为什么乾隆捧明英烈一千多人入祠，没袁崇焕的份？
乾隆皇帝在位期间，的确是对明朝的忠臣烈士表现出了极大的“尊重”，尤其是在乾隆三十七年（1772年），他下令将一千多名明朝的殉职官员和忠义之士，按照“烈士”的身份，配享或入祀各地祠庙。这在当时引起了不小的轰动，也体现了乾隆皇帝的一种政治策略和文化倾向。
然而，你提出的问题很关键：为什么袁崇焕不在这一千多人之中？ 这个问题实际上触及了乾隆对历史人物的评价，以及他本人政治考量和清朝统治合法性的微妙关系。
要详细解释这个问题，咱们得一层一层地剥开来看：
首先，咱们得明白乾隆这个“捧明英烈”的举动背后的逻辑。
乾隆皇帝确实对明朝的忠臣烈士表现出了一种官方的推崇。这并非仅仅是出于对“忠义”的纯粹赞赏，而是有着深刻的政治考量：
收揽人心，巩固统治合法性： 清朝是通过“马上得天下”打败明朝建立起来的。从历史合法性上讲，清朝是“异族”入主中原。为了让汉族士大夫阶层接受并拥护自己的统治，乾隆需要一种方式来证明清朝也继承了中华正统，并且能够比明朝做得更好。表彰明朝的忠臣烈士，就是在对汉族传统文化和价值观念进行“认同”和“继承”，让大家觉得“清朝皇帝和我们自己人一样尊重咱们的英雄”。
强调“忠君”和“爱国”的普适性： 乾隆通过表彰明朝忠臣，实际上是在强调“忠”和“义”是超越朝代更迭的普世价值。他希望借此来教育和引导当时的士大夫，让他们明白，即使是为前朝尽忠而死，其精神依然值得学习和尊敬。这实际上也是在向他们传递一个信息：你们也要忠于我（乾隆）和我的江山，你们的忠诚也同样会被铭记。
彰显自身“仁君”形象： 乾隆自比“十全武功”，也极力塑造自己文治武功兼备的形象。对前朝的“英烈”进行褒奖，也是一种“不忘前朝恩德”的姿态，显示出自己的胸怀和气度，证明自己比一些短视的君主更懂得如何笼络人心。
平衡民族矛盾： 清初以来，汉族对满族的统治存在着天然的隔阂和一些不满。乾隆通过尊崇明朝的忠臣，在一定程度上可以缓解这种隔阂，让汉族士人觉得自己的历史和文化得到了尊重，从而减少了对清朝统治的敌意。
那么，为什么袁崇焕这样一个在明末被视为民族英雄的人物，却没能在这批“英烈”的名单里呢？这才是问题的核心，需要从几个层面来分析：
1. 袁崇焕的历史评价在清朝官修史书中是“负面”的：
“罪臣”的标签： 在清朝官方的史书，尤其是《明史》中，对袁崇焕的评价是相当负面的。他被描绘成一个“擅权”、“专断”、“刻薄寡恩”，甚至因为处死袁崇焕的官员（比如毛文龙）而被认为是“谋害”忠良。虽然民间和一些士大夫对袁崇焕的评价很高，但官方的定论才是决定性因素。
“处死袁崇焕”是合法性来源之一： 熟悉明末历史的人都知道，袁崇焕被明朝自己人，以“谋反”的罪名处死，并且是被凌迟。而促成这件事的关键人物之一，就是当时的魏忠贤党羽以及部分对袁崇焕不满的官员。从清朝的角度来看，他们推翻明朝，某种程度上也是在“拨乱反正”，清除明朝的“奸臣”和“专权者”。如果他们公开为被明朝自己处死的“罪臣”翻案，那岂不是在否定明朝的“合法性”，甚至在暗示自己推翻明朝也有某种不正当性？这对于巩固清朝的统治是很不利的。
2. 乾隆个人的政治考量和历史观：
