曹操为何好人妻？
首先，我们得明白，在那个时代，婚姻和政治的界限并没有现代这么清晰。尤其对于像曹操这样雄才大略、渴望扩张势力的人来说，联姻是一种非常重要的政治手段。通过娶一些出身名门望族的女子，或者与有权势的家族联姻，不仅能巩固自己的政治地位，还能获得更多支持和资源。而这些女子，很多时候本身就已经是别人的妻子，尤其是那些在战乱中失势或死亡的贵族家庭，他们的妻女往往成为政治斗争中的牺牲品。
比如，曹操娶了东汉末年名士秦宜禄的妻子杜氏。这个事情在《三国志》等史书中都有提及。当时秦宜禄已经投降了曹操，但他的妻子杜氏却被关羽看中了，并向曹操请求娶她。曹操不仅没有责怪关羽，反而将杜氏赐给了关羽。后来，曹操又从关羽那里要回了杜氏，并纳为自己的妾。这个细节就很耐人寻味。一种说法是，曹操欣赏关羽的忠义，认为他不能因为女人而失了礼数，所以才赏赐了杜氏，但又因为杜氏本身有姿色且可能与自己有某些政治考量，所以后来又将其要了回来。另一种更直接的解读便是，曹操对美色有自己的判断，并且不畏惧挑战世俗的眼光，甚至可能觉得这样的“征服”更能体现其霸气。
再往前追溯，曹操早期也娶了卞氏，她是后来魏文帝曹丕的母亲。卞氏原本是任城王かずさ氏的妻子，但由于かずさ氏与曹操在兖州争夺地盘，かずさ氏战败身死，卞氏便落入了曹操之手。这件事也可以看作是乱世之中，胜者为王败者为寇的残酷现实，而曹操作为胜利者，自然拥有处置战败方妻女的权力。
更普遍的说法，也是流传最广的，就是曹操尤其喜欢那些有姿色的再婚女子。例如，汉献帝的伏皇后被废黜后，曹操听闻她的两个儿子藏匿起来了，于是派人去搜寻。搜寻的时候，有人举报说有“私藏”。结果在箱子里搜出了剑和刀，以及一个说“杀”字的发音相同的物品（大概是某种暗号，意在召集旧部反抗曹操）。曹操大怒，将伏皇后一家老小全部诛杀，然后又看上了伏皇后的两个女儿，并且将她们都纳为了自己的妃子。
从这些例子来看，“好人妻”这个说法并非空穴来风。但我们要避免简单地将曹操定义为一个“好色之徒”。深入分析，可以发现其中夹杂着更为复杂的动机：
政治策略的延伸： 在那个时代，婚姻不仅仅是个人感情，更是家族和势力之间的纽带。曹操娶这些前朝官员、军阀的妻子，一方面是为了显示自己的强大和威严，另一方面也可能是为了拉拢这些家族的残余势力，或者至少避免她们成为潜在的敌对者。这种行为，在某种程度上，是一种将婚姻“政治化”的极端表现。
乱世背景下的必然： 战乱时期，社会秩序崩塌，很多妇女因为丈夫战死或被俘而身处困境，她们的命运往往掌握在胜利者手中。曹操作为一方诸侯，自然有权力和机会接触到这些女性。而他选择纳入自己后宫，在当时或许并不算特别出格的事情，很多军阀都会这样做。只是因为曹操的成就和影响力更大，这些事情也被后人记载得更详细，更具讨论性。
个人性格和品味： 当然，不能完全排除曹操个人的喜好。三国时期，尤其是曹操所处的年代，是一个崇尚英雄主义和个人能力飞扬的时代。曹操本人也以其豪迈不羁、敢作敢为的性格著称。他可能对那些经历过沧桑、有故事的女性别有一番情愫，或者单纯就是被她们的美貌和气质所吸引。这种“征服欲”或者说“独特品味”，也可能在其中扮演了一定的角色。
历史记载的“放大镜”： 很多关于曹操的风流韵事，往往经过后世文人的加工和渲染。曹操的敌人（如蜀汉、东吴）以及后来推翻曹魏的司马氏，都有意无意地通过各种方式来“黑”曹操，塑造他奸诈、残暴、好色的形象，以合理化自己的行为。因此，我们看到的一些记载，可能存在一定的偏颇和夸大。但无论如何，“好人妻”这个标签，很大程度上还是源于他确实有一些这样的行为被记载了下来。
