古希腊古埃及的莎草纸是怎么来的，有没有考古发掘，发掘出了多少张？
莎草纸的“原材料”：尼罗河畔的宝贝
首先得说说这莎草纸的名字由来。它其实就来自一种叫做“莎草”的植物。这种植物，就长在尼罗河三角洲，也就是古埃及那片肥沃的土地上。你想想，尼罗河对于古埃及人来说，简直就是生命之河，养育了整个文明。莎草就是在这条河的滋养下，长得又高又壮，生命力特别顽强。
古埃及人非常聪明，他们发现了莎草的价值。这可不是一般的草，它的茎秆粗壮，内部富含纤维。古埃及人就利用了这一点，把莎草的茎秆剖开，去掉外皮，然后把内部柔软多汁的髓质切成细长的薄片。这些薄片，就是制作莎草纸最原始的材料。
古埃及的莎草纸制作工艺：精细到极致
这个制作过程，可以说是古埃及人智慧的结晶，充满了手工的温度和对细节的追求。他们可不是随便把草叶子压干就完事儿的。
1. 取材与准备： 首先，他们会在尼罗河泛滥的季节，也就是水草最茂盛的时候去采割莎草。采下来的莎草，会经过初步的处理，比如去皮、切割。
2. 切割与晾晒： 将莎草的髓质切成细长的薄片，这是最关键的一步。这些薄片会整齐地排列在平坦的地面上，通常是铺两层，第一层横向排列，第二层纵向排列，就像编席子一样互相交错。
3. 压制与粘合： 在交错排列的薄片上，他们会再铺一层莎草薄片，然后用木槌或者石头压制。这个压制的过程非常重要，它能将莎草内部的天然黏液挤出来，这些黏液就像天然的胶水，能把薄片粘合在一起。同时，压制还能让薄片变得更加平整。
4. 晾晒与打磨： 压制好的莎草纸，会被放在阳光下晾晒。晒干之后，他们还会用光滑的石头或者贝壳来打磨纸面，让纸面更加光滑平整，方便书写。这样，一张薄而坚韧的莎草纸就诞生了。
这种工艺，据说早在公元前4千年（甚至更早）就出现了。你想想，在那个还没有纸的时代，能做出这样一种便于书写的材料，是多么了不起的成就！
古希腊与莎草纸的“联姻”
那古希腊又是怎么接触到莎草纸的呢？这得归功于商业贸易和文化交流。
古埃及是地中海地区最早使用莎草纸的文明之一，他们的莎草纸质量很好，而且产量也相对稳定。随着地中海地区的贸易往来越来越频繁，古埃及的莎草纸也逐渐出口到希腊以及其他地区。
希腊人发现这种来自埃及的莎草纸，简直是如获至宝。在此之前，他们可能还在使用羊皮纸（ Parchment）或者陶片来书写，这些材料相对笨重，而且产量有限。莎草纸的出现，极大地促进了希腊文化的传播和发展，尤其是文学、哲学和历史的记录。像赫罗多德的《历史》、柏拉图的哲学著作，很多都是用莎草纸写成的。
你可以想象一下，当第一批莎草纸运到希腊港口时，那些学者和文人是多么兴奋。他们可以更方便地记录自己的思想，交流知识，这对于后来西方文明的崛起，起到了至关重要的作用。
考古发掘与数量：历史的碎片，珍贵的遗迹
说到考古发掘，这可是我们了解这些古老文明最直接的途径。莎草纸虽然是植物做的，理论上容易腐烂，但在干燥的沙漠气候下，它们能保存下来，简直是奇迹！
古埃及和古希腊都有大量的考古发掘，其中出土了数量惊人的莎草纸文献。
古埃及： 埃及的沙漠气候，尤其是上埃及地区，为莎草纸的保存提供了天然的条件。在古埃及的许多遗址，比如墓葬、寺庙、甚至是一些废弃的城市（比如赫拉克莱奥波利斯、阿宾多斯），都出土了大量的莎草纸。其中最著名的莫过于埃及尼罗河谷地和墓葬中发现的文献。很多莎草纸文献被发现时，都是卷起来的，像是古人留下来的信件或文件。
最著名的出土地点和内容：
拉美西斯二世时期的公文卷宗： 在一些王家档案馆或官员的墓葬中，发现过大量记录日常行政、司法、经济活动的莎草纸卷宗。
《死者之书》： 这是古埃及宗教文献，通常写在莎草纸上，是帮助死者在冥界通往永生的指南。这些文献的发现，让我们看到了古埃及人对死亡和来世的理解。
