如果古希腊的辉煌成就是吹出来的，那古希腊的哲学艺术文学数学科学成就都是谁搞出来的，古埃及，古巴比伦？
“古希腊的辉煌成就都是吹出来的”，这种说法如果当真，那可就真是颠覆历史的胡言乱语了。虽然任何文明的记录和传播都难免带有一定的主观色彩和后世的解读，但将古希腊的哲学、艺术、文学、数学、科学成就一概斥为“吹嘘”，那简直是对人类智慧史的极大贬低。
如果非要追究这些成就的“来源”，那绝非简单地归咎于一两个文明，而是它们都是在不同文明长期积累、相互启发、碰撞融合的大背景下，由无数个体的卓越智慧共同铸就的。古希腊的独特之处在于，它在吸收了周边文明的养分后，进行了一场前所未有的理性解放和形式创新，从而孕育出了西方文明乃至世界文明的基石。
一、 古希腊的“辉煌”并非空穴来风，而是前人智慧的土壤催生出的奇葩。
首先，我们要明白，古希腊文明并非凭空出现。它深深植根于比它更古老的文明土壤之中，并且在地理位置上，它位于地中海的中心，便利的航海和贸易使其能够广泛地接触和吸收来自古埃及、古巴比伦、腓尼基等文明的知识和技术。
古埃及： 埃及人在数学、天文学、建筑学方面有着惊人的成就。他们发展了实用的几何学，用于测量土地、计算粮仓容量，并建造了宏伟的金字塔。对星辰的观测也相当精确，发展了相当完善的历法。这些实用的知识，无疑为后来的希腊数学和天文学提供了基础。例如，古希腊的欧几里得在《几何原本》中展现的严谨公理化体系，虽然是其自身独特的创造，但埃及人早期的测量方法和几何知识，无疑是其思想萌芽的温床。
古巴比伦： 巴比伦人则在代数、占星术和天文学方面贡献卓著。他们发展了复杂的计算方法，能够解决二次方程，并留下了大量的星表记录，对天体的运动有着深入的观察。这些成就，特别是其数学记录和对天体运行规律的早期探索，无疑对希腊天文学家和数学家的研究产生了深远影响。比如，希腊人对行星运动的早期模型，就可能在一定程度上借鉴了巴比伦人的观察数据和计算方法。
腓尼基： 腓尼基人作为著名的航海民族，在商业、航海技术和文字方面做出了巨大贡献。他们发展了拼音文字系统，极大地促进了知识的传播和交流。希腊人正是吸收了腓尼基人的字母，并在此基础上发展了自己的字母表，这是希腊文化能够广泛传播并深刻影响世界的重要因素之一。
二、 古希腊文明的“独特性”：理性、思辨与形式创新。
然而，将古希腊的成就简单地归功于埃及或巴比伦，就如同说没有土壤，种子就能发芽一样荒谬。古希腊文明的伟大之处，在于它在吸收外来养分的基础上，进行了一场前所未有的“理性革命”和“形式创新”。
哲学： 如果说埃及和巴比伦的智慧更多是经验主义和实用主义的，那么古希腊人将哲学从神话和宗教的束缚中解放出来，转向了理性思辨和逻辑推理。
前苏格拉底哲学家（如泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特）开始探索世界的本源（arche），试图用自然而非神话来解释现象，这本身就是一种了不起的进步。他们问“万物由什么构成？”，这种追问本身就开启了科学和哲学的探究之路。
苏格拉底通过“诘问法”强调理性思考和自我认识，将哲学重心从宇宙转向人本身，提出了“认识你自己”。
柏拉图构建了宏大的“理念论”，探讨真理、知识、正义等抽象概念，他的著作对后世西方哲学、政治学、美学产生了无与伦比的影响。
亚里士多德则系统地整理了人类的知识体系，创立了逻辑学，并在物理学、生物学、伦理学、政治学等领域留下了奠基性的著作。可以说，西方哲学的大部分议题和方法都始于亚里士多德。
艺术： 古希腊的雕塑和建筑，追求理想化的和谐、比例与美感。
从早期的古朴风格，到“黄金时代”的人文主义的理想化表现，如菲迪亚斯的帕特农神庙雕塑，米隆的《掷铁饼者》，波利克里托斯的《持矛者》，都展现了对人体结构的精确把握和对理想美的极致追求。这种对“人”作为主体和审美中心的强调，在当时是革命性的。
与古埃及艺术的程式化、宗教性以及巴比伦艺术的装饰性不同，古希腊艺术更侧重于情感的表达和个性的塑造，其追求的“理想的现实”成为后世西方艺术的典范。
