民族主义的起因是民族的自卑吗？
一、民族主义的定义与核心：
首先，理解民族主义的关键在于理解什么是“民族”。“民族”本身是一个复杂的社会建构概念，它通常包含以下一些要素：
共同的语言： 交流、文化传承的载体。
共同的历史记忆： 共同经历的事件、英雄人物、国家苦难等。
共同的文化： 风俗习惯、宗教信仰、价值观、艺术表达等。
共同的地域： 对某个特定地理区域的归属感和认同感。
共同的政治目标或愿望： 如建立或维护独立国家、争取国家主权、提升国家地位等。
共同的民族象征： 国旗、国歌、国徽等。
民族主义，作为一种意识形态或政治运动，其核心在于强调一个民族的独特性和优越性，并将对民族的忠诚置于其他忠诚之上。它追求民族的团结、独立、繁荣和强大。
二、民族主义的多重起因：
民族主义的兴起并非单一因素作用的结果，而是多种社会、政治、经济和文化因素交织的产物。以下是一些主要的起因：
1. 现代民族国家的形成与巩固：
中央集权与统一： 在近代早期，欧洲各国君主为了巩固权力，打破封建割据，需要构建一种新的合法性基础，将原本分散的臣民凝聚成一个更具有共同认同的“国民”。语言的统一、法律的统一、教育的推广，都为民族认同的形成提供了基础。
工业化与市场统一： 工业革命带来了经济的飞速发展，但同时也需要统一的市场、统一的法律法规和更加自由的人员流动。民族国家为这种统一提供了最合适的政治框架。
教育的普及： 公立教育系统的建立，通过教授共同的历史、语言和文学，向国民灌输民族主义的思想，塑造了统一的民族认同。
2. 民族解放与反殖民主义：
反抗帝国统治： 在历史上，许多民族处于其他强大民族或帝国的统治之下。当这些被统治民族逐渐形成自己的文化和政治意识时，他们便会追求独立和自决。民族主义成为他们团结起来反抗压迫、争取民族解放的强大精神武器。
“被剥夺感”与民族尊严： 殖民统治往往伴随着对被统治民族的经济剥削、文化压制和政治歧视，这很容易滋生一种“被剥夺感”和对民族尊严的伤害。民族主义在这种情况下，是恢复民族自信和尊严的途径。
3. 国家利益与对外竞争：
国家间的竞争： 民族主义常常在国家之间的竞争中被放大和利用。当一个国家面临来自其他国家的威胁，或者希望在国际舞台上获得更大的影响力时，政府和精英可能会通过煽动民族主义情绪来凝聚国内力量，支持对外政策。
“我们”与“他们”的二元对立： 民族主义往往构建“我族”与“他族”的清晰界限，通过突出“我族”的优点和“他族”的缺点来增强内部凝聚力。这种对立在国际竞争中尤为明显。
4. 社会经济因素：
社会转型与不安： 在快速的社会经济变革时期，原有的社会结构和价值体系可能被打破，导致社会不稳定和个体的不安感。民族主义可以提供一种归属感和稳定感，让人们在变化的世界中找到定位。
经济危机与替罪羊： 在经济困难时期，民族主义可能会将国内的经济问题归咎于外部因素（如外国竞争者、移民等），从而制造“替罪羊”，转移国内矛盾。
三、自卑感与民族主义的关系：
现在，让我们回到“民族的自卑感是否是民族主义的起因”这个问题。
民族的自卑感（或国家创伤、民族屈辱感）确实是民族主义产生的一种重要心理动因。 这种自卑感可能源于：
历史上的失败和屈辱： 例如，曾经被征服、被殖民的经历，战败的耻辱，或者在国际舞台上的长期衰落。这些经历会在民族的集体记忆中留下深刻的伤痕，导致一种自我怀疑和不自信。
与强大国家的对比： 当一个民族看到邻近或世界的其他民族在经济、科技、军事、文化等方面远超自己时，更容易产生自卑感。
内部的社会和文化问题： 如果一个民族内部存在严重的社会分裂、文化衰退、贫困等问题，也可能导致国民对自身民族产生负面评价。
