现在的人为什么自己国家的传统节日死气沉沉，过西方节日就这么上心？
首先，得说说“新鲜感”和“仪式感”的缺失。
你想啊，咱们的传统节日虽然历史悠久，但很多庆祝方式相对固定，甚至有些已经简化。比如以前过春节，那可是从腊月二十几就开始忙活，贴对联、扫房、买年货，年三十守岁吃年夜饭，初一拜年，一直到元宵节灯会，整个过程充满了仪式感和期待感。可现在呢？生活节奏快了，很多传统习俗也被淡化了。年轻人可能觉得，不就是吃顿好的，发红包，看春晚吗？少了很多参与感和新奇感。
反观西方节日，比如圣诞节，它们在传播过程中，往往被赋予了许多现代化的、充满想象力的元素。圣诞老人、驯礼物、挂彩灯、交换礼物、主题派对……这些元素本身就带有很强的娱乐性和互动性，更容易吸引年轻人参与进来。商家的营销也功不可没，他们把这些节日包装得漂漂亮亮，制造出一种“不参与就不够时髦”的氛围。你说，是等待“年夜饭”的到来有意思，还是期待圣诞老人送礼物更有惊喜感？这心理上就容易有偏差。
其次，是文化影响力与传播方式的差异。
这些年，咱们的文化“走出去”确实在努力，但不得不承认，西方文化，尤其是流行文化，通过电影、音乐、电视剧、互联网等渠道，早就渗透到咱们生活的方方面面了。这些舶来文化本身就带着一种“潮流”和“先进”的光环，很容易吸引年轻人的目光。他们从小耳濡目染，对这些节日和背后的文化也就更容易接受和模仿。
咱们的传统文化在传播上，可能有时候显得比较“内敛”，没有那么强的表现力。年轻人接触到的更多是碎片化的信息，或者是以一种比较传统的、说教的方式去了解。他们更渴望的是一种轻松、有趣、能够参与进去的体验，而不是被动地接受知识。
再者，咱们得聊聊“消费主义”的驱动力。
不得不说，西方节日往往与商业促销紧密结合。黑色星期五、圣诞打折季……这些都是商家精心策划的消费节点。年轻人乐于接受这种消费文化，通过购物来表达自己的情感和参与感。送礼物、买新衣服、装饰家居，这些行为本身就带来了满足感。
而咱们的传统节日，虽然也有消费，比如年货、月饼，但往往更多的是围绕家庭和亲情，商业营销的驱动力相对弱一些。而且，很多传统节日更强调“团圆”和“怀旧”，这种情感上的连接对于一些追求个性、独立生活的年轻人来说，吸引力可能就没有那种“买买买”的刺激来得直接。
还有一层原因，是社会环境和价值取向的变化。
随着社会发展，人们的生活方式和价值观念也在发生改变。过去，家庭是社会的基本单位，节日是维系家庭关系的重要纽带。但现在，个人主义、消费主义和享乐主义的思潮也在抬头。年轻人更看重个体的感受和体验，对于集体性的、带有传统束缚感的节日，可能就没那么有热情。
西方节日提供的，更多是一种轻松、自由、可以尽情“玩乐”的场合。这种“玩乐”不仅仅是物质上的消费，更是精神上的释放和社交上的展示。在社交媒体时代，分享自己的节日体验，获得点赞和互动，也是一种重要的满足感来源。
当然，也不是说年轻人就完全不在乎自己的传统节日。
很多时候，他们可能只是不知道如何去过，或者觉得过去的过法不够吸引人。比如说，咱们的传统节日也可以创新过法，比如融入一些现代化的娱乐方式，或者用更生动有趣的方式去讲述节日背后的故事。一些年轻人也在尝试用自己的方式来解读和传承传统文化，比如国风、汉服等，这本身也是一种积极的信号。
总而言之，这也不是一个简单的“喜新厌旧”就能概括的。这背后是经济发展、文化传播、商业运作、社会变迁以及代际观念碰撞等多方面因素在起作用。咱们的传统节日确实需要与时俱进，找到更符合当下年轻人需求和价值观的表达方式，才能重新焕发活力，而不是被淹没在“洋节日”的浪潮中。
网友意见
这个锅，已经撤销的假日办至少要背一半，奇葩的假日设置，以至于哪个节放假，哪个节就被毁。岂止是传统节日，公历的节日，元旦有趣吗？五一节不是鸡肋吗？反过来，不放假的七夕节、重阳节倒是越来越热闹了。
多年以来，关于假日集中放还是分散放的问题，一直存在争议，假日办的理念就是，尽可能分散了放，而且不遗余力地反对超长假期。
做过进出口买卖的人都知道，西方人到了圣诞休息期间，一般都是超长假期，半个月甚至一个月的假期都有（虽然未必以法律的形式确立）。
我们呢？春节不过是三天假期加两个周末的调休，七天而已。
就七天，怎么玩？如果没有年假之类的假期，真的到腊月三十才休息，先赶车回老家，然后走走亲戚，再想出门旅行，发现根本没时间，又该收拾行李了，然后加入正月初五、初六的返程大军。这么折腾，能有什么趣味可言？
