肝胆相照的情景，在历史长河中是极为罕见的，深深触动了后世中国人对忠诚和义气的理解。
这种超越个人利益的政治合作，升华为一种深厚的个人情谊，让他们的关系充满了理想色彩，也因此被后世反复吟咏和称颂。
二、 智慧的化身，忠诚的典范：个人魅力的千年闪耀
为何诸葛亮明明是“失败者”，却依然备受推崇？ 这就涉及到我们如何定义成功，以及诸葛亮身上所具备的超越物质胜利的独特价值。
失败的定义： 抛开“统一中国”这一宏大目标不谈，诸葛亮在蜀汉政权中扮演的角色是无可替代的。他稳定了内政，发展了经济，在强敌环伺的情况下维持了蜀汉近二十年的国祚，这本身就是一项了不起的成就。如果以“完成既定政治目标”来衡量，他或许算不上“成功”，但如果以“在极其困难的条件下，最大程度地实现了战略意图，并展现了卓越的治理才能和道德风范”来衡量，他无疑是一位伟大的政治家和军事家。更重要的是，他的失败并非源于个人能力不足，而是时势、国力等客观因素所致。
智慧的代名词： 诸葛亮的名字，在中国文化中几乎与“智慧”画上了等号。“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”这句俗语，虽然有时带有戏谑成分，但侧面印证了诸葛亮在人们心中的智慧地位。他神机妙算，料事如神；他料敌如神，用兵如神。火烧赤壁，借东风，空城计，七擒孟获……这些故事虽然有演义的成分，但都塑造了他运筹帷幄、决胜千里的形象。这种智慧，被后世视为一种精神力量，一种解决问题的典范。
忠诚的标杆： 如前所述，诸葛亮对刘备的忠诚，以及对刘禅的责任，是他个人道德品质的核心。即使刘禅昏庸无能，诸葛亮也从未有过夺权之心，始终恪守君臣之义，竭力辅佐。这种“不离不弃，鞠躬尽瘁”的精神，是中国传统价值观中最为珍视的美德之一。“忠”是社会稳定、人际和谐的重要基石，诸葛亮以其一生的行动，为“忠”树立了一个光辉的榜样。
“仁德”的理想化身： 诸葛亮在治理蜀汉期间，注重民生，发展生产，推行法制，力求公平。他治下的蜀汉，虽然国力不强，但百姓安居乐业，社会相对稳定。他不仅是智慧的代表，也是仁德的化身。他所代表的，是儒家理想中“修齐治平”的士大夫形象——既要有经天纬地之才，也要有济世安民之心。
对“理想”的坚守： 诸葛亮一生致力于复兴汉室，虽然最终未能实现，但他为这个理想所付出的努力、所展现的坚韧，本身就极具感染力。在中国传统文化中，对理想的执着追求，即使失败也值得尊敬。他代表了一种永不放弃、即使身处绝境也心怀希望的精神。
三、 文化符号与精神寄托
《三国演义》的强大传播力： 罗贯中的《三国演义》作为中国四大名著之一，对诸葛亮的形象塑造起到了决定性的作用。小说中的诸葛亮被神化，他的智慧和忠诚被极度夸张和渲染，这使得他在民间深入人心，成为家喻户晓的文化符号。虽然《三国演义》是小说，但它所承载的文化价值和人物魅力，已经超越了历史的范畴。
寄托中国人对“贤臣”的向往： 在中国漫长的封建社会中，君主政治下，百姓对于能够辅佐明君、稳定朝堂、造福人民的“贤臣”有着强烈的向往。诸葛亮身上集聚了他们对理想臣子的所有想象：智慧、忠诚、勤勉、仁德、无私。他成为了一个精神寄托，一个榜样，激励着一代又一代的读书人和官员。
文化基因的传承： 诸葛亮的故事通过文学、戏剧、曲艺、民间传说等多种形式代代相传，已经深深融入中国人的文化基因之中。提到三国，人们首先想到的就是刘备的仁德、关羽的忠义、张飞的勇猛，以及诸葛亮的智慧。这些形象，已经成为中国人集体记忆的一部分，构成了中国传统文化的重要篇章。