“满汉一家”的口号下，保留区分： 乾隆虽然高喊“满汉一家”，但他骨子里仍然是满族统治者。对于那些在“清君侧”的关键时刻，或者是在与清朝（或者说与清朝的前身后金）作战中表现出突出“反抗”精神的人物，他们是需要小心处理的。袁崇焕正是这样一个人。
抗击后金的代表： 袁崇焕一生最大的功绩，就是他提出的“宁远大捷”、“宁锦大捷”，以及他以坚守辽东、抵抗后金（清朝的前身）而闻名。他甚至被认为是那个时代少有的能够给后金造成重大打击的人物。从清朝统治者的角度来看，袁崇焕是他们最主要的敌人之一。即使袁崇焕最终是被明朝自己人处死的，但他作为“反清”斗争的标志性人物，乾隆皇帝又怎会轻易将他列为“英烈”来表彰呢？这无异于表彰自己的“敌对者”。
政治上的敏感性： 袁崇焕的死因复杂，牵涉到明朝内部的政治斗争、党派倾轧以及他对毛文龙的处理。如果乾隆在此刻去为袁崇焕“平反”，很容易被解读为对明朝“内政”的干涉，甚至是揭露明朝内部的黑暗。这对于乾隆维护自身统治的“清明”形象不利，也可能引发不必要的政治议论。
对“忠”的界定： 乾隆所表彰的“明英烈”，更多的是那些在国家危难之际，面对外敌入侵时，选择“忠君报国”，最终以身殉国的人物。而袁崇焕虽然在抵抗后金时英勇无比，但他后期的政治作为和最终的结局，使得他身上的“忠”的标签变得复杂。他的死，并非是轰轰烈烈地为国捐躯，而是因为内部的政治斗争而被“冤杀”。乾隆更倾向于褒奖那些结局明确、评价相对单一的忠臣。
3. 袁崇焕的复杂性和争议性：
不是简单的“忠良”： 袁崇焕是一个非常复杂的人物。他有其过人之处，也有其明显的弱点和失误。他身上的争议性很大，无论是当时还是后世。乾隆皇帝在进行官方表彰时，通常会选择那些争议较小、评价相对统一的“模范人物”。袁崇焕显然不属于这一类。
毛文龙事件的影响： 袁崇焕擅自处死毛文龙，是导致他后来被弹劾和定罪的关键事件之一。这在很多人看来，是袁崇焕专断和越权的表现。即使有的人认为毛文龙罪有应得，或者袁崇焕此举是为了清理门户，但这无疑给袁崇焕的评价蒙上了一层阴影，使得他不如那些没有这类“争议性行为”的忠臣那样容易被官方接受。
总结来说，乾隆皇帝捧明英烈一千多人入祠，是为了巩固其统治合法性，弘扬“忠君爱国”的普适价值，塑造自身“仁君”形象，并平衡民族矛盾。然而，袁崇焕之所以不在其中，是因为：
1. 官方史书的负面评价： 《明史》等官方史书将其定性为“罪臣”，且其最终死于明朝内部的“政治清洗”，使得为其“平反”有损清朝推翻明朝的合法性。
2. 其主要历史功绩是抗击后金： 袁崇焕是清朝（后金）的主要敌人之一，乾隆不可能去表彰一个自己祖先的强力对手。
3. 政治敏感性与争议性： 袁崇焕的政治生涯复杂，特别是处死毛文龙事件，使其评价存在争议，不符合乾隆官方选拔“模范人物”的标准。乾隆的“表彰”是一种政治行为，并非纯粹的历史评价，他需要选择那些最能服务于当前统治的“模范”。
乾隆的这种操作，是一种非常典型的“历史利用”和“政治塑造”。他可以借表彰明朝忠臣来凝聚人心，但绝不会去表彰那些曾经在战场上给自家祖先造成重创，且其评价本身就充满争议的人物。这就像一个新上任的CEO，可能会表扬前任公司里那些忠诚勤恳的普通员工，但不太可能去公开表彰前任CEO的得力“对手”或者那位“对手”当年在公司斗争中是如何如何“英勇”的。