文学作品和医学文献： 有不少古埃及的文学故事、诗歌、以及描述疾病治疗方法的医学文本，也以莎草纸的形式保存了下来。
古希腊： 希腊本土的莎草纸保存状况相对不如埃及，因为希腊的气候比较潮湿。但是，在一些干燥的埃及遗址中，却出土了大量用古希腊语书写的莎草纸。这是因为在托勒密王朝时期（希腊人统治埃及），埃及成为了希腊文化的重要传播中心，大量希腊文本也制作在莎草纸上。
最著名的出土地点和内容：
奥克西林库斯（Oxyrhynchus）： 这个位于埃及的古城，是迄今为止发现莎草纸数量最多的地方之一。考古学家在这里发现了数以十万计的莎草纸碎片，其中包含了很多重要的希腊文学作品的残篇，比如欧里庇得斯的戏剧残稿、希腊喜剧作品、以及一些失传的史诗和诗歌。可以说，奥克西林库斯就是一座“莎草纸的宝库”。
法尤姆地区： 这里的古老村落也出土了不少莎草纸，有的是日常信件，有的是法律文件，还有的是文学片段。
数量究竟有多少？
要给出一个精确的数字“多少张”非常困难，因为：
1. 碎片化严重： 很多莎草纸出土时都是破碎的，需要经过专家 painstaking 地拼接、整理和解读。一张“纸”可能由无数碎片组成。
2. 持续发掘： 考古工作一直在进行，新的发现不断涌现。
3. 统计口径： 有些统计是按“文献”算的，有些是按“卷”算的，有些则按“碎片堆”算的，很难统一。
但是，我可以告诉你的是，数量绝对是巨大的，以“数万件”甚至“数十万件碎片”来计算一点都不夸张。 如果把所有能拼凑起来的文献、重要的残篇都算上，可以说，我们今天所知的古希腊古埃及文学、历史、哲学、科学等各个领域，很大一部分都是依赖这些来自尼罗河畔的莎草纸文献而得以重现的。它们就像是时光胶囊，把遥远时代的思想、故事、生活，一点一点地带到我们眼前。
所以，从莎草这种植物，到复杂的制作工艺，再到考古发掘中那些珍贵的碎片，古希腊古埃及的莎草纸，承载的不仅仅是文字，更是人类文明早期璀璨的光辉。
网友意见
今天写了一天博论，准备继续水知乎。这一篇，我想写一下纸莎草这种罗马帝国最常见的材料究竟是怎么造出来的。众所周知，纸莎草是整个罗马帝国通用的纸质书写材料，非常广泛。直到中世纪才逐渐被羊皮和其他兽皮取代。那今天就聊一聊我的老本行吧。
首先，会想到答这个题主要是因为前两天在地铁上刷到了 @TeeTee 回答的纸草的问题，TA说得好全好好，而且还引用了纸草之神Roger Bagnall的观点。我只是就一些新近况做个补充。我当然也没这个胆和Roger叫板，对他真得除了敬仰还是敬仰。
另外，以下绝大多数信息都是好友Valérie Schram的研究。并且打一个广告，很多这一部分都是导师展览的一部分：Le papyrus dans tous ses États, de Cléopâtre à Clovis
- 原料
纸莎草或者“纸草”（papyrus）是埃及的特产。即便是普及到了整个帝国，产地依旧只有埃及。纸草的产量也并不高，因为其原材料Cyperus papyrus是生长在埃及沼泽地中的纯野生植物，埃及人从来没有尝试种植过（当然在刚果、肯尼亚也有，长相如图）。
公元2世纪，Strabo在游历到亚历山大里亚周围的沼泽时就说过（《地理志》17.1.15）：
ἡ δὲ βύβλος ἐνταῦθα μὲν οὐ πολλὴ φύεται （οὐ γὰρ ἀσκεῖται）, ἐν δὲ τοῖς κάτω μέρεσι τοῦ Δέλτα πολλή, ἡ μὲν χείρων, ἡ δὲ βελτίων ἡ ἱερατική: … οὐ γὰρ ἐῶσι πολλαχοῦ φύεσθαι, τῇ δὲ σπάνει τιμὴν ἐπιτιθέντες τὴν πρόσοδον οὕτως αὔξουσι.