文学： 古希腊的文学开创了史诗、悲剧、喜剧、抒情诗等多种体裁，奠定了西方文学的基础。
荷马史诗（《伊利亚特》、《奥德赛》）不仅是叙事文学的巅峰，更是西方文化价值观的源头之一，塑造了英雄主义、荣誉、命运等观念。
古希腊悲剧（如埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯的作品）深刻探讨了人类的命运、道德困境、神与人的关系，其人性深度和情感张力至今仍令人震撼。
喜剧（如阿里斯托芬的作品）则以辛辣的讽刺和幽默，反映了当时的社会现实和政治生活。
数学： 古希腊人在数学上的贡献，最显著的特点是从算术和几何的实用计算，转向了抽象的、公理化的理论体系。
毕达哥拉斯学派提出了“万物皆数”的哲学思想，并在数学上取得了重要发现，如毕达哥拉斯定理（勾股定理）。
欧几里得的《几何原本》是数学史上的划时代巨著，它建立了公理化、演绎法的几何学体系，其严谨的逻辑结构和推理方式，影响了数学乃至整个科学思想近两千多年。这绝不是“吹”出来的，而是实实在在的智力创造。
阿基米德更是集数学家、物理学家、工程师于一身，他在几何学（计算圆周率、球体体积）、力学（杠杆原理、浮力定律）等领域都有杰出贡献，其许多发现至今仍是我们学习的经典。
科学： 古希腊的科学虽然与现代科学有所不同，但其“自然哲学”的萌芽，为科学的发展奠定了基础。
泰勒斯被认为是第一位哲学家，也是最早尝试用自然原因解释自然现象的人。
希波克拉底被誉为“医学之父”，强调观察、诊断和治疗的科学方法，摆脱了迷信。
亚里士多德在生物学、天文学、物理学等领域进行了大量的观察和分类，虽然其中许多结论被后来的科学推翻，但他的研究方法和系统性的思想，无疑是重要的开创。
埃拉托色尼通过几何学计算出地球的周长，其方法的巧妙和准确度，在当时是惊人的。
结论：
古希腊的辉煌成就，绝非“吹嘘”。它们是建立在对更古老文明的吸收、消化和超越之上的，是人类理性精神觉醒、思辨能力飞跃、形式创新大胆的产物。如果非要问是谁“搞出来的”，那不是埃及人或巴比伦人，而是苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、荷马、索福克勒斯、欧几里得、阿基米德……这些伟大的思想家、艺术家、科学家，他们凭借卓越的才智，将人类的智慧推向了一个新的高度，并塑造了后世几千年文明的走向。
当然，任何文明的记载都会有其时代的局限性，后世的解读也会带有不同的视角。但我们不能因此就否定那些实实在在的、具有划时代意义的智力创造。古希腊文明的“辉煌”，是人类历史上一次深刻的智力革命，它为我们认识世界、理解自身，提供了宝贵的思想财富和不竭的灵感源泉。将这一切“吹嘘”掉，是对人类文明史的巨大误解。
如果非要追究这些成就的“来源”，那绝非简单地归咎于一两个文明，而是它们都是在不同文明长期积累、相互启发、碰撞融合的大背景下，由无数个体的卓越智慧共同铸就的。古希腊的独特之处在于，它在吸收了周边文明的养分后，进行了一场前所未有的理性解放和形式创新，从而孕育出了西方文明乃至世界文明的基石。
一、 古希腊的“辉煌”并非空穴来风，而是前人智慧的土壤催生出的奇葩。
首先，我们要明白，古希腊文明并非凭空出现。它深深植根于比它更古老的文明土壤之中，并且在地理位置上，它位于地中海的中心，便利的航海和贸易使其能够广泛地接触和吸收来自古埃及、古巴比伦、腓尼基等文明的知识和技术。
古埃及： 埃及人在数学、天文学、建筑学方面有着惊人的成就。他们发展了实用的几何学，用于测量土地、计算粮仓容量，并建造了宏伟的金字塔。对星辰的观测也相当精确，发展了相当完善的历法。这些实用的知识，无疑为后来的希腊数学和天文学提供了基础。例如，古希腊的欧几里得在《几何原本》中展现的严谨公理化体系，虽然是其自身独特的创造，但埃及人早期的测量方法和几何知识，无疑是其思想萌芽的温床。