总而言之，曹操“好人妻”的说法，是一个复合性的历史现象。它既是乱世政治斗争的产物，也是个人野心、政治策略和某种程度上的个人喜好交织的体现。我们不能简单地用现代的道德标准去评判，而应该将其置于那个特殊的历史语境中去理解。他的每一个决定，无论是在战场上还是在后宫里，往往都围绕着一个核心——巩固权力、壮大势力、最终实现他的政治抱负。而那些被他纳入后宫的女性，很多时候也成为了他宏图伟业中的一枚棋子，或者说，是他那个时代背景下特殊命运的见证者。
网友意见
像曹操一样喜好人妻的可能很多，但能像曹操一样对待秦朗何晏这些人妻带过来的拖油瓶如同亲生的又有几个？要是诸位做不到人家曹操把亲生女儿嫁给继子的那个境界，还是赶紧洗洗睡吧。人家伟人的心思岂是尔等凡夫俗子所能揣度的？
在期末考试之前，学生我来讲讲：人类有史以来第一次人妻性爱直播真人秀。以及曹操人妻的真相。
1、在圣经中记载，上帝颁布十诫，其中第九条就是：不可贪恋他人妻子。
违戒之人必遭天谴。
然而，人妻的诱惑实在是不小。以色列史上的一代雄主——大卫王看上了乌利亚的妻子拔示巴。乌利亚是以色列国的一名低阶军将，相当于八十万禁军教头林冲。
大卫王为了霸占乌利亚的妻子，就命令以色列的“太尉高俅”除掉禁军教头乌利亚。
以色列的好汉没有梁山可上。可怜的乌利亚被“太尉高俅”陷害，最终悲壮的死在了保家卫国的前线。当英雄马革裹尸青山埋忠骨的时候，大卫王心无旁骛的将人妻拥上了床榻。
结果，说好的天谴也如约降到了大卫王的身上。
圣经记载，大卫王的爱子押沙龙，篡夺王位之后，就将大卫王的妻妾纳为己有。并当着以色列人民的面，众目睽睽之下与自己爹爹的妻妾们交媾。这是人类有史以来，第一次人妻性爱直播真人秀。
2、日光之下，没有新事。
中国的魏王曹操也贪恋人妻。收纳了十几个人妻为自己的禁脔。
当他的爱子曹丕得到王位之后，就将曹操的妻妾尽收为自己的后宫作为玩物。
这也是曹阿瞒的天谴。
3、曹操贪恋人妻的原因是什么呢？
是欲望的深壑、权力的傲慢、人性的膨胀……
如果思考止步于此，那岂不就是小学课本的阅读理解？
我们小学生写作文都不会如此简单的处理人物。何况曹阿瞒作为历史上最成功的政治家之一，其真相可能远不止于这些。
那一日，曹阿瞒站在碣石山上感慨长歌：宁教我负天下人，休教天下人负我！
天下闻之轰动。
诸葛亮听说后，便跑去问阿斗：主公，可知曹阿瞒此话的深意？
阿斗说：相父，曹阿瞒此言显露出济度众生的大慈悲心。
诸葛亮说：主公，此话怎讲？
阿斗说：曹阿瞒愿以己身背负天下人的困苦，而不愿天下人去分担他个人的困苦。这等高洁的情操，当世罕见。从此，怕不是天下的人心都要归向曹阿瞒了！
诸葛亮说：主公，你的体育老师家住哪里？老夫我要替先帝，去送一份大礼。
阿斗对曹操的评价是非常接近历史真相的。曹阿瞒的确是个有宏图大愿的人，是一个脱离了低级趣味的人。
表面上，曹操是一代枭雄，他不仅喜欢收集人妻，更喜欢收集其他诸侯的臣子。别人的武将、谋臣能划了到手的，就尽力划了。
实际上，身为古典人力资源管理大师，曹操深刻洞悉人心。
他广纳人妻，其实是政治做秀。他是想展示给天下人看：无论你的出身，无论你心属过谁，无论你跪舔过什么，只要你美貌我曹阿瞒就迎你入堂，与你赤诚相见，大被同眠，给你荣华，给你舞台。