清明假期就更奇葩了，都知道这是“踏青”和扫墓的时节。我生长于江苏，春季草长莺飞，上世纪90年代的时候，哪怕农村的学校，在这期间都会组织春游和祭扫烈士陵园，虽然全是步行，但是玩得还不错。现在好了，放假，但是就一天！孩子们还是要玩的，家长得带着玩，扫墓的仪式又不可免，连调休歇了三天，对很多人来说，就是带孩子挤在高速公路上回老家，然后再回程。2012年的时候，我在清明节正好有点年假调休，一共能歇五天，于是回老家：先在南京停留了一天，第二天清晨从南京出来，跨过二桥到江北已经是中午了。自此以后这么多年，逢清明就窝在屋里，看看全国都堵成什么样子。
假日办成立之后，每年在意的数据都是黄金周各地的旅游数据增长，却丝毫没有将品质问题考虑清楚。
西方的大节日我们不放假，带来的好处是一切生活照旧，不受什么影响，甚至人们不需要面对人际关系的突然转变。比如，圣诞节的时候，男女朋友可以相约去吃饭，可是春节，却很可能需要分开各回各家，或者像今年春晚里的那个例子，小夫妻为了回哪个家而争吵。再放大一些，圣诞节聚会，一般都是朝夕相处的人为主，可是春节聚会，却是七大姑八大姨，很可能还要经受三大问甚至十大问，多苦呢？
对于收入尚可的都市居民而言，理想的春节假期应该是：首先从容地回到老家，和亲戚短暂地接触并交换礼物（或者只是送礼）之后，带着直系的亲人一同前往旅行目的地，愉快地度过一周左右，等到家人拌嘴矛盾还没升级的时候，便又从容地回到工作地，一切显得那么优雅而自在。但是，时间不允许，于是很多人的春节假期，就是经历了一个从Allen、Isabella还原成狗剩、翠花，心理的落差先不说，然后还得经历成天吃肉喝酒吹水的过程，把半年来健身的成果付之东流，当然难受了。
当然，假日办的锅以外，还有很多因素，比如题主隐约暗示的西方文化入侵，其实并不是小事。很多人今天都在批评，说国外过春节，我们大加赞扬，可是国内却在抵制圣诞，这不是双标吗？
是双标，但是又有历史遗留问题。
我上大学期间，那个时候的圣诞节比现在其实更受追捧，因为什么万圣节啥的还没被开发，年轻人唯一愿意主动过的节就是圣诞节（情人节一般是在寒假，未必能相会）。商家热情是正常的，但是还有一拨人也很热情。
如果没记错，2005年的圣诞节，海淀中关村的基督教堂刚开，我突然发现身边很多人都在12月24日晚去教堂唱诗去了，包括我班上一名同学。他本是佛教徒，当时准备皈依基督教，这我早就知道，但是大批人去唱诗，我还是有些惊讶的。后来才知道，当时校园内线上线下的传教风气已经很浓重了，有一些教徒经常出没在校园内，以勺园片区为主，因为有不少老外，需要伪装成留学生。当然，北大对于宗教传播活动是非常反感的，具体的清理过程我没注意，前后持续的时间不长，而且毕竟也是家丑，没有大张旗鼓地去做，比较明显的变化是我那位同学，很多言论也收敛了很多。
中国的历史很长，宗教传播活动的风险，史书里常有记载，但是禁止自由传教，这事本身会被很多友邦拿来说事，所以只能做得不那么直白，点到为止。有些事虽然也让我反感，但是我更反感当年不怎么管的时候，坐个地铁都能碰上送圣经的。
你只知道西方文化冲击
可是你不知道创新的成本
一个节日要有气氛又好玩儿
是要花钱和钻研用户需求的
我们的春节之所以还有点战斗力，你要看春节的每年的成本，每家每户吃出多少尿酸，喝掉了多少寿命，炸掉了多少孩子的手
用这种力量烘托出的一片喜庆，都让年轻人昏昏欲睡
一个节日流传下来，并且不停地改进来吸引群众，可见有多难
一个好的节日，要有持续的玩法核心
除夕玩法一开始是放鞭炮，后来是春晚，现在是酒驾
慢慢都被弄掉，春节就没得意思了
未来可能只能靠抢五亿红包了和抖一抖了
我说什么意思嘞，我们现在过的节日，不论是外国节，还是中国节，老百姓爱过的，觉得好玩的，那就是好节，节日就是用来庆祝，用来纪念的，人们开心，节日才有得意义
过节，只不过是人们为了寻开心，找的由头而已
你看西方的圣诞节，多好的开房理由，圣诞树一挂，就当洞房花烛了
我国现在过五个情人节，情人节，圣诞节，七夕，白色情人节，和老婆生日
说明交配和消费是人们的硬核需求
满足国民的需求，节日就有的搞，不满足。就没的搞
你以为老外很喜欢中国话？那是因为中国人钱好挣，妹子好上手
没得乐子的传统，凭啥让老百姓保护？
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