“纸草植物在这里（指亚历山大里亚附近）生长不多（因为没人种植它）。但是在三角洲的南部有很多。有一类较差，而较好的则是hieratica这一品种……在大多数地区禁止种植这一作物，因为这一稀缺，他们也制定了更高的价格”
随着埃及不断被开发，沼泽变少，野生的纸草也越来越少了，19世纪以后就再也没有被人提起过。阿斯旺水坝建立之后，沼泽进一步减少，野生纸草一度被认为灭绝了。直到2000年，Mamdouh Serag才重新在三角洲某地发现了野生纸草，而2016年，Rooney也在Sharimsha附近发现了野生纸草植物。所以，其实现在我们已经有真正的Cyperus papyrus了。。现在在花店就能买到。而很长一段时间，我们有的只是埃及为了骗旅游团，由Hassan Ragab在1962年的所谓“现代纸草”（modern papyrus）
II. 纸怎么做
其实从中世纪到现在，大家尝试复原纸草的努力一直没有停止过。对于纸草的制作过程，古代文本只有老普利尼《自然史》13.74-82里的一段。他自己从来没有去过埃及，也没有亲眼见过纸草制作 过程。和《自然史》里很多其他故事一样，老普利尼的解释也只是二道贩子。段落比较长，概述来说，普利尼把纸草制作分成以下几步：
1. 首先把和纸草剪开，然后摊成尽量大的长条
2. 之后，把这些纸片铺开在一块浸湿的木板上，然后一层一层交织起来。普利尼强调在每个长条削掉尖之后要尽量保持最长的长度（不修剪太多）
3. 一层一层织好以后，把这么多层的纸草压紧、晒干就成了一张纸。而一个卷轴就是把一张张纸粘贴起来。（普利尼说一般一个卷轴不会超过20张纸）。
4. 但是纸草本身还是有很多纤维粗糙凸起的地方，这些地方会被用象牙或者贝壳磨平
5. 最后把这些纸草粘成卷轴，一般用面粉调糊来粘贴（类似于我们的浆糊），而且最后粘出来的边缝也会很丝滑（普利尼说和羊毛一样丝滑）
虽然看起来很简单，但是学者在第一步就犯了难：怎么才能把纸草裁开又让表面积最大呢？普利尼的原话是diviso acu，“用尖端裁开”。于是就诞生了英语学术界最有名Hendriks 1980年的纸草复原实验（Hendriks 1980 “Pliny, Historia Naturalis XIII, 74-82 and the manufacture of papyrus”）。他照着Pyramids Papyrus Institute的做法，用的是现代种植的纸草，而为了让表面积最大，他把纸草层层剥皮削开，和削苹果一样，把皮都延展了开来，变得最大。当然，他的结果，就和TeeTee说的，不尽如人意，质感粗糙，而且厚度不均匀，和古代纸草完全不一样。
但是，在他之后，纸草还原又有了新动向，大家普遍都觉得Hendriks做错了：
- 野生纸草发现，现代实验可以真得和古代一样，用野生原材料了（如果来巴黎，去Collège de France接待处，会看到好几棵蔫吧的植物。。。就是我导师引进的野生纸草，苦了这些小生命了，法国的穷山恶水压根不适合它们）
- 有了新的文本发现，公元10世纪，Ibn Al-Baytar就引用他植物学老师的说法，给出了更具体的制作方法
- 人们放弃了Hendriks的制作方式。因为他这么层层削皮的方法，很明显非常麻烦，而且不适合规模化生产。Daniel Delattre老爷子（研究意大利Herculaneaum纸草的专家）回归原来把纸草只是切成瓣的做法，而且强调一定要湿法操作，不能风干（Hendriks没这么做）。因为现代考古发现，必须有水，否则纸草很容易氧化，做出来的纸不白。而且纸草会大规模收缩
- 普利尼说的胶可能不是粘合不同纸张的，而是粘合纸草不同层的。因为虽然在潮湿环境下，纸草每一层之间都有粘合力，但是一旦风干，就会减弱。而普利尼说的20张，也不是用20张纸做一个卷轴，而是用20层纸草做厚实的纸张。
按照这种方法，索邦大学UFR des sciences de la vie就做过很成功的实验（如图）
而且和我们的纸张不一样，纸草的一面是横向的，所以和文字方向一致，也就更好写，一般文字只写在这一面上。另一面则比较粗糙，是反面，一般只有信件和文件的署名才写在这一面上。
III. 罗马人为什么不用纸草了？
其实最主要的原因是因为埃及在公元642年之后就被阿拉伯人占领了，原产地没了，罗马人接触纸草就难了。我们有很多阿拉伯语的纸草，只不过是阿拉伯人统治就换阿拉伯帝国用纸了而已。
说因为卷轴被翻页的书（codices）取代的理由其实不一定站得住脚。首先，毕竟后世羊皮卷是兽皮，纸草再怎么着也比它便宜很多。而且其实纸草制成翻页纸质书的情况非常非常多，而且随着公元前二世纪之后，翻页书因为便利逐渐取代卷轴，我们也明显发现纸草做成翻页书的情况多了很多很多。所以，最主要的原因，还是因为罗马帝国（或者是拜占庭帝国）丧失了这个原产地。
境界的回答 - 知乎不就是拿着人家的文章进行各种脑补的天涯键盘考古学家么，典型的现有结论再找“证据”，我都数不清这文里有多少句“白皮”了，煽动情绪断章取义稻草人论证做得好，收割智商税多少人上钩呢，呵呵。