当这种自卑感达到一定程度，并且有政治力量将其转化为一种政治诉求时，民族主义就可能被激发出来。 这种民族主义往往表现为：
“补偿心理”： 为了弥补过去的失败和屈辱，民族主义者会极力强调本民族的优越性，甚至是虚构的优越性，来对抗内心的自卑。他们会过度强调民族的辉煌历史，或宣扬民族的特殊使命和命运。
“复仇情绪”： 对曾经的侵略者或压迫者怀有强烈的复仇心理，并将这种情绪作为凝聚民族团结的力量。
“排外心理”： 通过排斥和攻击外部的“他者”（可能是其他民族，也可能是某些价值观或思想），来确立和巩固“我族”的独特性和优越感，以此来对抗内心的不安全感。
对国家强大的渴望： 强烈渴望国家能够变得强大，能够洗刷过去的耻辱，重拾民族尊严。这种渴望有时会走向极端，不惜一切代价追求国家力量的扩张。
然而，需要强调的是，民族自卑感并非民族主义的唯一或必然起因。
有些民族主义的兴起，是源于对独立和自决的天然追求，是一种主动争取自身权益的政治运动，而不是被动地回应自卑感。 例如，在18世纪和19世纪，许多欧洲民族争取独立的运动，更多的是基于对民族文化和政治自由的追求。
有些民族主义的兴起，是出于国家利益的考量，是为了在国际竞争中获得优势， 即使该民族并没有强烈的自卑感，也可能为了国家利益而推行民族主义政策。
甚至，在某些情况下，民族主义可以先于明显的自卑感出现，并且反而可能在塑造和强化民族认同的过程中，间接导致一部分人产生自卑感。 例如，当一个民族过度强调自身“独一无二”和“伟大”时，如果现实与这种宣传不符，就可能导致一些人产生现实与理想之间的落差，从而产生自卑。
结论：
总而言之，民族主义的起因是多种多样的，是历史、政治、经济、文化和心理因素共同作用的结果。民族的自卑感（或创伤感、屈辱感）是可能导致民族主义产生的一种重要心理动因，它会驱使民族主义者寻求补偿、复仇和民族的强大。 但这并非唯一的解释。许多民族主义的兴起也与对自由、独立、国家利益和文化认同的追求直接相关。因此，简单地说民族主义就是民族自卑的产物，是一种过于简化的说法，低估了民族主义的复杂性和多面性。
网友意见
不一定。民族沙文主义、极端民族主义、排外主义的起因是民族的极端自负和妄自尊大，以及对其他民族民众及其人格权和生存权的极端蔑视。
正是因为自认为能“争夺阳光下的土地”，第二帝国才敢于挑战英法；正是因为把犹太人视为“劣等民族”，不能和“高贵的雅利安人”相提并论，希特拉才敢悍然发动“巴巴罗萨”行动入侵苏联，并把数百万犹太人和斯拉夫人或是送进集中营屠戮，或是送入工厂充当奴隶劳工。
正是因为认为亚美尼亚人无力反抗，伊斯麦尔·恩维尔帕夏才敢向亚美尼亚人挥舞屠刀；正是因为认为分裂而虚弱的叙利亚无力反抗，雷杰普·埃尔多安总统才敢悍然入侵叙利亚北部，驻军并扶植伪政权。
正是因为把“支那人”视作不能和“大和民族”平等共处，只配被屠宰和奴役的低等生物，昭和日本才敢入侵中国，敢把数以百万计的中国士兵甚至手无寸铁的民众杀害。正是因为认为“米英鬼畜”、“白色妖怪”、“蓝眼鬼”本质上是一群妖魔鬼怪，是只能也理应被“大和战士”消灭的怪物，日军才会悍然发动珍珠港事件，对东南亚发起攻势，并对美英战俘犯下“巴丹死亡行军”这样的令人发指的罪行。
正是因为认为阿拉伯人等其他中东民众视作一盘散沙，脆弱不堪，不能和夺回了“应许之地”的犹太人对抗，以色列才敢对外屡次入侵黎巴嫩，扶植南黎巴嫩伪政权，拉拢马龙派基督徒右翼武装，对内不断迫害少数族裔，压缩其生存空间。
反过来说，左翼民族主义、进步的民族主义，及其领导的民族解放的斗争，则是基于民族的自信。