古巴比伦： 巴比伦人则在代数、占星术和天文学方面贡献卓著。他们发展了复杂的计算方法，能够解决二次方程，并留下了大量的星表记录，对天体的运动有着深入的观察。这些成就，特别是其数学记录和对天体运行规律的早期探索，无疑对希腊天文学家和数学家的研究产生了深远影响。比如，希腊人对行星运动的早期模型，就可能在一定程度上借鉴了巴比伦人的观察数据和计算方法。
腓尼基： 腓尼基人作为著名的航海民族，在商业、航海技术和文字方面做出了巨大贡献。他们发展了拼音文字系统，极大地促进了知识的传播和交流。希腊人正是吸收了腓尼基人的字母，并在此基础上发展了自己的字母表，这是希腊文化能够广泛传播并深刻影响世界的重要因素之一。
二、 古希腊文明的“独特性”：理性、思辨与形式创新。
然而，将古希腊的成就简单地归功于埃及或巴比伦，就如同说没有土壤，种子就能发芽一样荒谬。古希腊文明的伟大之处，在于它在吸收外来养分的基础上，进行了一场前所未有的“理性革命”和“形式创新”。
哲学： 如果说埃及和巴比伦的智慧更多是经验主义和实用主义的，那么古希腊人将哲学从神话和宗教的束缚中解放出来，转向了理性思辨和逻辑推理。
前苏格拉底哲学家（如泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特）开始探索世界的本源（arche），试图用自然而非神话来解释现象，这本身就是一种了不起的进步。他们问“万物由什么构成？”，这种追问本身就开启了科学和哲学的探究之路。
苏格拉底通过“诘问法”强调理性思考和自我认识，将哲学重心从宇宙转向人本身，提出了“认识你自己”。
柏拉图构建了宏大的“理念论”，探讨真理、知识、正义等抽象概念，他的著作对后世西方哲学、政治学、美学产生了无与伦比的影响。
亚里士多德则系统地整理了人类的知识体系，创立了逻辑学，并在物理学、生物学、伦理学、政治学等领域留下了奠基性的著作。可以说，西方哲学的大部分议题和方法都始于亚里士多德。
艺术： 古希腊的雕塑和建筑，追求理想化的和谐、比例与美感。
从早期的古朴风格，到“黄金时代”的人文主义的理想化表现，如菲迪亚斯的帕特农神庙雕塑，米隆的《掷铁饼者》，波利克里托斯的《持矛者》，都展现了对人体结构的精确把握和对理想美的极致追求。这种对“人”作为主体和审美中心的强调，在当时是革命性的。
与古埃及艺术的程式化、宗教性以及巴比伦艺术的装饰性不同，古希腊艺术更侧重于情感的表达和个性的塑造，其追求的“理想的现实”成为后世西方艺术的典范。
文学： 古希腊的文学开创了史诗、悲剧、喜剧、抒情诗等多种体裁，奠定了西方文学的基础。
荷马史诗（《伊利亚特》、《奥德赛》）不仅是叙事文学的巅峰，更是西方文化价值观的源头之一，塑造了英雄主义、荣誉、命运等观念。
古希腊悲剧（如埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯的作品）深刻探讨了人类的命运、道德困境、神与人的关系，其人性深度和情感张力至今仍令人震撼。
喜剧（如阿里斯托芬的作品）则以辛辣的讽刺和幽默，反映了当时的社会现实和政治生活。
数学： 古希腊人在数学上的贡献，最显著的特点是从算术和几何的实用计算，转向了抽象的、公理化的理论体系。
毕达哥拉斯学派提出了“万物皆数”的哲学思想，并在数学上取得了重要发现，如毕达哥拉斯定理（勾股定理）。
欧几里得的《几何原本》是数学史上的划时代巨著，它建立了公理化、演绎法的几何学体系，其严谨的逻辑结构和推理方式，影响了数学乃至整个科学思想近两千多年。这绝不是“吹”出来的，而是实实在在的智力创造。
阿基米德更是集数学家、物理学家、工程师于一身，他在几何学（计算圆周率、球体体积）、力学（杠杆原理、浮力定律）等领域都有杰出贡献，其许多发现至今仍是我们学习的经典。
科学： 古希腊的科学虽然与现代科学有所不同，但其“自然哲学”的萌芽，为科学的发展奠定了基础。
泰勒斯被认为是第一位哲学家，也是最早尝试用自然原因解释自然现象的人。
希波克拉底被誉为“医学之父”，强调观察、诊断和治疗的科学方法，摆脱了迷信。
