如何看待文章《人民日报辣评：孩子，没出过国并不丢人》？
人民日报这篇题为《孩子，没出过国并不丢人》的文章，无疑是一剂为当下某些社会心态“降温”的良方，更是一次对“见识”与“价值”之间关系的深刻探讨。文章之所以能引起广泛关注和共鸣，在于它精准地捕捉到了社会中一种悄然滋长的焦虑——“没出过国”似乎正在成为一种“落后”的标签，尤其是在青少年群体中。
文章的“辣评”之处，并不在于它使用了多么尖锐刻薄的语言，而在于它以一种理性、温和却又不失力量的方式，直接戳破了这种建立在物质表象上的虚荣。它没有回避“出国”这件事本身可以带来的开阔视野，也没有否定其作为一种学习和成长经历的价值，而是巧妙地将重点从“是否出国”转移到了“如何获得见识”这一更根本的问题上。
核心观点的拆解与剖析：
1. “没出过国并不丢人”：重塑价值判断的基石
文章最直接也最重要的论点，就是明确否定了“没出过国”就等于“没见过世面”、“落后”的观念。这是一种对个体价值的尊重，是对社会环境压力下的盲目攀比的纠正。
它提醒我们，将“见过”的标准简单化地与“出国”划等号，是一种狭隘的认知。真正的“见识”并非地理位置的迁徙，而是思维的广度、知识的深度以及对世界的理解程度。
在很多家庭，尤其是那些经济条件有限的家庭，孩子没有出国机会并不代表父母不关心教育，更不代表孩子本身就失去了成长的可能。文章试图安抚的是这种潜在的愧疚感和自卑感。
2. “见识”的多元化获取途径：打开认知的另一扇窗
文章没有停留在“不丢人”的辩驳，而是积极地为“见识”的获取提供了更多元的路径。这才是文章真正具有建设性和指导意义的部分。
阅读与学习： 这是最基础也是最重要的方式。通过书籍、纪录片、高质量的网络内容，我们可以了解世界各地的风土人情、历史文化、科学技术。这些信息比一次短暂的旅行更能深入人心，也更能引发思考。
线上交流与社群： 互联网打破了空间的限制。通过线上论坛、社交媒体、跨国学习项目，孩子们可以与来自不同国家和文化背景的人进行交流，分享观点，共同学习。这种互动，同样能带来宝贵的跨文化体验。
本土的深度体验： 文章强调了“读万卷书，行万里路”并非只有“出洋”一条路。在国内，同样有丰富的文化遗产、多元的地域风情值得探索。深入了解中国的历史、文化、社会发展，本身就是一种极具价值的“见识”。
独立思考与批判精神： 见识的最终目的是形成独立的思考能力。即使出国了，如果只是走马观花，缺乏思考，也未必能真正获得“见识”。相反，一个在国内能够深入钻研一个领域、进行独立思考的孩子，其“见识”可能远超那些“到此一游”的游客。
3. 批判不健康的社会风气：对“标签化”的警示
文章的“辣”体现在它敢于直面社会上那种过分推崇“国际化”、崇尚“洋玩意”的现象。一些家长和孩子，可能只是为了满足一种虚荣心，或者是为了迎合某种社会潮流，将“出国”当作一种镀金的标志，而忽略了其真正的教育意义。
这种“标签化”的认知，容易导致资源浪费，也可能让孩子过早地背负起不必要的压力。文章的出现，是对这种浮躁心态的一种“泼冷水”，提醒大家回归理性。
4. 对家长的提醒：关注孩子的内在成长
文章也间接提醒了家长，在为孩子规划未来时，更应关注其内在的认知能力、情商培养和对世界的好奇心，而非仅仅将“出国”作为衡量教育成功与否的唯一标准。