该网址可参考，所谓埃及俄城的莎草书垃圾堆是个什么货色。有兴趣的可以自己去看。在白皮自己1903年拍摄的现场发掘照片上，一个阿拉伯谢赫（就是酋长）的圆顶墓地周围居然是成堆的露天垃圾堆，周边便是沙漠。这是一个非常明显的地标。
--俺的问题是，先有阿拉伯酋长墓地，还是先有露天莎草书垃圾堆？哪位选墓地找垃圾堆中央的好风水？
中世纪的谢赫墓叠压在了土堆顶上这是在正常不过的现象，如果先有墓葬，那么意味着一个阿拉伯教长建陵墓要去平地堆出十二米高巨大的土堆，蛋疼。1920年代意大利考古队为了发掘土堆剩余部分出钱迁走了上面的谢赫墓，底下又发现了不少纸草。参考Excavating the Oxyrhynchus Philo Codex
--一张碎成了很多片？按照这个样子，哪来那么多作品和文件？层层紧紧挤压着、混合了泥沙的纸莎草纸！最长的莎草书一张就是一卷，长达40米！太伟大了！
--照片上看漫天灰土，大把阿拉伯劳工顺利挖开露天垃圾堆，最后便是成捆成卷带标签的所谓2000年前的莎草席子，还据说连续抛弃近千年之久！从材质、地点、气候、保存状况到文字解读、内容与题材的分布，参见俺以前的多个帖子，俺只有一个结论，伪造。
哪来的40米纸草成捆成卷带标签地出土？你们民科用脑补立个靶子打好玩么？目前长达40米的纸草唯有一件就是出土于底比斯墓葬的哈里斯大纸草，根本不是Oxyrhynchus出的东西。事实上Oxyrhynchus大部分的纸草样子出土时是这样的——成千上万脏兮兮皱巴巴满是虫蛀残碎不堪的碎片，出土了大块的都要感谢上帝：
现在还有很多等待整理的碎片在博物馆仓库盒子里，跟一百年多前的状态一样。纸草的出土数量为什么几十万那多，因为小碎片多哇。
--所谓莎草书和羊皮书稿（不是鞣制的皮革，仅仅是石灰水泡去油脂后用刀刮平张紧后切边，也是容易受潮皱缩，还容易虫蛀霉变。）都可以历经千年保留下来，而且边角纤维整齐，字迹清晰如上周文物，还有包鱼或擦屁股的痕迹，居然还保留至今。
包鱼的纸草没有找到，但是的确找到了那张拿来擦屁股的纸草，上面的秽物依然清晰可见哦。
--我国甘肃墓葬汉武帝时期的，干燥气候下的密闭墓室，出来的西汉早期麻纸地图缩成一小块手掌大的残片，像是一块土渣。这埃及倒好，50万张以上！还是在一个垃圾堆，还是露天倾倒的垃圾堆，天长日久才被风沙掩埋的垃圾堆！神迹！
如果这算神迹那中国的神迹更多，斯坦因在西北烽燧也找到一大堆在烽燧T.XII.a发现的纸质粟特文书。放马滩地图是墓葬进过水的，那么多平平整整的汉纸例子看不见，找个被水泡皱的。再说连文里都有引用不论纸张还是纸草出土后要经过回潮压平处理。垃圾堆至少从公元一世纪开始600年间一直在倾倒，平均下来这个数目奇怪么。
--这个运河岸边的古代城市，其居民在千年跨度里不厌其烦、不遗余力、不亦乐乎地把古代宝贵的手抄本成卷成捆还带标签地运送到沙漠里倾倒，有的还有包鱼的痕迹，俺不提有机质文物在沙漠露天垃圾堆里由于温差变化和湿度变化而必然产生的碳化归宿，就是有个问题，那条鱼呢？
Oxyrhynchus干燥不雨湿度极低，纸草发现于埋藏土堆6英尺以下的深度，温差影响也十分有限，也不知道哪来的必然产生的碳化归宿，中国西北烽燧出土的两千年的芦苇席草鞋汉纸也必然地碳化了么？
--作为对比，不要说甲骨文，即使是金石文，乃至战国秦汉的简牍文书，那也不是随便什么孺子都可以众筹释读的。不信，请看四种古文老子，最长的已历40年释读。欧美天才就是多！
拿辨认希腊字母跟释读战国古文字比难度不是搞笑？人家只要求志愿者辨认纸草上的一个个希腊字母，类比于辨认中国字的笔画单位，难度并不算高。专家进行缀合和释读又是另一回事。
4 --俄城的垃圾堆里不仅有希腊经典古籍，而且所扔纸草量之巨大，50万张（纸草卷）呢，一个非古埃及一线城市的生活垃圾堆，竟然不比亚历山大图书馆逊色呢！亚历山大图书馆的馆长，怎么就没有想到上这个古埃及三线城市的生活垃圾堆里淘出希腊经典古籍呢？何必再煞费苦心地从希腊人那里骗取手抄本呢！
也是神逻辑。亚历山大图书馆创立于托勒密时代远早于俄城出土的典籍，俄城的古籍版本源头说不定还是来自亚历山大图书馆。如何得出这少许数量的古典典籍和大量世俗文件的Oxyrhynchus纸草可以跟亚历山大图书馆匹敌的奇葩结论？
--文明的传承靠的就是书籍，在古代，抄写一本书籍是需要付出很多的精力和心血的，更何况纸莎草纸造价不低廉且比现代纸厚多了，抄写一本书籍是要花很多的钱买很多张纸草纸，并且，还要花费很多的精力和时间来手工抄写，靠手工抄写多不容易啊，这样的辛苦付出得到的昂贵书籍，谁会舍得拼命地往垃圾堆里扔？为何不传给后代、或捐给图书馆？
又是奇谈怪论，古代纸草书在使用和保管过程中开裂了、污损了、被虫蛀了就找人抄写一本新的把旧的扔掉是很自然的事，就像料子再贵的鞋子穿烂了没法用就只能扔，纸草又没法修复。更何况大多数都是一些没啥长期保留价值的私人信札、商业契约、家庭记事、学童作业等等。埃及本地纸草并不太贵相当于工人几天工钱就买一卷，抄工也没有贵到有藏书的贵族人家请不起的地步。
俄城，发现的基本都是所谓古希腊文字著作片段，换句话说罗马人来了以后也不用拉丁文的，呵呵。
