宋代为啥叫皇帝不叫皇上而叫官家？
要说宋代皇帝为何被称为“官家”，这背后可不是什么简单的称呼上的转变，而是深深植根于宋朝独特的政治文化和历史背景。用现代话说，这就像是一个公司里的CEO，大家不叫他“大老板”或者“CEO”，而是称呼他为“老王”，这里面的“老王”就承载了更多的情感和历史积淀。
咱们先得弄明白“皇上”这个称呼是怎么来的，以及它在宋朝之前的地位。
“皇上”的由来与宋朝之前的皇帝称谓
“皇上”这个称呼，其实是“皇”和“上”两个字的组合。“皇”字，在古代的含义非常丰富，可以指代伟大、光明、至尊，后来也用来指代三皇五帝，是古代最高统治者的尊称。到了秦始皇统一六国，自称“始皇帝”，他的子孙后代也沿用了“皇帝”这个头衔。“上”字，则是表示尊崇、在上位的含义。连起来，“皇上”自然就是对最高统治者至高无上的尊称。
在宋朝之前，历朝历代，虽然皇帝的称谓有演变，但“皇帝”以及一些变体，如“陛下”（因为皇帝坐在宫殿的殿阶之上，所以对他的尊称）、“圣上”等等，一直是主要的叫法。这些称呼都极力渲染了皇帝的权威、高高在上、独一无二的地位，是等级森严的封建制度的体现。
宋朝的特殊性：制度创新与皇权的新解读
宋朝之所以出现“官家”这个称呼，很大程度上源于它在政治制度上的深刻变革。宋朝的建立者赵匡胤，本身就是从武将出身，经历过五代十国的乱世，深知权力过于集中在某个个人手中容易引发动荡。所以，宋朝在设计政治制度时，特别注意“以文制武”，加强中央集权，并且试图在一定程度上“收敛”皇权，使其不至于过于赤裸裸地压迫臣民。
1. “官家”的字面意思与背后理念：
“官家”这两个字，拆开来看，“官”是指官员、官府，“家”在这里更像是“一家人”、“朝廷”的意思。所以，“官家”连起来，可以理解为“朝廷的大家长”、“执掌天下官事的大家”，或者更通俗地说，就是“管理天下事务的最高首长”。
这个称呼的出现，背后蕴含着一种新的政治哲学。它不像“皇上”那样强调血统的神秘性、先天的神圣性，而是更侧重于皇帝在国家机器中的“功能性”和“管理性”。皇帝不再仅仅是高高在上的神，而是这个庞大官僚体系的核心，是这个“国家大家庭”的管理者。
2. “收权”与“制衡”的考虑：
赵匡胤“黄袍加身”的经历，让他对武将的权力保持警惕。为了防止重蹈覆辙，他采取了一系列措施，比如“杯酒释兵权”，削弱了地方武将的权力。同时，他大力发展文官制度，提高文官的地位，形成了一套以文官为主导的官僚体系。
在这种背景下，“官家”这个称呼，虽然仍然是最高统治者的称谓，但它似乎也在暗示一种“集体的权力”或者“制度性的权力”。皇帝是这个官僚体系的最高统帅，但他的权力也体现在对整个官僚体系的运作和管理上。这不像“皇上”那样，将一切权力都神化到个人身上，而是让权力有了一层制度的包裹。
3. “卿大夫”的变体与亲近感：
除了制度上的考虑，“官家”这个称呼的流行，也与当时士大夫阶层对皇帝的称呼方式有关。在宋朝，士大夫阶层地位较高，他们在与皇帝交流时，往往会用一些比较亲近但又不失尊敬的称谓。
大家熟悉的“卿大夫”，本来是指古代的官职，后来也演变成了一种尊称，可以用来称呼地位较高的官员。而“官家”这个称呼，从某种程度上说，也可以看作是“卿大夫”这种称呼的一种延伸，是一种更亲近、更日常的表达方式。