亚里士多德在生物学、天文学、物理学等领域进行了大量的观察和分类，虽然其中许多结论被后来的科学推翻，但他的研究方法和系统性的思想，无疑是重要的开创。
埃拉托色尼通过几何学计算出地球的周长，其方法的巧妙和准确度，在当时是惊人的。
结论：
古希腊的辉煌成就，绝非“吹嘘”。它们是建立在对更古老文明的吸收、消化和超越之上的，是人类理性精神觉醒、思辨能力飞跃、形式创新大胆的产物。如果非要问是谁“搞出来的”，那不是埃及人或巴比伦人，而是苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、荷马、索福克勒斯、欧几里得、阿基米德……这些伟大的思想家、艺术家、科学家，他们凭借卓越的才智，将人类的智慧推向了一个新的高度，并塑造了后世几千年文明的走向。
当然，任何文明的记载都会有其时代的局限性，后世的解读也会带有不同的视角。但我们不能因此就否定那些实实在在的、具有划时代意义的智力创造。古希腊文明的“辉煌”，是人类历史上一次深刻的智力革命，它为我们认识世界、理解自身，提供了宝贵的思想财富和不竭的灵感源泉。将这一切“吹嘘”掉，是对人类文明史的巨大误解。
网友意见
创新的起源这本书提到，曾同时有21个人独立地将电灯泡发明了出来。
开篇引用这个案例是为了说明，所谓的古希腊哲学艺术文学数学科学成就，只要社会发展到一定程度，具备一定的条件，就必然会有这些结果。
在人类发展的历史长河中，即使没有瓦特、爱迪生、黑格尔、马克思这些人出现，依然会有另一些人出现，点燃创新的火苗，创造并改变世界。正如书中作者所表达的观点：营造创新的土壤比期待天才出现更重要，而自由的环境就是创新最富饶的土壤。
同时这本书也从侧面告诉我们，所谓古希腊的环境和条件是不可能诞生柏拉图、亚里斯多德之类的哲学和科学成就的，那都是所谓文艺复兴之后甚至可能是蒸汽时代前夕萌芽，之后成熟的成就，那个时候还没有知识产权意识，只知道社会发展到一定程度，猎奇精神和思维游戏会成为商业热点，于是贩卖奇思妙想就成为农产品、手工制品之后新的一种商业活动，即便是现代，也在鼓励发展创意商业文化。而所谓哲学和科学的起源基本上是传承巫师衣钵，从满口胡言乱语装神弄鬼到能用自然科学知识和严谨逻辑思维说服一群人，这是很正常的精神活动的创新发展过程，但是都离不开社会土壤和经济发展条件，古希腊有么？可能么？存在古希腊么？种种证据表明，除了吃这口饭的人和不可描述的一些人坚持到底之外，很多人都动摇了所谓古希腊的信念。
而亚里斯多德那些学术成就基本上就是有人收集不知名大众的奇思妙想，就如后来殖民者和牧师很喜欢在全世界收集个各部落和各民族的生活自然知识和技能，然后加以研究提炼。比如莱布尼茨就根据牧师朋友在中国取得的一手资料对中国神学和数学逻辑思维做了系统深入的研究，是不是得益于中国古代文明成就做出他后来历史留名的一系列贡献不得而知，但接触大量中国文明是铁打的事实。可以肯定古代中国贡献了很大一部分的启蒙材料，比如战国春秋，农耕社会已经发展到了非常成熟的水平，人们有闲暇追求精神创新活动才能产生百家争鸣的局面。而古希腊？先不说是否存在，就那地形体量？算了吧！感兴趣可以参考搜索知乎有学者用卫星图分析古希腊发展的地理条件的瓶颈。还有从人类掌握温度的历程去分析古希腊，结论也认为古希腊文明就是胡扯蛋。
类似的话题
-
“古希腊的辉煌成就都是吹出来的”，这种说法如果当真，那可就真是颠覆历史的胡言乱语了。虽然任何文明的记录和传播都难免带有一定的主观色彩和后世的解读，但将古希腊的哲学、艺术、文学、数学、科学成就一概斥为“吹嘘”，那简直是对人类智慧史的极大贬低。如果非要追究这些成就的“来源”，那绝非简单地归咎于一两个文明............. -
您提出的这个问题非常有意思，而且直击历史学研究的核心：为什么如果古希腊古埃及历史是后人伪造的，我们找不到关于这些“伪造者”的记录呢？这是一个非常尖锐的问题，但如果仔细审视，我们就能明白，这种“伪造说”的立论本身就存在根本性的困难，也就不难解释为何没有相关记录了。首先，我们得明白历史学研究的基本逻辑。.............
