日本人会不会认为汉字“破坏了日文的纯粹性”？
从历史的纵深来看
首先要明白，日文并非凭空出现。在汉字传入之前，日本是存在本土语言的，也就是所谓的“上代日文”。然而，这些本土语言并没有成型的文字系统。可以说，汉字的传入，为记录和表达日文提供了第一套、也是最重要的工具。
所以，从最根本的角度来说，汉字并非“破坏”，而是“构建”了日文的书写系统。没有汉字，今天的日文面貌会是截然不同的，甚至可能无法形成我们所熟知的书面形式。
然而，随着时间推移，日本人开始在汉字的基础上，发展出自己的表记方式。最典型的例子就是假名（平假名和片假名）的诞生。假名的出现，可以说是为了更方便地标记日文的语音和语法，以及记录一些日本本土的词汇，这些是汉字本身无法完全表达的。
因此，从这个角度看，汉字确实与假名结合，形成了一个独特的文字系统。有人可能会认为，这种结合“稀释”了汉字的“纯粹性”，但同时，它也造就了日文的独特性和丰富性。
“纯粹性”的定义与争议
“纯粹性”这个词本身就带有主观性。当日本人谈论“纯粹性”时，他们可能在思考以下几个方面：
本土语言的保留程度： 一部分人可能会认为，过多的汉字使用，会掩盖住日文本土词汇和语法结构的原貌。他们可能更倾向于使用假名来表记日文的固有词（和语），而将汉字视为外来元素。
汉字带来的复杂性： 汉字本身具有表意功能，但也有多音多义的特点。这导致了日文的书写和阅读在某些情况下比纯假名要复杂。尤其是在现代社会，学习和记忆大量的汉字对日本人来说也是一种负担。一些人可能会觉得，减少汉字的使用，回归更简洁的表记方式（如全假名），能提升语言的易读性和易学性，从而“净化”日文。
外来语的冲击： 除了汉字，现代日文也大量吸收了来自英语等西方语言的词汇，并用片假名进行表记。这种现象也引起了一些关于“日文纯粹性”的讨论。有人会将这种对外来词汇的吸收与汉字的影响相提并论，认为它们都在一定程度上改变了日文的面貌。
历史上的“国语改革”与汉字限制
在20世纪，日本曾有过几次“国语改革”的运动，其中就包括对汉字使用进行规范和限制的提议。例如，推行“当用汉字表”，规定了日常生活中常用的汉字范围，并鼓励使用假名来表记非当用汉字或书写困难的词汇。这些改革的目的之一，就是为了让日文的书写更加统一、易懂。
这些改革的推行，本身就说明了在一定时期内，日本人确实在反思汉字在日文中的作用，并试图对其进行调整。然而，这些改革并没有彻底废除汉字，而是将其作为日文不可分割的一部分，加以规范。
现实中的并存与融合
尽管存在着关于“纯粹性”的讨论，但在现实生活中，汉字早已与假名深度融合，成为日文书写不可或缺的组成部分。
区分同音异义词： 汉字最显著的作用之一就是帮助区分同音异义词。例如，“はし”可以写成“箸”（筷子）、“橋”（桥）或“端”（边）。如果全部用假名书写，表达的含义会模糊不清。
表记复杂概念： 一些抽象的概念、科学术语或外来语，通过汉字或汉字词组来表记，可以更清晰、更经济地传达信息。
文化认同与历史传承： 汉字承载着中华文化的印记，也与日本自身的历史文化紧密相连。对于许多日本人来说，汉字是他们文化基因的一部分，放弃汉字，就意味着割裂与历史的联系，这在情感上是难以接受的。
美感与表达力： 汉字独特的形体和表意功能，为日文书写增添了视觉上的美感和更丰富的表达层次。
总结来看
所以，与其说日本人普遍认为汉字“破坏了日文的纯粹性”，不如说存在着 关于汉字在日文中的作用、比重以及如何更好地与本土语言融合的持续探讨和不同观点。