大家想想，如果一个公司的CEO，大家平时都叫他“老板”、“董事长”，显得很疏远。如果叫他“老张”，或者“经理”，就多了一种亲切感，更容易拉近距离。宋朝的士大夫们，与皇帝的这种“亲近”关系，也促成了“官家”这个称呼的流行。
4. 历史惯性的作用与“皇上”的潜移默化：
当然，这并不是说“皇上”这个称呼在宋朝就彻底消失了。毕竟，“皇帝”这个头衔依然存在，在正式场合，或者在记录历史时，“皇帝”的称呼仍然是主流。但是，“官家”作为一种口语化的、更普遍的称呼，在实际生活中，尤其是士大夫阶层之间，得到了广泛的应用。
这种称呼的转变，更像是一种潜移默化的过程。它反映了宋朝政治文化中，对皇权的一种新的认知和处理方式。皇帝的权力依然至高无上，但它不再是那种遥不可及、高高在上的“天子”，而是那个管理着庞大国家机器的“大家长”或者“总管家”。
总结一下：
宋朝皇帝被称为“官家”，并非偶然，而是多种因素共同作用的结果：
制度创新： 宋朝为了巩固统治，采取了“以文制武”、“加强中央集权”的政策，削弱了皇权的神秘色彩，更强调皇帝在官僚体系中的“管理”和“功能性”角色。
哲学理念： “官家”的称呼，将皇帝定位为“国家大家长”或“最高管理者”，弱化了单纯的血统论，更贴近实际的国家治理。
士大夫文化： 士大夫阶层在与皇帝交流时，倾向于使用更亲近、更口语化的称呼，与“卿大夫”这类称谓有异曲同工之妙。
历史演变： 这是一个口语习惯与政治文化结合的产物，虽然“皇帝”的正式称谓依旧，但“官家”作为一种更生动、更普遍的称呼，反映了宋朝政治的独特性。
所以，下次再提到“官家”，不妨想想，这不仅仅是一个称呼，更是一个时代政治文化和权力运作方式的生动写照。它让那位高高在上的皇帝，在某种程度上，也变得“有温度”了许多。
咱们先得弄明白“皇上”这个称呼是怎么来的，以及它在宋朝之前的地位。
“皇上”的由来与宋朝之前的皇帝称谓
“皇上”这个称呼，其实是“皇”和“上”两个字的组合。“皇”字，在古代的含义非常丰富，可以指代伟大、光明、至尊，后来也用来指代三皇五帝，是古代最高统治者的尊称。到了秦始皇统一六国，自称“始皇帝”，他的子孙后代也沿用了“皇帝”这个头衔。“上”字，则是表示尊崇、在上位的含义。连起来，“皇上”自然就是对最高统治者至高无上的尊称。
在宋朝之前，历朝历代，虽然皇帝的称谓有演变，但“皇帝”以及一些变体，如“陛下”（因为皇帝坐在宫殿的殿阶之上，所以对他的尊称）、“圣上”等等，一直是主要的叫法。这些称呼都极力渲染了皇帝的权威、高高在上、独一无二的地位，是等级森严的封建制度的体现。
宋朝的特殊性：制度创新与皇权的新解读
宋朝之所以出现“官家”这个称呼，很大程度上源于它在政治制度上的深刻变革。宋朝的建立者赵匡胤，本身就是从武将出身，经历过五代十国的乱世，深知权力过于集中在某个个人手中容易引发动荡。所以，宋朝在设计政治制度时，特别注意“以文制武”，加强中央集权，并且试图在一定程度上“收敛”皇权，使其不至于过于赤裸裸地压迫臣民。
1. “官家”的字面意思与背后理念：
“官家”这两个字，拆开来看，“官”是指官员、官府，“家”在这里更像是“一家人”、“朝廷”的意思。所以，“官家”连起来，可以理解为“朝廷的大家长”、“执掌天下官事的大家”，或者更通俗地说，就是“管理天下事务的最高首长”。