罗马帝国东部埃及叙利亚等地区希腊语和希腊语方言是民间和官方最主要的通用语，这是常识。拉丁语在埃及纸草中比较少见，最常用在与罗马公民身份或军队有关的文件中。发现的纸草的文本写作语言包括了希腊语、古埃及语、科普特语、拉丁语、阿拉伯语、希伯来语、阿拉姆语、叙利亚语和巴列维语。出土中有大量阿拉伯语纸草并不受重视，整理出版也不包括它们。
质地薄脆易碎，稍微折叠就会破损，这使其难以承受陆路转运的长途颠簸，只能通过水路运输。
又是脑补。莎草纸是经不起陆运一颠簸就碎的东西吗？有请埃及导游小姐向我们展示用力抻一张莎草纸看会不会一碰就碎：
直到1962年，埃及工程师哈桑拉贾（Hassan Ragab）利用1872年从法国引种回埃及的纸莎草，重新发明制作莎草纸的技术。
这是错的，纸莎草只生长在热带至亚热带的环境中，法国的气候完全不适合生长纸莎草。事实是Hassan Ragab在1962年从埃塞俄比亚和苏丹引种纸莎草，先经历种子引种失败后采用根茎移植终于在开罗附近的尼罗河岸建立了四个大型种植园。1966年7月，他才成功制作出了第一张纸莎草纸。1968年，开设了纸莎草纸研究所。1979年，发表博士学位论文《Papyrus and the manufacture of paper by the ancient Egyptians》公开制作方法。
参考：
意大利第二大海港、第三大城市那不勒斯的拿波里博物馆收藏的纸草文卷，发生自燃后已经碳化变黑，只能在借助红外线摄影技术对其进行照相处理后才能辨认。其余一些状况较差的纸草纸文卷也需采用专门的修复技术进行修缮。
--这可是地中海气候的西北意大利，也自燃了？呵呵。
这个也是谣言。那不勒斯博物馆收藏了赫库兰尼姆的纸草别墅出土的大量碳化的纸草卷子，这些纸草卷子并非自燃造成，而是被公元79年维苏威火山的高温火山碎屑流所碳化后被考古学家发现，如果不是碳化了也不可能在地中海气候下保存得下来那么多。
Oxyrhynchus干燥不雨湿度极低，扔垃圾的居民住在哪里呢？如果3000年前也是这样干燥的气候，谁能在这样的环境里长期生活？周围有绿洲吗？有河流吗？埃及人干嘛穿过上百公里的沙漠把50万张莎草纸扔在这里？如果当时这里适合人类居住，湿润的气候不可能把莎草纸保持下来，还连续扔了1000年
埃及什么时候需要看天吃饭？埃及农业什么时候需要湿润的气候？
我们来看地图：Oxyrhynchus距离尼罗河大约十英里，坐落于干燥少雨的西部沙漠边缘，东毗尼罗河的分支尤赛夫河（Bahr Yussuf），曾经是上埃及第19个诺姆的首府。古城现在几乎被埋在沙子里，还有一部分被今天的Bahnasa镇占据。当地年降雨量不足五毫米，可以说离开尼罗河河谷一只脚就踏进沙漠，谁告诉你当地居民去倒垃圾得穿越上百公里沙漠？
Oxyrhynchus在Bahnasa镇西北方向
Oxyrhynchus北部墓葬区的鸟瞰图可以更清楚展示这种沙漠和河谷交界地形，图片来自25 anys de treballs a Oxirrinc (El Bahnasa, Egipte)
关于第一个问题，我们目前还给不出一个令人满意的答案。虽然有老普林尼的记载（HN 13.74–82），但我们尚无法完整还原莎草纸的制作过程。
目前还原度最高的是Hendriks和H.Ragab两人做的草纸，但也就是勉强可以用于书写的程度，无论在质感还是厚度上都和实物都有不小的差距。
（咱们感受不到，就用灯箱上拍的照片比较一下。）
这两份是Hendriks和H.Ragab的草纸
这是考古发掘的实物
（图片引自Bagnall, 2011）
按Roger S. Bagnall的话说，“任何人只要一碰这些草纸就会知道某些地方出了差错”
所以各位其实没必要担心出土草纸的真实性。
草纸还原领域目前有很多困难，其中最大的便是老普林尼的记载本身未必正确。制作莎草纸必须使用新鲜的莎草茎杆，工厂为了取材便利大多位于下埃及的尼罗河流域，但根据他本人的自述，老普林尼从未去过埃及。因此，他的记载很可能是摘录自其他已经失佚的作品，其可靠性和完整性自然也就无从考证。
另一个因素则是文本本身存在的歧义，其中影响最大的是13.74的第二句：principatus medio, atque inde scissurae ordine.（“中间的部分最好，然后从中间依次递减”）。这句话既可以理解成“材料的品质从茎的中心向表皮的方向依次递减”，也可以理解成“从茎杆的中间部分向两端依次递减”。单纯从字面意思来看似乎是前一种更接近原意，因此《博物志》几乎所有的翻译版本都采用了前一种理解（比如04年出版的Natural history, a selection里的翻译是“The quality of the papyrus is best at the centre of the plant and decreases progressively towards the outsides.”