天下英杰看在眼里，心中莫不百感交集：魏王阿瞒待二手美人尚且如此，对我们这些文能安邦，武能定国的俊才，岂不更是不计前嫌，唯才是举？
天下人心逐转向魏王曹阿瞒。
学生我不能瞎说。下面点名一下曹阿瞒收纳的二手、三手顶尖人才。
袁绍的臂膀——郭嘉
董卓的近臣——荀彧
何进提拔的——荀攸
董卓的幸臣——贾诩
刘岱挖掘的——程昱
被袁绍宠信的——度辽将军阎柔
陶谦的爱将——臧霸
袁绍的爱将——朱灵
屡次大败曹操军的北地枪王——张绣
韩馥的爱将——张郃
刘备的兄弟——关羽（最后还是离开了曹阿瞒）
马腾的爱将——庞德
刘表的心腹大将——文聘
杨奉的爱将——徐晃
先后侍奉丁原、董卓、吕布——张辽
曹操的人妻观，就是曹操的人才观。这就是曹操作为政治领袖的帝王之术。
曹丕也是如此。他即位之后，尽收他爹的妻妾为己用，不止是欲火攻心，更是昭告朝野：我连我爹的妻妾都不嫌恶，都能以椒房荣宠待之。何况你们这些我爹的旧臣呢？我爹如何待你们，我继续如何待你们。大家都安心干活吧！
4、现在我们再来看以色列大卫王贪恋人妻的真相。
八十万禁军教头乌利亚可不是以色列族人，他是赫梯人。
赫梯人是一个特别能征善战的族群。他们在以色列国的地位，相当于为中国唐朝四处征战的那些胡族将领和军队，如：阿史那、执失思力……
笼络赫梯人军队，为以色列国征战，这是大卫王作为君主必需要做的。
乌利亚阵亡之后，大卫王立即娶了乌利亚的遗孀，是大卫王贪恋乌利亚妻子的美貌吗？也许是吧。
但是，我们读圣经可得知，在以色列有一个特别严肃的传统：一个男人死了，如果他已娶妻却没有后代。那么死者的兄弟就有义务娶了这位遗孀为妻，生下的长子要作为亡者的后裔，免得亡者绝嗣。
大卫王娶乌利亚的遗孀，其实就是昭告天下：我大卫王视乌利亚为亲兄弟。我娶他的遗孀，生下长子要作为他的子嗣。以色列人就是赫梯人的亲兄弟。以色列就是赫梯人的家，就是赫梯人的国。
现在我们知道了，这其实就是统战。大卫王和魏王曹阿瞒，如出一辙。
大卫王的儿子押沙龙篡夺王位后，立刻有以色列的卧龙凤雏——亚希多弗向押沙龙献计：主公当宠幸先帝之妃嫔，以安天下人心。
押沙龙说：先生所言极是，龙必依计而行。
随即，押沙龙在宫殿屋顶上支起龙床，与他爹爹的妃嫔们当着以色列众百姓的面交媾。搞了有史以来第一次性爱直播真人秀。一时天下震动，人心尽安。
押沙龙与曹丕，如出一辙。
5、在古代因为技术手段匮乏，传媒业不发达，信息传播的成本很高，效率很低。政治人物为了塑造自己的形象，推行自己的政策，不得不将自己要散发信息混于床帷艳闻之中，利用民众最喜欢八卦的天性，广而告之。
普通民众只对裤裆的松紧感兴趣，但是有心人却会深挖这些床帷艳闻中隐藏的政策信息。那些期待投身明主，做一番大事业的才俊，就是这样的有心人。
6、圣经上说：已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。
大卫王、魏王的人妻观，对我们当代人有何启发呢？
有朋友说：哪个公司的老板喜欢人妻，我就跳槽去哪个公司，必能前途无量。
我说：呸！无耻！书都读到狗肚子里了？......看破别说破。这是最基本的处世之道……嘘……
解释一下，曹操确实喜好人妻。解释此事，需要结合当时三国大环境，以及曹操个人的buff。
首先，三国时代收集人妻或者寡妇的诸侯，并不是只有曹操。魏蜀吴这三家，曹操抢了秦宜禄的老婆杜氏、收了东汉何进的儿媳妇尹氏；刘备搞了死鬼刘瑁的老婆吴氏；孙权搞了死鬼陆尚的老婆徐氏。
