问题

美国有印第安男人娶白种女人的吗?

回答


在美国历史上,印第安人(现多称为“美洲原住民”)与白种欧洲裔美国人的跨种族婚姻确实存在,但其历史背景、社会接受度和现实情况极为复杂。以下从多个维度展开详细分析:



一、历史背景:殖民时期到19世纪的跨族婚姻
1. 殖民时期的早期接触
1718世纪,欧洲殖民者与美洲原住民之间存在贸易、冲突和偶尔的通婚。例如:
法国毛皮商人与阿卡迪亚印第安人的联姻:在加拿大魁北克地区,法裔毛皮商常娶当地原住民女性(如米斯科伊人),形成混合文化群体。
切罗基部落的“白种妻子”现象:18世纪末至19世纪初,一些切罗基部落首领与欧洲裔移民通婚,例如首席酋长约翰·罗斯(John Ross)娶了苏格兰裔女性,这种婚姻常被视为融入西方文化的象征。

2. 强制同化政策下的“混合”现象
19世纪后,美国政府通过《印第安人迁移法案》(1830年)迫使原住民西迁,并鼓励与欧洲移民通婚以加速文化同化。例如:
切罗基、奇克索等部落的“混血精英”:部分原住民精英阶层通过与白人女性联姻,获得教育和政治资源,但这种婚姻常被主流社会视为“文明化的标志”,而非平等关系。

3. 法律与制度限制
在1967年美国最高法院推翻反异族通婚法(Loving v. Virginia)前,许多州(如弗吉尼亚、密苏里等)禁止跨种族婚姻。印第安人与白人的通婚在法律上常被视为“非自然”或被严格限制。



二、现代情况:21世纪的跨族婚姻与社会变迁
1. 人口统计与混合身份
根据美国人口普查局(2020年数据),约5%的美洲原住民属于多民族混血群体。其中,部分人父母中一方为白人。
例如,在阿拉斯加、夏威夷等地区,因历史上的移民和殖民影响,跨族婚姻更为普遍。

2. 社会接受度的变化
随着反种族歧视法律的完善(如1964年《民权法案》),跨族婚姻在法律上已无障碍。但社会观念仍存在隐性偏见:
“印第安人+白人”组合的刻板印象:部分媒体或文化中将这种婚姻视为“浪漫化殖民历史”(如电影《风河谷》中的情节)。
身份认同冲突:混血后代可能面临“既不属于原住民,也不完全属于主流社会”的困惑。

3. 经济与教育因素
现代跨族婚姻常与经济利益相关。例如:
原住民男性通过与白人女性结婚获得土地、教育资源或社会地位。
白人女性因对原住民文化兴趣(如灵性、艺术)而进入部落社区。



三、文化与法律的复杂性
1. 部落内部的分歧
部分原住民团体(如纳瓦霍族)对跨族婚姻持开放态度,认为这是文化交流;但也有部落因保留传统信仰而反对。
例如,在印第安人保留地,某些部落法律可能限制非成员与原住民通婚。

2. 土地与资源的敏感性
跨族婚姻可能涉及土地继承、部落特权等争议。例如:
白人女性若通过婚姻获得印第安血统,可能被要求放弃其他财产(如美国印第安人保留地的土地权利)。
部分原住民担忧“白人通过婚姻渗透部落资源”。

3. 法律与身份认定
美洲原住民的身份通常基于血统(如“5/8”法案,要求至少1/8印第安血统才能获得联邦承认的部落成员资格),跨族婚姻可能影响后代的身份认定。



四、典型案例与争议
1. 历史人物
Tecumseh(特库姆塞):美国原住民领袖,其妻子是欧洲裔移民女性(如传说中的“Shawnee Queen”),但具体细节存疑。
Sarah Winnemucca(莎拉·温尼马卡):19世纪内华达州的夏延族女性,曾与白人记者结婚并参与社会活动。

2. 现代争议事件
例如,在2016年美国原住民抗议“北达科他输油管道”项目时,部分非印第安人(包括白人)参与抗议,引发关于“外来者是否应介入部落事务”的争论。



五、总结:复杂性与多样性
历史维度:跨族婚姻在殖民时期是权力关系的体现,现代则更多反映社会变迁。
现实困境:尽管法律允许,但文化偏见、身份认同和资源分配问题仍存在。
未来趋势:随着美国种族多元化加深,跨族婚姻可能更普遍,但原住民群体的特殊性(如历史创伤、土地权利)仍需被重视。