；1945年H.Rackham的翻译版本是“The quality of the papyrus is best at the centre of the plant and decreases progressively towards the outsides.”；1855年John Bostock的翻译版本是“ That of the first quality is taken from the centre of the plant, and so in regular succession, according to the order of division. ”）。但现代考古学家的实际测量却发现茎杆的下部汁液最多，也最容易切成薄片，位置越高汁液含量越少，而在水平方向几乎没有差别（Bülow-Jacobsen, 1976），因此草纸研究领域的学者往往都采纳后一种理解。另一批考古学家分析了埃及的芦苇毛笔和希腊的芦苇笔(κάλαμος) 在不同纸张上的书写效果，发现茎杆中段做成的纸更适合芦苇毛笔 (Tait, 1988; Delange, 1990)。老普林尼的记载或许是参考了某份埃及法老统治时期的文献，并不能反映写作时的真实情况 (Thompson, 1965)。这一处只是比较有代表性的，除了这一处外还有很多很多歧义（见Hendriks, 1980; Lukaszewicz, 1997. 也可以自行比对文末来自H.Rackham和Bagnall的两种翻译版本），而且很可能还有更多的歧义尚未被identify出来。
关于问题的后半部分，有没有考古发掘&发掘出了多少？
答案当然是有，到2011年为止发现的希腊语以及拉丁语草纸大约有4万3000份。目前有很多的草纸合辑（比如DDBDP，HGV。。），不过基本都是各个大学、研究机构自己在做，还没有类似CIL或者IG那样把所有草纸整合在一起的合辑。
我不是做papyrology的，了解有限。这里贴两个我平时会用的在线资源，抛砖引玉：
Advanced Papyrological Information System (APIS UM)
纸质文献方面可以看一下这份checklist：
看到有其他回答提到，我就多说一句。莎草在埃及的野外消失其实并不是因为自然灾害或者军事失利，而是因为帝国晚期莎草纸卷轴逐渐被另一种文字载体——抄本（codex），所取代了。
上图为现存的古代作品中莎草纸卷轴（roll）和抄本（codex）的数量，可见抄本取代卷轴是一种早在二、三世纪就已经开始的趋势。来源：Leuven Database of Ancient Books，https://www.trismegistos.org/ldab/graphs.php
虽然抄本也有一部分是由莎草纸制成，但相比于羊皮，草纸的边角更容易磨损。因此以草纸制成的抄本往往需要加木框或者皮框保护，不仅不易携带，而且反倒提高了成本。
用于制作草纸的莎草（Cyperus papyrus L.）是一种源自赤道非洲的植物，而且必须生长在沼泽或者“不超过两腕尺（约合90cm）深的水池中”（HN 13.71）。随着人们对草纸的需求消失，当地人也没必要再费心筑堤养殖莎草，这种植物自然很快就从周期性泛滥的尼罗河流域消失了（Bagnall, 2011）。
有生之年，我竟然能在知乎上遇见papyrology大佬！！！
各位读完本文请一定要读一下 @石晨叶 的回答，看看隔壁法语学圈的最新成果
这真是破乎史版难得一见的好文章，不止能给大众科普，也能让我们这些大洋彼岸搞其他领域的了解到papyrology领域的最新成果（各位不做ancient studies真的很难想象各个语言学圈、领域之间的barrier有多深）
呼～～平复一下心情
最后说一下两文的些许分歧
（1）莎草的产地
按照老普林尼的说法，莎草的产地不止限于埃及，在叙利亚和美索不达米亚的幼发拉底河流域也有生长。
“莎草也生长在叙利亚的边境地区……最近人们发现巴比伦幼发拉底河附近的莎草也可以被用于造纸。“（HN 13.73）
（2）codexfication（抄本化）
个人认为这个问题还是蛮清楚的，虽然5世纪之后作品（指圣经、学术著作、文学作品等等这类能出书的，上面贴的柱状图也只反映这些体裁的情况）大多变成了早期抄本的形式，但我们还是能看到大量书写在草纸上的政府公文和私人信件，草纸的公文和信件完全消失要等到9世纪前后。所以其实欧洲人是能买到莎草纸的（在那么早的年代搞禁运其实也不大现实，将近一千年以后的拿破仑都没能做到）。
（3）横向草纸放在上层的原因
Bagnall说他在亲手测试后觉得横向草纸和竖向草纸在书写方面差异不大，而且很多出土的草纸也是正反两面都用，所以他的理论是：草纸的正面会被卷在卷轴内侧，竖向草纸比起横向草纸被卷在内侧更容易损坏。
当然这个和codexfication（抄本化）的原因都是延续了很久的学术分歧，没有绝对的对错之分。这里单纯就是列举一下不同的观点。
参考文献：
Bagnall, R. S. (2011). The Oxford Handbook of Papyrology. Oxford: Oxford University Press.
