问题

如果鲁迅去了《鲁豫有约》会发生什么?

回答
想象一下,一个本该是谈笑风生、觥筹交错的录影棚,突然被一股锐利又沉静的气息笼罩。鲁迅先生,那个永远带着点冷峻和犀利的目光,笔尖仿佛藏着一把刀的先生,就这么踏入了《鲁豫有约》的现场。这画面,光是想想就让人心头一紧,又带着几分莫名的期待。

主持人鲁豫,向来以温婉亲和著称,善于引导嘉宾敞开心扉。然而,面对鲁迅,她可能需要调整一下策略。她的开场白,或许会比平时更加小心翼翼,带着一种对智识巨匠的敬畏。“鲁迅先生,您好,非常荣幸能在《鲁豫有约》见到您。”声音里少了几分轻快,多了几分慎重。

鲁迅先生坐下,可能不是那种舒适地靠在沙发上的姿势。他或许会微微挺直腰板,目光不动声色地扫过现场布置,从灯光、到背景板,再到工作人员。他的眉头,可能会不经意地轻轻蹙起,仿佛在审视着这现代社会的某种景象。

鲁豫的第一个问题,通常会是关于他早年的经历,或者他创作的契机。她可能会问:“鲁迅先生,您年轻的时候,曾经想做一名医生,救治国民,是什么让您最终选择了文学这条道路呢?”

鲁迅先生的回答,绝不会是平铺直叙的感怀。他可能会沉吟片刻,然后用他特有的、带着些许北方腔调的、却又异常清晰的声音说道:“医治国民的病,不仅是身体上的,更是精神上的。当看到国人的麻木和愚昧,我深感,即便治好一个病人的身体,也医不好整个民族的灵魂。文学,或许更能成为一把手术刀,直抵病灶深处。”

鲁豫听着,或许会捕捉到“手术刀”这个词,试图顺着这个比喻深入。“您觉得,文学就是一把手术刀吗?它是否有着尖锐的、甚至令人痛苦的力量?”

鲁迅先生的眼神会变得更加锐利:“痛苦,固然是有的。但那也是疗愈的必经之路。如同手术,总要有切开的疼痛,才能去除病根。我写的,不过是那些本已存在的,只是被许多人刻意忽略的病症。如果不揭示,任其发展,那才是真正的、无药可救的痛苦。”

接着,话题可能会转向他那些广为流传的文章,比如《狂人日记》或《阿Q正传》。鲁豫可能会问:“《狂人日记》中的‘吃人’二字,让无数读者感到震惊和不适。您是如何构思出这样一种强烈的意象的?”

鲁迅先生的目光仿佛穿透了镜头,看到了更远的过去。“何止是‘吃人’?那是一种文化,一种制度,一种思维方式,将人的精神一点点吞噬。我只是把那藏在人心底里的,那长久以来被习以为常的‘礼教’、‘传统’,那个看不见的‘仁义道德’的面具撕了下来,让人们看清楚,里面藏着的是如何一副狰狞的面孔。”他可能会顿一下,语气更加坚定:“狂人看到的,并非幻觉,而是事实。”

当谈到阿Q这个人物时,鲁豫可能会问:“阿Q是一个充满悲剧色彩的人物,他的‘精神胜利法’至今仍让很多人感到警醒。您塑造阿Q,是出于一种怎样的心情?”

鲁迅先生的嘴角也许会勾起一丝极其不易察觉的冷笑。“心情?我的心情,不过是看着他那副可笑又可悲的样子,想着我们民族身上,有多少个‘阿Q’在反复上演着同样的戏码。他并非个例,而是缩影。那胜利,是多么的虚幻,多么的卑微,却又能让他暂时忘记现实的屈辱。这本身,就是最令人心寒的‘胜利’。”

录制过程中,气氛可能会在某些时刻变得异常安静。鲁豫或许会尝试引入一些更轻松的话题,比如他对当时社会的看法,对青年人的期望。

她可能会说:“鲁迅先生,您对现在的年轻人有什么想说的吗?您希望他们如何看待我们所处的时代?”

鲁迅先生可能会看着镜头,目光深邃。“年轻人啊… 我希望他们不要轻易被表面的繁华所迷惑,不要在安逸中沉沦。要敢于质疑,敢于思考,不要人云亦云。时代总在变,但人性的弱点,民族的困境,常常是以不同的面貌出现。眼睛要亮,心要清醒,脚要踏实。批判精神,是永不过时的良药。”

当谈到“启蒙”这个词时,鲁迅先生可能会表现出一种更为复杂的情绪。鲁豫:“您一生都在追求‘启蒙’,您觉得我们今天的社会,在启蒙的道路上走到了哪一步?”