补充说明
术语使用:现代学术界多用“美洲原住民”(Native Americans)或“First Nations”(加拿大),避免“印第安人”的殖民语境。
文化敏感性:讨论时需注意区分不同部落的多样性,而非将所有原住民视为单一群体。

如需进一步探讨具体部落案例或法律细节,可提供更多背景信息。

网友意见

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这位的爹娘就是啊:

爹:混血切诺基人;

娘:穷的叮当响的德裔移民小姐姐,白人。

早期移民和原住民互动期间这种事不是很多一个原因是不少原住民部落是母系血统认同的,换句话说孩子认同随妈,如果印第安男人娶白种女人那孩子理论上不是部落的人而是白人,这个印第安男人要面临真·“easy boy”道德压力。不过后来随着互动增加就基本没啥了,部落这里大家说话超好听的,欢迎在拓荒时期活不下去的小姐姐投奔。

另外如果不需要“娶”这个仪式那我应该确定克拉克少将这辈子干的99%都是白人美女………


查成分大赛,开始!

陆军航空兵克拉伦斯·廷克少将(Clarence L. Tinker,1942年中途岛之战阵亡):父亲白人,母亲混血奥赛奇(Osage)印第安人;

“约翰斯顿”号驱逐舰舰长欧内斯特·埃文斯(Ernest Evans,萨马岛海战牺牲):父亲混血白人,母亲切诺基人(克拉克少将:哈尔西你个sb把我老乡害死了);

中途岛之战中“美版神风”带头人VT8指挥约翰·沃尔德伦少校(John Waldron,当天几乎全队阵亡):父亲白人,母亲混血苏族分支拉科塔人(Lakota);

硫磺岛插旗者之一艾拉·海耶斯(Ira Hayes),混血皮马(Pima)人,父亲混血白人,母亲印第安人;

著名喜剧演员威尔·罗杰斯(Will Rogers,1924年坐飞机飞行表演摔死了……),混血切诺基印第安人,父母也都是混血印第安人,不过他的继母是白人小姐姐。


随便查了几个,可以说啥情况都有,确实绝大多数是白人男+原住民女。不过如果想进行道德评判的话要记住,因为认同是母系,所以看起来绝大多数原住民小姐姐(嫁给白人或者说找了白人上门女婿)不仅不easy,反而格外“爱部落”

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这事儿其实一点也不少见.......

比如伊丽莎白·玛丽大酋长(Elizabeth Marie Tallchief,也有把她后面tallchief翻译成塔尔奇夫的),她是美国历史上第一位印第安裔首席芭蕾舞演员(是的,印第安人也可以把芭蕾舞跳到世界一流),也是纽约市芭蕾舞团的创立者。

她的父母就是典型的印第安男姓和白人女性的结合案例——她的父亲亚历山大·约瑟夫至高酋长(Alexander Joseph Tallchief)是一名欧塞奇印第安人,因为祖上和石油公司签了开采合同,打小生活的非常阔绰,“没有上过一天班”;伊丽莎白的母亲露丝则是一个有着苏格兰-爱尔兰血统的移民,两人在走亲戚的过程中相遇成家(露丝的姐姐在亚历山大酋长的母亲家当管家)。

也许是因为出身阔绰的原因,亚历山大酋长自小有一股贵族习气——以至于当1945年著名舞蹈家和导演巴兰钦向他们的女儿求婚时,二老怒不可遏,以至于最后连二人的婚礼都没去。也许是亚历山大看不起巴兰钦的芭蕾舞演员的职业和他的格鲁吉亚-苏联血统吧.......


