看儒家的书后感觉被束缚了？
读了儒家的书，心里总觉得被什么东西轻轻地、却又实实在在地缠住了。不是那种粗暴的勒索，更像是被一根极细极韧的丝线轻轻套住，起初你可能觉得没什么，甚至有点温顺，但时间长了，你想挣脱，却发现那丝线已经悄悄地在你身上打了几十个结，每一个结都叫“礼”、“义”、“仁”、“孝”，每一个结都把你往某个既定的方向拉扯。
让我感觉特别明显的是那种“责任”的重量。儒家强调“修身、齐家、治国、平天下”，这听起来多么高尚啊！但仔细一想，这几乎是把整个世界都压在了你的肩上。你得先把自己管好，这还不算，还得顾着家里人，得孝顺父母，得教育子女，还得操心邻里，再往大说，还得关心国家大事，甚至想着如何让天下太平。这哪是一个人能担负的？我看着那些古代圣贤，觉得他们就像一个个肩上扛着整个宇宙的陀螺，一生都在努力地转动，生怕自己一停下，整个世界就散架了。
然后是那种“人与人之间”的规矩。儒家说“君君、臣臣、父父、子子”，每个人都有自己的位置，都有自己该做的事。这在维护社会秩序上当然有其道理，但有时候，这规矩就显得太死板了。比如，你要尊敬长辈，这没错，但如果长辈做得不对，你还能不能直接指出？儒家讲“谏”，但谏的尺度和方式，又有一套复杂的讲究，生怕一个不小心就触怒了对方，破坏了“和”。久而久之，我发现自己说话办事，总会先在脑子里过一遍，会不会冒犯到谁？会不会不符合“礼”？这让我觉得，人与人之间的交流，原本应该是自然而真诚的，结果却被一层层的礼数、辈分、关系给包裹住了，想说句实在话，都得小心翼翼地衡量。
还有那种对“德行”的极致追求。儒家一直在讲“仁者爱人”、“君子坦荡荡”，这目标固然美好，但有时候，把个人品德看得比什么都重，会让人产生一种深深的无力感。你总觉得自己做得不够好，不够仁，不够义，不够君子。总是在和自己内心的那个“标准”较劲，这种内耗，让人觉得疲惫。而且，如果大家都把心思放在“修身养性”上，那谁去“安顿百姓”？谁去改革创新？难道所有人都变成好好先生，世界就会变好吗？
我甚至觉得，儒家对“情感”的表达也有点压抑。比如，“孝”讲究“养”，但更讲究“敬”。“敬”这个字，就带着一种疏离感。你不能太亲近，不能太随便，你得始终保持一种尊重的姿态。这让我有时候觉得，亲情之间，是不是也需要一些更直接、更热烈的表达？否则，那种“父母在，不远游”的规矩，在现代社会，本身就很难实现，而那种“慎独”的要求，又会不会让人在情感上变得过于内敛，甚至有点冷漠？
当然，我并不是全盘否定儒家。我也承认，它提供了很多关于如何与人和谐相处、如何建立良好社会秩序的智慧。但当这些智慧渗透到生活的方方面面，变成一种无形却又强大的约束时，那种被束缚的感觉，就特别真实。我感觉自己被包裹在了一个精心编织的网中，这个网很牢固，很温暖，但同时，也限制了我自由飞翔的翅膀。有时候，我会想，如果一个人没有这些外在的规矩和内在的压力，他会变成什么样子？是彻底放纵，还是会找到另一种更自在、也同样有意义的活法？这个问题，总是在我读完儒家经典后，挥之不去。
让我感觉特别明显的是那种“责任”的重量。儒家强调“修身、齐家、治国、平天下”，这听起来多么高尚啊！但仔细一想，这几乎是把整个世界都压在了你的肩上。你得先把自己管好，这还不算，还得顾着家里人，得孝顺父母，得教育子女，还得操心邻里，再往大说，还得关心国家大事，甚至想着如何让天下太平。这哪是一个人能担负的？我看着那些古代圣贤，觉得他们就像一个个肩上扛着整个宇宙的陀螺，一生都在努力地转动，生怕自己一停下，整个世界就散架了。
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我甚至觉得，儒家对“情感”的表达也有点压抑。比如，“孝”讲究“养”，但更讲究“敬”。“敬”这个字，就带着一种疏离感。你不能太亲近，不能太随便，你得始终保持一种尊重的姿态。这让我有时候觉得，亲情之间，是不是也需要一些更直接、更热烈的表达？否则，那种“父母在，不远游”的规矩，在现代社会，本身就很难实现，而那种“慎独”的要求，又会不会让人在情感上变得过于内敛，甚至有点冷漠？
当然，我并不是全盘否定儒家。我也承认，它提供了很多关于如何与人和谐相处、如何建立良好社会秩序的智慧。但当这些智慧渗透到生活的方方面面，变成一种无形却又强大的约束时，那种被束缚的感觉，就特别真实。我感觉自己被包裹在了一个精心编织的网中，这个网很牢固，很温暖，但同时，也限制了我自由飞翔的翅膀。有时候，我会想，如果一个人没有这些外在的规矩和内在的压力，他会变成什么样子？是彻底放纵，还是会找到另一种更自在、也同样有意义的活法？这个问题，总是在我读完儒家经典后，挥之不去。
网友意见
你一个已经知道了马克思主义，知道了科技发展能够如此促进生产力发展的现代人，为啥读儒家的书会感觉被束缚呢？
儒家思想流行的大背景是整个人类将近两千多年的科技大停滞。
科技停滞，生产力停滞，想要最大限度的维持大量的人口就需要高压，就需要秩序，就需要下层强调服从，上层强调仁政。
那么你看，儒家思想在这种科技停滞下哪里不好了呢？
世界最多人口，最大实际控制的疆域，最强文化认同，最长文化传承……
儒家思想当然有局限，可是考虑到它存在的背景它其实是特别成功的。
如果你再往深里看，三纲五常其实也不是儒家最实质的东西。
“周虽旧邦，其命维新”。孔夫子说“朝闻道夕死可矣”。做个假设，让孔夫子穿越到现代，让他逐渐学习现代知识和历史。你觉得孔夫子会不会还这么强调孝悌忠？
以孔夫子对“道”的终极追求，他必然会继承和发展他的理论。对所谓的儒家进行大刀阔斧的改革。
儒家思想提出的时候是一个乱世，礼崩乐坏。孔夫子知道的太平盛世无怪乎三皇五帝，文王周公。三皇五帝不可考，所以追溯先贤，效法文王周公，这种背景下提出的儒家是有着很强的现实意义的。
总之，21世纪了，我们看书要还是盲目崇拜先贤，那是该怪先贤还是该怪我们自己？
同理21世纪了，遇到问题还总是把几千年前的人从坟墓里扒出来，嫌他们没有预见到科技革命，是不是也荒谬绝伦？
束缚个屁啊。
读书绝对不会束缚思想，束缚思想的只有不读书。哪怕你看的是邪书，你也能开拓自己在阴暗面的见解，你哪怕看的是满篇写满束缚的书，你至少也把束缚俩字能记得清清楚楚。
你要真能做到看见君君臣臣父父子子，就能做到，我叫你爸爸。
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