Bülow-Jacobsen, A. (1976). Principatus medio. Pliny NH XIII, 72 sqq. ZPE 20: 113–116.
Delange, É., Grange, M., Kusko, B.H., & Menei, E. (1990). Apparition de l'encre métallogallique en Egypte à partir de la collection de papyrus du Louvre. Revue d'Égyptologie, 41, 213-217.
Hendriks, I. H. M. (1980). Pliny, Historia Naturalis XIII, 74-82 and the Manufacture of Papyrus. Zeitschrift Für Papyrologie Und Epigraphik, 37, 121–136.
Lukaszewicz, A. (1997). Diviso acu. Was a Needle Used in Papyrus Manufacturing? Journal of Juristic Papyrology 27: 61–67.
Ragab, H. (1980). Contribution À l'étude du papyrus (cyperus papyrus. l) et À sa transformation en support de l'écriture (papyrus des anciens). Cairo: Dr. Ragab Papyrus Institute.
Thompson, E. M. (1965). An introduction to greek and Latin palaeography. New York: Thompson, E. M.
Tait, W. J. (1988). Rush and reed: The pens of Egyptian and Greek scribes. Athens: Greek Papyrological Society.
H.Rackham版本的翻译：
Bagnall (Oxford Handbook of Papyrology)提供的翻译：
类似的话题
-
要说古希腊古埃及的莎草纸，那可真是一段跨越千年、充满智慧的文明故事。咱们一点点聊。莎草纸的“原材料”：尼罗河畔的宝贝首先得说说这莎草纸的名字由来。它其实就来自一种叫做“莎草”的植物。这种植物，就长在尼罗河三角洲，也就是古埃及那片肥沃的土地上。你想想，尼罗河对于古埃及人来说，简直就是生命之河，养育了整............. -
这个问题很有意思，它触及了我们如何通过考古发现来理解一个古代文明的性质。 简单地说，古希腊出土的莎草纸比农具更多，这恰恰说明古希腊是一个定居文明，而非游牧民族。我们来仔细分析一下为什么会有这样的结论，以及这背后涉及的几个关键点。首先，我们得明白莎草纸是什么，以及它在古希腊的出现意味着什么。莎草纸（.............
-
张维为教授在 B 站上关于古希腊和古埃及的言论，在引起广泛关注的同时，也伴随着不少争议。要评价他的这些言论，需要从多个维度进行分析，包括其内容、论证方式、历史学界的普遍看法以及可能存在的受众影响等。一、 张维为教授在 B 站上的主要观点梳理（基于公开信息和普遍报道）：张维为教授的“中国故事”系列视频.............
-
古希腊和古埃及都有一座名为“底比斯”的城市，这确实是一个容易让人产生混淆的巧合。之所以出现重名，并非源于两者之间有何深厚的联系，而是历史发展中一个简单而又普遍的现象：人类在不同的文明和地域，出于不同的原因，会为城市取相同的名字。 尤其是当一个名字被认为有某种积极的寓意，或者出于纪念的目的时，这种重名.............
-
如果假设古希腊、古罗马、古埃及那些令人叹为观止的文物建筑都是后人伪造的，那么这绝对是一个规模空前、耗资巨大的“艺术项目”。要估算这样一个假造工程的成本，我们需要从多个维度去考量，这可不是随便找些石头堆砌那么简单，而是涉及了技术、人力、材料、时间，甚至还有对历史和文化的深度“理解”和模仿。首先，我们得.............
-
您提出的这个问题非常有意思，而且直击历史学研究的核心：为什么如果古希腊古埃及历史是后人伪造的，我们找不到关于这些“伪造者”的记录呢？这是一个非常尖锐的问题，但如果仔细审视，我们就能明白，这种“伪造说”的立论本身就存在根本性的困难，也就不难解释为何没有相关记录了。首先，我们得明白历史学研究的基本逻辑。.............
-
古埃及法老金字塔的辉煌墓葬我们耳熟能详，但古希腊国王的归宿则更加多样化，不像埃及那样有统一的、标志性的埋葬地点。他们的身后事，很大程度上受到时代、地区、以及个人影响力等多种因素的影响。首先要明确的是，古希腊并没有像古埃及那样集权、统一的帝国，因此也就没有固定的“国王”制度。我们通常所说的“国王”（b.............
-
托勒密王朝时期，当亚历山大大帝的将领托勒密一世于公元前305年登上埃及王位，一场深远而持久的文化融合便开始了。这不仅是政治和经济上的交汇，更是古埃及古老的宗教信仰与希腊传入的宗教习俗之间激烈的碰撞、调和与共存。这种相互影响并非简单的叠加，而是两种截然不同的精神体系在历史长河中相互渗透、吸纳、改造，最.............