这个称呼的出现，背后蕴含着一种新的政治哲学。它不像“皇上”那样强调血统的神秘性、先天的神圣性，而是更侧重于皇帝在国家机器中的“功能性”和“管理性”。皇帝不再仅仅是高高在上的神，而是这个庞大官僚体系的核心，是这个“国家大家庭”的管理者。
2. “收权”与“制衡”的考虑：
赵匡胤“黄袍加身”的经历，让他对武将的权力保持警惕。为了防止重蹈覆辙，他采取了一系列措施，比如“杯酒释兵权”，削弱了地方武将的权力。同时，他大力发展文官制度，提高文官的地位，形成了一套以文官为主导的官僚体系。
在这种背景下，“官家”这个称呼，虽然仍然是最高统治者的称谓，但它似乎也在暗示一种“集体的权力”或者“制度性的权力”。皇帝是这个官僚体系的最高统帅，但他的权力也体现在对整个官僚体系的运作和管理上。这不像“皇上”那样，将一切权力都神化到个人身上，而是让权力有了一层制度的包裹。
3. “卿大夫”的变体与亲近感：
除了制度上的考虑，“官家”这个称呼的流行，也与当时士大夫阶层对皇帝的称呼方式有关。在宋朝，士大夫阶层地位较高，他们在与皇帝交流时，往往会用一些比较亲近但又不失尊敬的称谓。
大家熟悉的“卿大夫”，本来是指古代的官职，后来也演变成了一种尊称，可以用来称呼地位较高的官员。而“官家”这个称呼，从某种程度上说，也可以看作是“卿大夫”这种称呼的一种延伸，是一种更亲近、更日常的表达方式。
大家想想，如果一个公司的CEO，大家平时都叫他“老板”、“董事长”，显得很疏远。如果叫他“老张”，或者“经理”，就多了一种亲切感，更容易拉近距离。宋朝的士大夫们，与皇帝的这种“亲近”关系，也促成了“官家”这个称呼的流行。
4. 历史惯性的作用与“皇上”的潜移默化：
当然，这并不是说“皇上”这个称呼在宋朝就彻底消失了。毕竟，“皇帝”这个头衔依然存在，在正式场合，或者在记录历史时，“皇帝”的称呼仍然是主流。但是，“官家”作为一种口语化的、更普遍的称呼，在实际生活中，尤其是士大夫阶层之间，得到了广泛的应用。
这种称呼的转变，更像是一种潜移默化的过程。它反映了宋朝政治文化中，对皇权的一种新的认知和处理方式。皇帝的权力依然至高无上，但它不再是那种遥不可及、高高在上的“天子”，而是那个管理着庞大国家机器的“大家长”或者“总管家”。
总结一下：
宋朝皇帝被称为“官家”，并非偶然，而是多种因素共同作用的结果：
制度创新： 宋朝为了巩固统治，采取了“以文制武”、“加强中央集权”的政策，削弱了皇权的神秘色彩，更强调皇帝在官僚体系中的“管理”和“功能性”角色。
哲学理念： “官家”的称呼，将皇帝定位为“国家大家长”或“最高管理者”，弱化了单纯的血统论，更贴近实际的国家治理。
士大夫文化： 士大夫阶层在与皇帝交流时，倾向于使用更亲近、更口语化的称呼，与“卿大夫”这类称谓有异曲同工之妙。
历史演变： 这是一个口语习惯与政治文化结合的产物，虽然“皇帝”的正式称谓依旧，但“官家”作为一种更生动、更普遍的称呼，反映了宋朝政治的独特性。
所以，下次再提到“官家”，不妨想想，这不仅仅是一个称呼，更是一个时代政治文化和权力运作方式的生动写照。它让那位高高在上的皇帝，在某种程度上，也变得“有温度”了许多。
网友意见
“官好住，臣无所用力矣”——任忠对南陈后主陈叔宝
“今日官家实还魂矣”——宫女们议论后唐明宗回光返照
官家应该是很早就有的称呼
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