引导孩子形成正确的价值观，让他们认识到，无论身处何地，持续学习和独立思考才是最重要的。
文章的意义与价值：
平复焦虑，重塑认知： 在信息爆炸和全球化浪潮的裹挟下，这种关于“见识”的焦虑感确实普遍存在。文章提供了一个更加积极、包容的视角，让那些无法获得出国机会的孩子和家庭感到释然，也让那些过度追求“出国”的家庭重新审视自己的动机。
强调教育的本质： 文章回归了教育的本质——培养一个有思想、有能力、有情怀的独立个体，而不是制造一个拥有“出国经历”的标签产品。
引导健康的价值观： 它倡导了一种更加务实、内敛的成长观，鼓励人们从自身出发，挖掘身边和网络上的学习资源，以开放的心态去理解世界。
反对“唯物质论”的教育观： 在一个越来越看重“经历”和“人脉”的时代，这篇文章也提醒我们，不要忽略了“知识”和“思想”的力量，它们才是构成一个人真正“见识”的基石。
可能的讨论与延伸：
当然，也有人会质疑，文章是否因此就否定了出国留学的价值？我认为并非如此。文章的重点在于“不丢人”，在于“见识”的多元获取，而不是否定“出国”本身。出国留学依然是许多人开阔视野、提升能力的重要途径。关键在于，我们不应将它妖魔化，也不应将它视为唯一的、决定性的选择。
更深层次的讨论，可以围绕“真正的见识”到底是什么，以及如何在不同的人生阶段，用最适合自己的方式去拓展“见识”。对于一个孩子而言，对未知的好奇心，对学习的热情，以及拥抱不同文化和观点的能力，可能比护照上的出入境章更能说明问题。
总而言之，《人民日报辣评：孩子，没出过国并不丢人》是一篇具有深刻洞察力和人文关怀的文章。它以一种温和但坚定的力量，拨开了笼罩在“出国”这件事上的浮华与焦虑，引导我们回归教育的本质，关注个体真正的成长，并以更开放、更包容的心态去看待“见识”的获取，以及孩子的未来。
网友意见
扪心自问，我自己高中时的确出过国，但是我真的从来没有和任何高中同学聊过我出国的事，更没有因为出国不出国孤立过任何同学。
因此，我理解丢人的不是出不出国，丢人的是因一个东西你有而别人没有就孤立别人。这个东西可以是一个玩具，可以一个书包，可以是一块手表，可以是一部手机，也可以是出国这段经历。在孩子眼中能有什么出国的见识？他们眼中只看得到「出国」两个大字上和玩具书包手表手机类似的金光，至于这两个字背后的多元文化和风土人情——我很怀疑要经历中考和高考的孩子们能有多少时间去了解。
不去检讨孤立别人而去检讨出国与否，只是治标不治本。如今热议的校园欺凌话题中，却少有人去讨论「冷暴力」的问题。而孤立就是校园欺凌中最严重的「冷暴力」，不仅比直接的物理伤害更隐蔽，而且比直接的物理伤害更损伤一个孩子的心灵。而我们的老师在面对一个几十人的大班级时，真的很少能够有精力去兼顾「冷暴力」的问题。于是被「冷暴力」伤害的孩子们，很容易就成了闷葫芦和应声虫，不在沉默中爆发，就在沉默中煎熬。一个被「冷暴力」伤害过的孩子也许不会有外伤，却会留下终生难忘的内伤。
希望人民日报的辣评能够辣到点子上，辣到根子里，而非天真地假设，因出国与否孤立别人的孩子，在被老师家长说两句出不出国不丢人之后就没有了其他孤立别人的借口——孤立就是暴力，而暴力永远有借口。
五十年代，孩子，没怎么吃过肉，不丢人。