-
奇谈与历史：如何看待“古希腊、古埃及不存在”的说法在互联网的浩瀚信息海洋中，偶尔会泛起一些令人咋舌的论调，它们挑战我们习以为常的认知，激起好奇、质疑，甚至是辩驳。知乎用户 @魑魅魍魉（现已更名为“真实X虚构”）提出的“古希腊、古埃及不存在”的说法，便是这样一种极具争议性、却也并非空穴来风的观点。要理.............
-
在探究古代文明历史的文献时，我们绕开那些将整个历史捏造的“伪史论”的论调，转而关注那些具体揭示了“托古”（即伪托、伪造、伪造文献以冒充古代作者）现象的史料和研究，这本身就是一个需要细致梳理的过程。因为“托古”的行为，虽然不至于让整个古希腊、古埃及或古罗马的文明凭空出现，但它确实是古代社会中一种真实存.............
-
“古希腊的辉煌成就都是吹出来的”，这种说法如果当真，那可就真是颠覆历史的胡言乱语了。虽然任何文明的记录和传播都难免带有一定的主观色彩和后世的解读，但将古希腊的哲学、艺术、文学、数学、科学成就一概斥为“吹嘘”，那简直是对人类智慧史的极大贬低。如果非要追究这些成就的“来源”，那绝非简单地归咎于一两个文明.............
-
古希腊的轴心时代，也就是大约公元前8世纪到公元前3世纪，是人类思想史上一个极其辉煌的时期。在这个时期，从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的哲学思潮，到希腊悲剧的深刻洞察，再到历史学的开端，都对西方文明乃至世界产生了深远的影响。而我们探究古希腊轴心时代是否受到古埃及文明的影响，这并非一个简单的“是”或“否.............
-
要探究古埃及和古希腊文明为何走向衰亡，我们不能简单地归咎于单一事件或原因。这两大文明的消逝，如同许多历史长河中的伟大存在一样，是多种复杂因素交织作用的必然结果，是一个漫长而渐进的过程，而非一朝一夕的崩溃。古埃及：从辉煌到外族统治的漫长滑坡古埃及，那片尼罗河孕育出的璀璨文明，延续了三千多年，是人类历史.............
-
要说古埃及是古希腊的“大粮仓”，这说法其实有点过于绝对，或者说不够精确。当然，古埃及在很多时期，尤其是希腊化时期，扮演了为希腊世界提供粮食的重要角色，但将其框定为“大粮仓”需要更细致的考量。咱们不如就从历史脉络和实际情况出发，一点一点掰扯清楚。首先，我们得明白古埃及和古希腊地理上的距离以及各自的历史.............
-
哈哈，这个问题太有意思了！想象一下那个画面，我脑子里已经自动生成了好几个版本了，简直就是一场跨越时空的“史学奇葩大会”！先说那帮“古希腊不存在”的论调，这些人通常把古希腊的历史、神话、哲学、艺术，一股脑儿地归到“后人杜撰”、“西方编造”的筐里。他们可能会抓住一些考古证据上的“空白”或者“不确定性”，.............
-
这是一个非常有趣且引人入胜的问题，涉及到古代文明的技术智慧与现代科技之间的差距。为什么我们至今仍然无法完全复现古埃及矿物颜料的持久性，以及古希腊罗马木器青铜器在海水中的抗腐蚀能力，原因复杂且多方面，可以从以下几个角度详细阐述： 一、 古埃及矿物颜料不风化的奥秘：并非“高科技”，而是“巧工艺”与“天时.............
-
提起苏联时期以及如今俄罗斯联邦在古希腊和古典史研究领域的贡献，那真是一段颇为曲折却又成果斐然的历史。这段研究并非一条直线，而是充满了起伏，既有对西方古典学术传统的继承与发展，也有在特定历史条件下形成的独特视角和研究范式。在苏联时期，古典学研究深受马克思列宁主义意识形态的影响。起初，考古发掘和历史文献.............
-
你这个问题问得很有意思，也触及到了理解古代社会结构的一个关键点。确实，当我们提及古代奴隶制，很多人脑海里会立刻浮现出古希腊罗马那些宏伟建筑背后挥汗如雨的奴隶身影，或者角斗场里殊死搏斗的奴隶。相较之下，中国古代似乎很少直接强调“奴隶”这个群体，或者说，他们的“存在感”不那么强烈。但这不代表中国古代就没.............
-
古埃及的王表能够作为“信史”（即有可靠历史依据的历史记载），而夏朝则因缺乏直接证据和学术共识而被视为“传说”，这一差异主要源于以下几个方面的系统性区别： 1. 文字记录与考古证据的充分性 古埃及：文字与铭文系统的完整性 象形文字的成熟与传播 古埃及自公元前3000年起便发展出成熟的象形文字（H.............
-
这确实是一个让许多人感到疑惑的数字，尤其是当我们了解到亚里士多德那个时代，文字的传播和记录方式与我们今天截然不同。说他留下了“300万字”的作品，单凭常识，我们确实会觉得这简直是个天文数字，简直不可思议。那么，为什么会有这种说法，又为什么会有人深信不疑呢？这背后牵扯到几个关键点，我们需要层层剥开来看.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有