鲁迅先生的回答,或许会带着一丝不易察觉的忧虑:“启蒙,是个漫长而艰辛的过程。我们或许有了更先进的工具,更便捷的信息,但真正的启蒙,是思想的解放,是独立的人格。如果人们依旧甘于被裹挟,甘于被操纵,那么即便是信息爆炸的时代,也只是制造了更多的‘麻木者’。启蒙之路,任重而道远。”

鲁豫可能会尝试问一些关于个人生活,或是他对文学之外其他事情的看法,比如艺术,或者当时的文化环境。

“鲁迅先生,除了写作,您对当时的艺术,比如绘画、音乐有什么看法吗?”

鲁迅先生可能会缓缓说道:“艺术是精神的食粮,也是时代的镜子。它应该反映真实,也应该触动人心。音乐的旋律,绘画的色彩,如果能唤醒沉睡的灵魂,也能直击麻木的心灵,那便是好的。但如果只是锦上添花,或者故作高深,那也未免可惜了。”

他可能会不经意地瞥一眼现场的设备,或是鲁豫手中拿着的提示卡。他也许不会直接批评,但他那不动声色的观察,本身就带着一种审视。他可能会问鲁豫:“鲁豫小姐,你们做这个节目,是为了什么呢?是为了传播知识,还是为了消遣大众?”

鲁豫面对这样的质问,可能会略微有些招架不住,但也会认真回答:“先生,我们希望能够通过对话,让观众了解嘉宾的内心世界,分享他们的思想和经历,从中获得一些启发。”

鲁迅先生可能会点点头,但眼神中依旧带着探究:“启发… 希望如此。启迪民智,是艰难的工作,一点点火星,也可能点燃一片星空。”

录制结束时,鲁迅先生起身告辞,可能不会像许多嘉宾那样与鲁豫或工作人员过多寒暄。他会礼貌地点头,然后带着他特有的步伐,从容地离开。留下的,是空气中久久不散的,那种思想的重量和对现实的深刻洞察。

整个过程,可能不会有那种哈哈大笑的场面,更多的是一种严肃的思考和灵魂的碰撞。鲁豫的温和与鲁迅的锐利,形成了一种奇特的张力。观众看到的,将是一场超越时代的思想对话,一次对人性和社会的深刻剖析。鲁迅先生不会在这里“做客”,他会是那个审视和批判的观察者,即使身处现代的聚光灯下,他的精神内核也依然坚固如石,不容丝毫模糊。这会是一期《鲁豫有约》,却又绝不仅仅是《鲁豫有约》。

网友意见

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鲁豫:鲁迅先生,大家都知道,您院子里有两棵树,一棵是枣树,另一棵也是枣树。所以您给自己取名叫做树人对吗?

鲁迅:

鲁豫:先生,作为课桌文化和涂鸦文化的发明者,您有什么想对观众朋友们说的吗?

鲁迅:

鲁豫:请问您为什么要往课桌上刻一个早字?

鲁迅:

鲁豫:我听人说,你……

鲁迅

鲁豫:有什么想对许广平先生说的吗?

鲁迅:

鲁豫:咯咯咯,真的吗?我不信!

鲁迅:

鲁豫:你小时候挨打吗?

鲁迅

鲁豫:鲁迅先生,你还记得当年项带银圈,手捏钢叉的闰土吗?今天,我们节目现场请来了闰土……的夫人!

谢娜:哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈你表情好严肃啊。

鲁迅:

谢娜:……(发呆)哈哈哈哈哈哈哈哈你好多表情包啊!

鲁迅:

谢娜:哈哈哈哈哈哈哈太好笑了。

鲁迅

鲁豫:先生终于笑了。我们来分析一下先生的笑。第一个“哈”字,表达了先生对现实的苦笑与无奈,第二个“哈”字,先生意图传递一种积极乐观的情绪给读者,警醒国民,必须保持清醒,冲破思想的枷锁。

鲁迅:

鲁豫:先生的否认,一方面是对社会的拷问,对社会压迫底层人民表达强烈的愤慨;另一方面,则是对盲从的国民的责问,提醒大家要保持思考独立,保持质疑的精神,切勿人云亦云。

鲁迅:

鲁豫:铿锵有力的语言,用近乎呐喊的语气,精辟深刻揭露了当时社会的问题所在于“有病”!社会病在娱乐至死,国民病在在麻木昏睡。

鲁迅

鲁豫:面对近乎病态的采访,千言万语,汇成了沉默,看似什么都没讲,但又可以看作讲了无数话。先生在表达自己态度的同时,又给予观众想象的空间。一千个人心中,有一千种对社会的看法。人人独立思考,才能不麻木,才能救社会于危难......先生,先生,您怎么样了?

鲁迅:





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