六十年代，孩子，没穿过的确良，不丢人。
七十年代，孩子，没骑过自行车，不丢人。
八十年代，孩子，家里没电视机，不丢人。
九十年代，孩子，家里没小汽车，不丢人。
今时今日，孩子，没有出国玩过，不丢人。
任何时代，不攀比物质生活，都不丢人。
任何年代，学生都以学习为天职，脑子没毛病读书读不好还要不考虑实际情况攀比物质，就很丢人。
但是，如果父母有条件的话，出国看看其实也没什么问题，尤其是周围的同学啊朋友啊，很多都出过国的话。还是带孩子出去看看，不然孩子回来没有谈资，不丢人但容易自卑。
不要上来就喷，冷嘲热讽的像什么话？
这篇文章通篇看了，完全没看出哪里有不妥。
一年级时，学校为了解决同学白天在校时间太长而导致的饥饿，让大家往学校带吃的。大家都带的方便面，就是那个什么伊面，也有带白馍馍的，只有我带了一个巨丑无比发黄发黑从中间裂开的干粮。一开始也感觉很丢人，不好意思拿出来，但想到吃东西无非是填饱肚子，也就没那么难过了。有同学就拿他的白馍炫，边啃边看我啃黑馍。现在说“觉得没出过国很丢人”，是一种进步。因为那时候有个同学，全班就他自己去过北京，可把他牛逼坏了。仿佛没去过北京的都是下等人，倘使有几个同学听了以后也去了一趟北京，假期之后开学，其他同学一定深受感染，闹着要去北京，然而在那个年代，都去肯定是不可能的。未来之人看待“我小时候出过国”“他小时候都没出过国”这件事，想来也是如此。
更有意思的是我大侄子孔吃掰，上小学。他去和谐广场吃了一回牛排，我那天问他吃的什么，他用非常嚣张的口气说“我在和谐广场吃的牛排”，问我吃过没。又有一次他点了个十五块钱的外卖，一下就很狂躁了，说他一顿饭花十五，很高档，问我呢。我说这谁教你的，怎么还这么个攀比法？我自己经常吃一顿一百五的你信不？他不信，我找了几张吃饭的条子给他看，他就怅然若失了。后来知道这是学校里的风气，显然是只停留在“比谁玩游戏装备多”“谁吃过外卖”“谁一顿饭花多少钱”“不要和农村籍贯的说话”这种水平上。
出过国、去过北京、吃过外卖、用过手机、吃过白馍、进过县城，都是好的，是有见识的体现，这没错。
但拿出来炫耀的人，就很没出息。
要真是习以为常，你炫耀个什么劲呢？
这句话是人民日报对孩子说的。
可是我看到很多爹妈却把这句话奉为圣经。
我来唱个反调。
如果一个班上低于20%的孩子有出国的经历，
这句话可以对孩子说。
但如果一个班上超过50%的孩子有过出国的经历，
我希望做父母的能知道，你的孩子正遭受歧视，并且他正在觉得丢人。
如果并非家庭条件完全不允许，那就有必要把孩子带出去看一看，哪怕是1000元往返韩国的3日游。
圈子内的攀比和歧视，成年人都需要巨大的心力去抵抗，孩子还没有能力建立起如此强大的世界观。
如果可以，请救救Ta。
原来知乎不读书。
就在这时候，在空旷的院坝的北头，走过来一个瘦高个的青年人。他胳膊窝里夹着一只碗，缩着脖子在泥地里蹒跚而行。小伙子脸色黄瘦，而且两颊有点塌陷，显得鼻子象希腊人一样又高又直。脸上看来才刚刚褪掉少年的稚气——显然由于营养不良，还没有焕发出他这种年龄所特有的那种青春光彩。