-
哈哈，这个问题太有意思了！想象一下那个画面，我脑子里已经自动生成了好几个版本了，简直就是一场跨越时空的“史学奇葩大会”！先说那帮“古希腊不存在”的论调，这些人通常把古希腊的历史、神话、哲学、艺术，一股脑儿地归到“后人杜撰”、“西方编造”的筐里。他们可能会抓住一些考古证据上的“空白”或者“不确定性”，.............
-
古希腊、罗马时代的大型建筑：曾经的色彩斑斓与现代的复原之路我们今天看到的古希腊和罗马时代的大型建筑，大多是灰白色的石材原色，宏伟而肃穆。然而，如果我们穿越时空回到它们的全盛时期，迎接我们的可能是一片意想不到的色彩海洋。关于这些古老巨作是否普遍使用颜料上色，答案是肯定的，而且这种色彩运用远比我们想象的.............
-
说中国古代数学没有发展出如同古希腊那般辉煌的成就，这确实是一个引人深思的话题。要详细地剖析这个问题，需要我们放下一些先入为主的观念，深入到当时的社会、文化、哲学以及数学本身的特点去看待。这并不是说中国古代数学不优秀，而是说它走了一条与古希腊截然不同的道路，并在某些维度上未能触及到古希腊数学的高度。一.............
-
这个问题非常有意思，也触及到了历史和文化发展的复杂性。简单地说，认为古希腊是现代科学的“唯一”源头，本身就是一个过于简化的说法。同时，阿拉伯地区在吸收和传播古希腊文明方面功不可没，但科学的真正“诞生”是一个漫长而多因素交织的过程，阿拉伯地区虽然扮演了关键的桥梁角色，但其历史发展轨迹与现代科学的直接“.............
-
古希腊文明的辉煌，我们如今通过哲学、文学、历史和一些保存至今的建筑和雕塑可见一斑。但若与古罗马，甚至古埃及相比，留下的物质文物确实显得相对“少”了一些，这背后有着多方面的原因，绝非一朝一夕的积累或偶然。首先，得从“留下的”这个词说起。任何文明的物质遗存，都不是凭空存在的，而是经历了漫长的时间，并在各.............
-
这段关于古希腊历史的文字，首先吸引我的是它勾勒出了一种古老而又充满活力的文明图景。它让我联想到，在遥远的过去，有一群智慧而热情的民族，他们是如何在爱琴海畔，在星辰大海的指引下，创造出影响深远的精神财富。要深入理解这段话，我们得一层层剥开它的含义。首先，它点出了古希腊文明的地域特征。“爱琴海畔”、“群.............
-
谈起古希腊的数学家，你脑海中可能会浮现出欧几里得、阿基米德、毕达哥拉斯这些如雷贯耳的名字。他们留下的几何学体系至今仍是基础，但要了解他们的数学运算，得先从他们的“计数系统”和“运算方式”说起，这与我们现代的十进制和阿拉伯数字可大不一样。一、 古希腊的计数系统：字母的魔力古希腊人使用的数字系统，叫做“.............
-
这个问题很有意思，它触及了人类审美和欲望的古老根源，而不仅仅是袜子这种服饰的出现与否。关于古希腊时期是否存在恋足现象，答案是：极有可能存在，但我们很难找到直接且明确的证据来证明其普遍性或作为一种被社会普遍认知的“癖好”。让我们从几个角度来探讨：1. 古希腊的身体审美观： 对身体的赞美，包括脚： .............