然而，你提出的问题很关键：为什么袁崇焕不在这一千多人之中？ 这个问题实际上触及了乾隆对历史人物的评价，以及他本人政治考量和清朝统治合法性的微妙关系。
要详细解释这个问题，咱们得一层一层地剥开来看：
首先，咱们得明白乾隆这个“捧明英烈”的举动背后的逻辑。
乾隆皇帝确实对明朝的忠臣烈士表现出了一种官方的推崇。这并非仅仅是出于对“忠义”的纯粹赞赏，而是有着深刻的政治考量：
收揽人心，巩固统治合法性： 清朝是通过“马上得天下”打败明朝建立起来的。从历史合法性上讲，清朝是“异族”入主中原。为了让汉族士大夫阶层接受并拥护自己的统治，乾隆需要一种方式来证明清朝也继承了中华正统，并且能够比明朝做得更好。表彰明朝的忠臣烈士，就是在对汉族传统文化和价值观念进行“认同”和“继承”，让大家觉得“清朝皇帝和我们自己人一样尊重咱们的英雄”。
强调“忠君”和“爱国”的普适性： 乾隆通过表彰明朝忠臣，实际上是在强调“忠”和“义”是超越朝代更迭的普世价值。他希望借此来教育和引导当时的士大夫，让他们明白，即使是为前朝尽忠而死，其精神依然值得学习和尊敬。这实际上也是在向他们传递一个信息：你们也要忠于我（乾隆）和我的江山，你们的忠诚也同样会被铭记。
彰显自身“仁君”形象： 乾隆自比“十全武功”，也极力塑造自己文治武功兼备的形象。对前朝的“英烈”进行褒奖，也是一种“不忘前朝恩德”的姿态，显示出自己的胸怀和气度，证明自己比一些短视的君主更懂得如何笼络人心。
平衡民族矛盾： 清初以来，汉族对满族的统治存在着天然的隔阂和一些不满。乾隆通过尊崇明朝的忠臣，在一定程度上可以缓解这种隔阂，让汉族士人觉得自己的历史和文化得到了尊重，从而减少了对清朝统治的敌意。
那么，为什么袁崇焕这样一个在明末被视为民族英雄的人物，却没能在这批“英烈”的名单里呢？这才是问题的核心，需要从几个层面来分析：
1. 袁崇焕的历史评价在清朝官修史书中是“负面”的：
“罪臣”的标签： 在清朝官方的史书，尤其是《明史》中，对袁崇焕的评价是相当负面的。他被描绘成一个“擅权”、“专断”、“刻薄寡恩”，甚至因为处死袁崇焕的官员（比如毛文龙）而被认为是“谋害”忠良。虽然民间和一些士大夫对袁崇焕的评价很高，但官方的定论才是决定性因素。
“处死袁崇焕”是合法性来源之一： 熟悉明末历史的人都知道，袁崇焕被明朝自己人，以“谋反”的罪名处死，并且是被凌迟。而促成这件事的关键人物之一，就是当时的魏忠贤党羽以及部分对袁崇焕不满的官员。从清朝的角度来看，他们推翻明朝，某种程度上也是在“拨乱反正”，清除明朝的“奸臣”和“专权者”。如果他们公开为被明朝自己处死的“罪臣”翻案，那岂不是在否定明朝的“合法性”，甚至在暗示自己推翻明朝也有某种不正当性？这对于巩固清朝的统治是很不利的。
2. 乾隆个人的政治考量和历史观：
“满汉一家”的口号下，保留区分： 乾隆虽然高喊“满汉一家”，但他骨子里仍然是满族统治者。对于那些在“清君侧”的关键时刻，或者是在与清朝（或者说与清朝的前身后金）作战中表现出突出“反抗”精神的人物，他们是需要小心处理的。袁崇焕正是这样一个人。