他撩开两条瘦长的腿，扑踏扑踏地踩着泥水走着。这也许就是那几个黑面馍的主人？看他那一身可怜的穿戴想必也只能吃这种伙食。瞧吧，他那身衣服尽管式样裁剪得勉强还算是学生装，但分明是自家织出的那种老土粗布，而且黑颜料染得很不均匀，给人一种肮肮脏脏的感觉。脚上的一双旧黄胶鞋已经没有了鞋带，凑合着系两根白线绳；一只鞋帮上甚至还缀补着一块蓝布补丁。裤子显然是前两年缝的，人长布缩，现在已经短窄得吊在了半腿把上；幸亏袜腰高，否则就要露肉了。（可是除过他自己，谁又能知道，他那两只线袜子早已经没有了后跟，只是由于鞋的遮掩，才使人觉得那袜子是完好无缺的）。
他径直向饭场走过来了。现在可以断定，他就是来拿这几个黑面馍的。跛女子在他未到馍筐之前，就早已经迫不及待地端着自己的饭碗一瘸一跛地离开了。
他独个儿来到馍筐前，先怔了一下，然后便弯腰拾了两个高粱面馍。筐里还剩两个，不知他为什么没有拿。
他直起身子来，眼睛不由地朝三只空荡荡的菜盆里瞥了一眼。他瞧见乙菜盆的底子上还有一点残汤剩水。房上的檐水滴答下来，盆底上的菜汤四处飞溅。他扭头瞧了瞧：雨雪迷蒙的大院坝里空无一人。他很快蹲下来，慌得如同偷窃一般，用勺子把盆底上混合着雨水的剩菜汤往自己的碗里舀。铁勺刮盆底的嘶啦声象炸弹的爆炸声一样令人惊心。血涌上了他黄瘦的脸。一滴很大的檐水落在盆底，溅了他一脸菜汤。他闭住眼，紧接着，就见两颗泪珠慢慢地从脸颊上滑落了下来——唉，我们姑且就认为这是他眼中溅进了辣子汤吧！
他站起来，用手抹了一把脸，端着半碗剩菜汤，来到西南拐角处的开水房前，在水房后墙上伸出来的管子上给菜汤里搀了一些开水，然后把高粱面馍掰碎泡进去，就蹲在房檐下狼吞虎咽地吃起来。
他突然停止了咀嚼，然后看着一位女生来到馍筐前，把剩下的那两个黑面馍拿走了。是的，她也来了。他望着她离去的、穿破衣裳的背影，怔了好一会。
这几乎成了一个惯例：自从开学以来，每次吃饭的时候，班上总是他两个最后来，默默地各自拿走自己的两个黑高粱面馍。这并不是约定的，他们实际上还并不熟悉，甚至连一句话也没说过。他们都是刚刚从各公社中学毕业后，被推荐来县城上高中的。开学没有多少天，班上大部分同学相互之间除过和同村同校来的同学熟悉外，生人之间还没有什么交往。
他蹲在房檐下，一边往嘴里扒拉饭，一边在心里猜测：她之所以也常常最后来取饭，原因大概和他一样。是的，正是因为贫穷，因为吃不起好饭，因为年轻而敏感的自尊心，才使他们躲避公众的目光来悄然地取走自己那两个不体面的黑家伙，以免遭受许多无言的耻笑！
但他对她的一切毫无所知。因为班上一天点一次名，他现在只知道她的名字叫郝红梅。
她大概也只知道他的名字叫孙少平吧？
平凡的世界，知乎以及其他装逼论坛没事就推荐一遍的小说，开篇第一章就是孙少平在学校里吃饭。
他吃不起白面吃不起棒子面，只能吃最便宜的黑面窝头，甚至还吃不起最便宜的菜，只能就着自来水干咽。为此，他每次吃饭都是等同学全吃过了，连生活委员都不耐烦的走掉以后，偷偷一个人溜出来拿剩下的两个窝头。有一次，他发现菜盆子里剩了一点点菜汤，像做贼似的把菜汤冲进自己饭盆里，流着泪一口汤一口窝头。
就是这份真实到残忍的叙述为路遥赢得了矛盾文学奖。
孙少平没有遇上一个长者告诉他，吃不起棒子面窝头打一份菜并不丢人，年轻人就该挺直腰杆活着，靠努力改变生活没什么低人一等。
但我们这个时代不同。
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