著名运动员吉姆·索普本身就有印第安血统,他是一个早期奥林匹克历史上的传奇和橄榄球运动历史上的巨星(在美国,彼时的美国人更在意的是他的橄榄球巨星身份)——不过前者因为其印第安血统和职业运动员的身份问题饱受争议,从某种意义上来说(在奥运会的角度上)是早期种族歧视的牺牲品。

不过除此之外,索普作为一个印第安裔,其三任妻子都是白人——伊娃·米勒(1913-1925),菲尔达·柯克帕特里克(Freeda Verona Kirkpatrick,1926-1941,结婚时是索普所在球队的经理,2007年去世,享年101岁),帕特里夏·格蕾蒂斯·阿斯克尤(Patricia Gladys Askew,1945-1953年索普去世)。


伊莱·帕克(Ely Samuel Parker)的事迹有位答主已经答得很好了,这里补充一点细节——首先伊莱·帕克本身虽然是塞内卡印第安人,但是家庭非常注重教育。他的哥哥尼科尔森·帕克(Nicholson Parker)是一名著名的印第安人演说家——一生致力于弥合美国人和印第安人的身份;帕克家族因为家庭原因结交了很多对印第安人充满浓厚兴趣的学者——比如大名鼎鼎的遗传学家路易斯·亨利·摩尔根,这对于伊莱·帕克后面的仕途之路打好了人脉上的基础。

在走向军政生涯之前,伊莱·帕克本身就是一名律师和工程师。南北战争爆发后,因为其印第安人的身份,其从军的愿望再三受到阻碍,好在其有个好朋友叫尤利塞斯·辛普森·格兰特,在格兰特将军的引荐下,他以军事工程师的身份成为了格兰特将军的参谋。

作为参谋,伊莱帕克自查塔努加战役开始便为格兰特将军出谋划策,顺带代写代发将军的各种信件;到了里士满-彼得堡围攻期间,身为中校的他已经成了格兰特的参谋身边不可或缺的人物。1865 年 4 月,当邦联将军罗伯特·李在阿波马托克斯法院投降时,帕克本人也在场,著名的投降文件就是帕克亲手撰写的。


查尔斯·柯蒂斯同样也是印第安裔(母系血统全部来自于印第安人),因为父母离婚外加父亲被短暂拘留,柯蒂斯的童年是和印第安人外祖父母一起度过的,并因此习得一手好马术。

在他十几岁的时候,柯蒂斯才离开保留地回到城里和他的祖父母生活在一起。因为祖父母重视教育,柯蒂斯在1881年考取了律师资格,1884年柯蒂斯还在当律师的时候,同安妮·伊丽莎白·贝尔德(Annie Elizabeth Baird,1860-1924)结婚。两人婚后感情生活不错,育有三个孩子。当贝尔德在1924年去世之后,当时已经是参议员的柯蒂斯在此之后也未曾续弦。


总体而言,虽然经历了1812年战争和西进运动带来的一系列杀戮和歧视,但是美国印第安人的社会地位总体而言是一个上升的态势——尽管目前部分印第安人的生活条件和教育条件依旧不容乐观(比如印第安青年一代普遍的酗酒问题,高自杀率,印第安社团社群的落后性——很多印第安人以博彩业为生,以及社会上和来自行政层面上的歧视),但从大的趋势而言,印第安人(也包括了黑人)的待遇,是呈现上升趋势的——当然同样的,未来的歧视和困难也一样不会有太大的减少,毕竟社会主流思潮的接纳不是几十年到一百年就能完成的——这一点拉丁美洲的融合就是明证。

更何况本身娶到白种女人——甚至说娶到老婆本身就是一件需要结合自身努力和进取的事情。诚然,符合“一部分大众审美的”肤色,部分族裔、发自内心的两情相悦以及爱情的力量固然对于自己娶到老婆是一种增益。然而即使具备了上面那些,如果当事人本身却好吃懒做、四体不勤、好逸恶劳,那么他即使靠前面的优质特型娶了老婆,这种婚姻也不会长久和幸福。反之,重视教育,积极入世,广交朋友,奋发进取的思想和行动以及独立思考的能力显然对于娶到优质老婆大有裨益,而这,其实是除了肤色和人种之外,最最重要的因素。

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SAT可以加分儿

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很多印第安族群用的是从母法原则,而美国白人是一滴血原则。所以印男配白女生下的孩子部落内地位可能比白男印女更低...

顺便说下,东亚也有从母法。除朝鲜从母、旗人父母皆在旗所生才是旗丁外。

第一共和国城市人与农村人的划分也是从母。然而后面改成从父,导致今天很多乱像......农村光棍多,城里剩女多,很大程度上就是户籍从父的恶果。

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