抗击后金的代表： 袁崇焕一生最大的功绩，就是他提出的“宁远大捷”、“宁锦大捷”，以及他以坚守辽东、抵抗后金（清朝的前身）而闻名。他甚至被认为是那个时代少有的能够给后金造成重大打击的人物。从清朝统治者的角度来看，袁崇焕是他们最主要的敌人之一。即使袁崇焕最终是被明朝自己人处死的，但他作为“反清”斗争的标志性人物，乾隆皇帝又怎会轻易将他列为“英烈”来表彰呢？这无异于表彰自己的“敌对者”。
政治上的敏感性： 袁崇焕的死因复杂，牵涉到明朝内部的政治斗争、党派倾轧以及他对毛文龙的处理。如果乾隆在此刻去为袁崇焕“平反”，很容易被解读为对明朝“内政”的干涉，甚至是揭露明朝内部的黑暗。这对于乾隆维护自身统治的“清明”形象不利，也可能引发不必要的政治议论。
对“忠”的界定： 乾隆所表彰的“明英烈”，更多的是那些在国家危难之际，面对外敌入侵时，选择“忠君报国”，最终以身殉国的人物。而袁崇焕虽然在抵抗后金时英勇无比，但他后期的政治作为和最终的结局，使得他身上的“忠”的标签变得复杂。他的死，并非是轰轰烈烈地为国捐躯，而是因为内部的政治斗争而被“冤杀”。乾隆更倾向于褒奖那些结局明确、评价相对单一的忠臣。
3. 袁崇焕的复杂性和争议性：
不是简单的“忠良”： 袁崇焕是一个非常复杂的人物。他有其过人之处，也有其明显的弱点和失误。他身上的争议性很大，无论是当时还是后世。乾隆皇帝在进行官方表彰时，通常会选择那些争议较小、评价相对统一的“模范人物”。袁崇焕显然不属于这一类。
毛文龙事件的影响： 袁崇焕擅自处死毛文龙，是导致他后来被弹劾和定罪的关键事件之一。这在很多人看来，是袁崇焕专断和越权的表现。即使有的人认为毛文龙罪有应得，或者袁崇焕此举是为了清理门户，但这无疑给袁崇焕的评价蒙上了一层阴影，使得他不如那些没有这类“争议性行为”的忠臣那样容易被官方接受。
总结来说，乾隆皇帝捧明英烈一千多人入祠，是为了巩固其统治合法性，弘扬“忠君爱国”的普适价值，塑造自身“仁君”形象，并平衡民族矛盾。然而，袁崇焕之所以不在其中，是因为：
1. 官方史书的负面评价： 《明史》等官方史书将其定性为“罪臣”，且其最终死于明朝内部的“政治清洗”，使得为其“平反”有损清朝推翻明朝的合法性。
2. 其主要历史功绩是抗击后金： 袁崇焕是清朝（后金）的主要敌人之一，乾隆不可能去表彰一个自己祖先的强力对手。
3. 政治敏感性与争议性： 袁崇焕的政治生涯复杂，特别是处死毛文龙事件，使其评价存在争议，不符合乾隆官方选拔“模范人物”的标准。乾隆的“表彰”是一种政治行为，并非纯粹的历史评价，他需要选择那些最能服务于当前统治的“模范”。
乾隆的这种操作，是一种非常典型的“历史利用”和“政治塑造”。他可以借表彰明朝忠臣来凝聚人心，但绝不会去表彰那些曾经在战场上给自家祖先造成重创，且其评价本身就充满争议的人物。这就像一个新上任的CEO，可能会表扬前任公司里那些忠诚勤恳的普通员工，但不太可能去公开表彰前任CEO的得力“对手”或者那位“对手”当年在公司斗争中是如何如何“英勇”的。
网友意见
因为袁崇焕是大清第一巴图鲁，怎能入前朝英烈祠？
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