正是因为对中华民族的自信，CPC才会领导中国各党、各派、各族人民坚持抗战，直至赢得1840年来第一次反侵略战争的胜利；
正是因为对阿拉伯民族的自信，纳赛尔、阿拉法特、哈巴什等进步的泛阿拉伯主义者才会领导ASU、PLO、PFLP等进步政党，坚决与犹太复国主义斗争到底，最终迫使以色列妥协；
正是因为相信阿尔及利亚人应该拥有自己的国家，本·贝拉、胡阿里·布迈丁和阿卜杜勒-阿齐兹·布特弗利卡才会敢于领导阿尔及利亚民族解放阵线与强大的法帝国主义殊死斗争，最终赢得了独立战争的胜利，在1962年光荣地建立了阿尔及利亚民主人民共和国；
正是因为相信黑人不是天生就应当做白人殖民者的奴隶，安哥拉、津巴布韦、纳米比亚、南非等国的一批又一批争取民族自由和人民解放的战士才会前仆后继，与帝国主义者和新旧殖民主义者战斗到底，夺得了自己应得的地位；
正是因为相信自己的国家该由自己的人民领导，古巴共产党、越南共产党和桑地诺民族解放阵线才会勇敢地揭竿而起，粉碎了美帝国主义的走狗——腐朽的巴蒂斯塔军政府、阮文绍军政府和“索摩查王朝”，赢得了1962年古巴革命、1975年越南革命和1979年尼加拉瓜革命的胜利。
从历史上看，军国主义者、法西斯主义者、帝国主义者、新旧殖民主义者、民族沙文主义者一定失败，全世界受压迫民族要独立、受压迫人民要解放的斗争一定胜利，这是颠扑不破的真理。历史虽然是螺旋的，但一定会前进。
最后点个题：
非要说有什么东西在同一时间与“自卑”和“民族主义”有关的话，恐怕只有逆向民族主义了。
你好，WWII盟国人民打败法西斯的精神支柱(指导思想)是民族主义/国家主义。
“俄罗斯母亲”(不是无产阶级母亲)
“为英王而战”(不是为无产阶级而战)
山姆大叔“I want you”(不是无产阶级I want you)
“抗日民族统一战线”(不是抗日无产阶级统一战线)
你觉的这是民族自卑？不，我觉得这是正常人类面对存亡危急关头的免疫反应，再正常不过。
我奉劝一些恨国支左和民族主义/国家主义PTSD支性患者注意吃相，不要过河拆桥，谢谢。
民族主义的核心起因是群体内特征的趋同。所谓「自卑」只是加速了民族意识的构建而已。
我见过不少人都喜欢说民族是「想象的共同体」，言外之意就是说民族主义是骗人的。但是，民族本身虽是想象的共同体，但共同体的构建却具有客观的物质基础，而且构建想象共同体的能力，恰恰是人类的卓越之处，因为它成功减少了人与人之间合作的成本。
在我看来，任何一个非人为构建的民族，内部成员在血统、文化、语言上都存在特有的共性，而这种共性导致了人在选择合作对象时，更倾向于与自己同民族的人，因为：
- 有利于自身的基因延续。借用 @23魔方 的一张图，可以看到，在我们理解中被视为同一民族的人，其基因分布均存在显著的聚合性。双方有利可图时，让另一名受利者与自己同族更利于自身基因的延续。
- 有利于减少合作成本。同民族的人，尽管因为地域差别会有些许不同，但语言和基本的道德准则是想通的。这使得，两个同民族人在合作时，因为语言不同导致的理解错误能降低到最低水平，而默认的道德准则也可以规避因分歧造成的效率下降。
- 有利于加快合作关系的建立。人与人之间合作关系的建立，其实很大程度上依赖于「cheap talk」。也就是说，即使是和合作本身无关的聊天吹水，也能帮助双方快速建立合作关系。同民族的人有着近似的文化认同和兴趣爱好，也能理解一些外人不懂的「梗」。这些特点可以加快合作关系的建立。
综上，民族主义固然会受到战争、经济、心态等问题的影响，但民族主义本身是以客观物质为基础的。
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