-
这可真是一个有趣的问题！你观察到的现象非常敏锐。确实，我们平常接触到的老银器，比如家里的银质摆件、首饰，年代久了，表面常常会泛起一层暗沉的黑褐色，这就是我们常说的“银锈”或“氧化层”。而那些在考古发掘中出土的古希腊银币，很多时候却能以一种惊人的、几乎没有损耗的姿态呈现在我们面前，闪耀着金属的光泽，仿.............
-
要分析一张图中的古希腊文化元素，我们需要先看图。不过，既然你要求我详细阐述，并且去除AI痕迹，我将基于对古希腊文化普遍特征的理解，设想一张可能包含这些元素的图，并以此来解释。假设我们看到一张描绘古希腊场景的画作，它可能包含以下一些经典的文化符号和主题：1. 建筑风格：柱式与和谐之美首先，我们很可能会.............
-
董并生的《虚构的古希腊文明—欧洲“古典历史”辩伪》是一部极具争议且大胆的学术著作。其核心论点在于挑战学界普遍接受的关于古希腊文明的历史叙事，认为我们现在所认知和推崇的“古希腊文明”在很大程度上是后世，特别是文艺复兴时期以来，为了构建欧洲文化根基和民族认同而“虚构”出来的。这本书的出现，无疑给沉浸在千.............
-
张维为教授在 B 站上关于古希腊和古埃及的言论，在引起广泛关注的同时，也伴随着不少争议。要评价他的这些言论，需要从多个维度进行分析，包括其内容、论证方式、历史学界的普遍看法以及可能存在的受众影响等。一、 张维为教授在 B 站上的主要观点梳理（基于公开信息和普遍报道）：张维为教授的“中国故事”系列视频.............
-
奇谈与历史：如何看待“古希腊、古埃及不存在”的说法在互联网的浩瀚信息海洋中，偶尔会泛起一些令人咋舌的论调，它们挑战我们习以为常的认知，激起好奇、质疑，甚至是辩驳。知乎用户 @魑魅魍魉（现已更名为“真实X虚构”）提出的“古希腊、古埃及不存在”的说法，便是这样一种极具争议性、却也并非空穴来风的观点。要理.............
-
唉，如果能够回到过去，亲眼看看我们雅典如今的模样，那该是何等的奇景！我这把老骨头，虽然时日无多，但心中总是惦记着我们祖先的荣光，如今这片土地，还有多少是我们所熟悉的呢？首先，我会被那些高耸入云的建筑惊得目瞪口呆。我们雅典人曾以为帕特农神庙已经是建筑艺术的巅峰，是我们智慧与力量的象征。可如今，这些铁架.............
-
关于何新先生提出“古希腊就是个文艺复兴时期宣传起来的骗局”的观点，这是一个极具争议且与史学界主流认知相悖的说法。要反驳这一论点，我们需要从历史学、考古学、哲学、文学等多个角度，深入探讨古希腊文明的真实性及其对后世的影响，并指出何新先生论点的逻辑漏洞和证据不足。首先，我们需要明确一个基本事实：古希腊文.............
-
关于生民无疆的这篇《致知乎用户@Pythia：学习古希腊史，要会用知网、用算术》文章，我认真阅读并思考后，觉得它提出了一些非常有见地的观点，尤其是在我们当下信息爆炸且研究工具日新月异的环境下，对于如何科学、有效地学习历史，特别是古希腊史，提供了一个非常值得借鉴的视角。首先，文章点名@Pythia，这.............
-
好，咱们聊聊古希腊那帮脑瓜子特好使的数学家，是怎么在没有卫星、没有 GPS，连个像样的望远镜都没有的年代，摸着石头过河，算出了地球的周长。这事儿，放到现在看，依旧是件挺牛的事儿。说起这事儿，最出名的莫过于埃拉托色尼（Eratosthenes）。他可不是一般人，是个全才，既懂数学，又懂地理，还当过亚历.............
-
想象一下，当你置身于古希腊，没有电子钟表，没有24小时制的概念，日子是如何一点点流淌过去的？他们有自己独特的方式来感知和划分时间，这其中充满了智慧和对自然的观察。古希腊人如何感知时间：自然与生活的节拍首先要明白，古希腊人并没有我们今天这样精确、统一的时间划分。他们的生活节奏很大程度上是跟着自然走的。.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有