一部分人 可能更倾向于强调日文本土词汇和假名的重要性，对汉字持有相对保守的态度，认为其增加了学习难度和“外来感”。
另一部分人 则认为汉字是构建日文书写系统的基石，是区分意义、表达复杂概念的有效工具，并且是文化传承的重要载体。
最终，现代日文是汉字、假名以及吸收的外来语共同作用的结果，形成了一个独具特色且富有表现力的语言系统。大多数日本人已经习惯并接受了这种“混合性”的语言形态，并且在不断地探索如何更有效地利用汉字，同时保持日文的活力和清晰。这种“破坏”与“融合”的辩证关系，正是语言演进过程的生动写照。
网友意见
我的剧本课老教授这学期提出了一个神论：“还是日本好啊，有汉字、平假名和片假名，不像中国只有汉字，中国的小朋友恐怕得到十几岁以后才能看书吧？不像我们日本小朋友八岁就能看书了。”
之前和樱花妹也讨论过，我问：“既然日语里有「復」字和「国」字，那「復国」这个中文词日语里虽然没有但你们也能看明白意思吧？”，樱花妹曰：“看不懂啊？怎么可能看懂啊哈哈哈。”
基于以上两件事，除了“日本人不太聪明的样子”，你还能得出什么结论？
那就是“汉字在日语里的功能并不像在中文里这么强大”，换句话说，日语本身是一个有缺陷的语言，比如一个“楽しく”可以应付各种各样的语境，看上去是一个”乐“字，但它能表达的意思有：开心、愉悦、期待、过瘾……换句话说，日语里的表述是很有限的，每次在我想把中国的文化典籍大致翻译给日本朋友听的时候，要么我只能找到在我看来很简单又词不达意的语句，要么就是我翻字典找到很贴切的表述但日本朋友听不懂。
为什么会听不懂呢？这可就有意思了。
因为日语里有一个概念叫做“死语”——比如说大正时代的词语现在已经有别的东西将其替代了，这个词语不说了，那这个词语就变成了“死语”，年轻人不会有对于这种死语的概念。比如说以前在日语里，美国被写做「亚米利加」，但在招核了之后日本开始被西方奴化而大量使用片假名，美国的写法也变成了音同字不同的「アメリカ」。更明显的例子是洗衣服本来可以说是「洗濯」（读音与汉字读音相近），但现在已经开始有说法是「クリーニング」(就是日式英语的cleaning）。（洗濯目前还是常用的，但是我身边的人已经开始把クリーニング当作动词使用了，这种用片假名词语慢慢覆盖原本的单词的例子有很多）
我相信所有学着标准日本语来日本的人都有一个体验，那就是你可以非常畅通无阻的和日本的老年人交流，但你和日本年轻人交流却有阻碍。因为在2000年前后出版的标准日本语中，有很多单词已经快要死语化了，变成了老年人知道但年轻人不懂的概念。十分的魔幻。
我对日本并没有大的恶意——因为没有必要。我只是说明一个事实，比如中文和英文会给以往的词语赋予新的含义，举个例子，大家可以查一查“跳槽”、“开盘”在原本是什么意思，非常的精彩。而日本人每一代都会把一些概念给迭代掉，日语可能是唯一一个会产生这种情况的语言，本质上体现的是其文化传承上的贫瘠。当今时代人们都在吹文化输出，但为什么没人去谈文化传承呢？我暂且蒙在鼓里～
所以作为外来语的汉字或者片假名破坏了日文的纯粹性吗？不可能啊！因为日语本身是个有缺陷的语言，根本不存在所谓的纯粹性，你要怎么去破坏一个根本不存在的东西？
这个问题的离谱程度堪比你指着一个发廊里招手的公主问我男人是不是破坏了她的贞洁……
使用阿拉伯数字和标点符号会不会破坏中文的纯粹性？
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