参考差不多同一时代的乐府双璧之一的《孔雀东南飞》，女主角刘兰芝跟丈夫离婚之后回家，半个月之内，有头有脸的县令太守都来提亲，请注意，县令太守家的公子可都是没结婚的青头仔，照样对刘兰芝趋之若鹜。可以看出，在三国时代，人妻和黄花大闺女之间没有后世想象的那么大的区别。
另外导致人妻很抢手的一个大环境，就是战乱频仍的时代背景。在战乱年代，成年男子大量死亡或者逃亡，寡妇就成堆了。而在乱世里，无论黄花大闺女和人妻，都属于女人，是女人就能够生孩子，增加人口，人口是三国时代影响战略平衡的重要因素，而且女人可以跟财宝一样，作为奖赏道具提高下属的忠诚度，这在战乱时期，属于很有价值的物资，就跟兵器甲胄粮饷一样。这是女性在三国时代极其悲惨的一幕。
根据历史纪录，曹操手下是把寡妇当成物资来给手下士兵分配的，刚开始还只是寡居的寡妇集中起来分配给士兵，等到后来因为兵士太多，寡妇不够分的，就强行把已经再嫁的寡妇一并抓回来重新分配。
这还是曹魏控制区域内，属于和平居民的寡妇，都能直接被人抓起来给强制分配了。如果是敌人的老婆，一旦被抓，基本就等同于战利品，当场就会被私分了。在三国时代，大家都觉得，抢敌人的女人，是非常正常合理的，这甚至是大家玩命上战场的动机之一。曹操抢秦宜禄的老婆杜氏，就是这样的流程：这边吕布军盘踞的城市还没攻占呢，敌将秦宜禄也还没逮住呢，曹操军内部就开始研究秦宜禄的老婆杜氏如果抢来之后归谁了。张飞抢夏侯渊的侄女儿也是同一个套路，当时夏侯氏是十三岁的闺女啊，就被正在跟曹操对着干打游击的敌将张飞给抢了，张飞抢回来就给糟蹋了，糟蹋之前张飞还美其名曰这是良家女子，也就是品质上乘。
说完了当时人妻地位的社会背景，我们再来简单分析一下曹操喜欢人妻的个人因素。
首先，曹操非常好色。他抢来的人妻，都是比较好看的。即便是没抢来的（比如甄宓）和抢了一半的（比如张绣的婶子），也都是很漂亮的。战乱嘛，让美丽也成为可以重新分配的资产了。女子们的美色在三国时代开始得到了一个重新发现的机遇，虽然是通过这样惨烈的方式。曹操军的谋主荀彧，他的儿子荀粲就说，妇人德不足称，当以色为主。
而且，曹操还有抢劫他人妻女的前科，也就是有可能在性占有欲和作案心理方面动力比较强劲。曹操年轻时跟袁绍斗鸡走狗，拿着刀子大闹人家洞房现场，抢了人家的新媳妇，这种行为既有街头黑社会流氓恶少的基因，也有劫夺人妻的COSPLAY恶趣味。大致跟后来曹操带兵强上张绣的寡妇婶子，基本属于一个套路，只不过张绣也是军阀也是有马仔的，曹操敢搞他婶子，他就敢搞曹操，最后曹操的猛将典韦和儿子曹昂全被张绣给搞死了。
另外，曹操家被当时人嘲笑是太监之后，家风也没有世家门阀的各种规矩，所以家风也是比较开放的，也就是比较open。曹操自己的皇后卞氏是出身倡家给人唱小曲的，曹操儿子曹丕一跟人开爬梯，一旦开HIGH了，就喜欢把自己媳妇牵出来给大家观看，这都是曹家正宗家风。人家老曹也不在乎汉代开始推广的贞节那一套。操哥活着的时候就有两次动员自己的夫人们自由改嫁，可见他也是自己玩爽了之后其他无所谓。
最后还要考虑到，乱世对人性欲望的畸形放大。按照曹操自己的说法就是“对酒当歌，人生几何”。乱世之中，再牛的军阀也还是亡命之徒，看到美女抢到手再说，我不抢也要被别人抢，最惨的还可能是我和美女都会被别人抢。这时候哪里顾得上是人妻还是处女，抢到了就先来一发，说什么三年起步？操哥能不能活满三年还是问题呢。
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