总结来说， 诸葛亮和刘备的关系，以及诸葛亮个人之所以能被中国人称颂千年，并不仅仅是因为他们是历史上的某个成功案例。他们的关系是中国人对“知遇之恩”和“君臣相得”的极致想象；而诸葛亮本人，则是因为他将个人才能与忠诚、智慧、仁德、理想等中国传统文化中最受推崇的品质完美结合，成为了一个超越时空的文化符号和精神典范。即使在“统一天下”的终极目标上他遭遇了失败，但他所展现出的精神力量、人格魅力和对理想的坚守，已经赢得了千年以来中国人发自内心的尊敬和爱戴。他告诉我们，真正的成功，有时并非在于结局，更在于过程中所展现出的价值与追求。
网友意见
有句话叫“不以成败论英雄”，你的年龄不到、阅历不足的话，理解不了这句话的深意。
普通人其实恰恰都是以成败论英雄的，媒体最喜欢采访成功人士的经验，学生们穷人们也如饥似渴的学习这些成功经验来期望自己未来能够成功。没有成功前的人在媒体和大众眼里，只是一个屌丝，看都不屑看一眼。等人成功之后，又是一脸的谄媚相。这样的事在整个现实世界屡屡发生，甚至偶尔还会看到极其讽刺的新闻。
非诚勿扰曾经就有这么一个屌丝男参加过节目，怀揣着拿诺贝奖，成为中国巴菲特的梦想走上节目，结果被节目所有女士群嘲，24盏灯全灭。结果几年后，这个南京大学的小伙子还真的赚到了身价上亿，在另一个回馈母校捐赠大学1000万的新闻里出现了。世间百态有时真的比小说还精彩。
王思聪在王健林成为中国首富的那几年，一举成为国民老公，所有网红模特们的梦中情人，在媒体眼里成为了中国网络游戏战队的创始人、直播界投资的大佬、普思资本的精明投资人。等到王思聪上了失信被执行人名单后，他身上所有的光环统统褪去，成了一个花天酒地、只会糟蹋老子钱的纨绔子弟。王思聪还是那个王思聪，只不过别人眼里的王思聪已经不是原来的那个他了。
等到你工作十年、二十年，见过社会上形形色色的成功人士，各个炽手可热的大人物、媒体上的传奇人物，再对比一些默默不闻却才华惊人的普通人，你就会明白：世间的事情其实没有那么绝对，成功人士在没摔下来前，他都带着成功人士的光环，虽然他种种行为已经显露他没什么本事。有才华的普通人，也还是屌丝，只有等他做出了实绩，大众才会认可。而世事风云变化，人的命运有时不是看你的能力，机运、背景这些因素同样重要，纨绔的富二代可能终其一生都没有碰到什么大风大浪，带着他成功人士的光环潇洒过完一生，也可能遇到了社会上的寒冬期，一次就被击垮一蹶不振。普通的年轻人可能得到了贵人的赏识，平步青云走上人生的巅峰，也可能默默努力了一生，始终被困在嫉妒才能的小领导手里。
杜甫是唐朝最伟大的诗人之一，他的才华在后世被广泛认可，普遍认为他和李白是唐朝最重要的诗人，后人尊称杜甫为诗圣。王安石、苏轼、陆游等众多文学家对杜甫推崇备至，上千年来研究杜甫的学者络绎不绝，几乎全是各个时代的大腕。
但就在后世眼里这么伟大的文学家，在他活着的时候只是李白身边一个不起眼的小迷弟，屡次科举不中，赴洛阳考试，不第，三十五岁，人到中年，再去长安考试，落第。一个才华满腹，忧心唐朝，满腔抱负的儒家学者，最终颠沛流离、凄惨潦倒的过完了他贫穷困苦、默默无闻的一生，最终死在了一条漂泊西南的小破船里。不知道当年他羡慕的诗坛大哥大李白在宴会上可曾有过正眼瞧一下这位小迷弟，意识到了这是一个胸中自有乾坤、看待社会深刻的大作家？
讨论人和事，在这个纸醉迷金的世界，最先要破除的就是以成败论英雄的观念，抛开那些响亮、华丽的名号，去除浮躁，静静的体会过往人物的酸甜苦辣，体会他的人生，你才能学到受益终生的道理。
如果一句话，刘备诸葛亮失败了，没什么值得学的，那你可能不知道的是，五千年多少推崇的帝王将相，比刘备诸葛亮的水平差远了。用这种浮躁的观点去看历史，最终就是学成乾隆的农家乐审美。
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