司马懿，姚苌，安禄山谁得背叛最可恶？
要论司马懿、姚苌、安禄山这三位在中国历史上留下深刻印记的人物，谁的背叛行为最令人齿冷，确实是个值得深究的问题。这三位的“背叛”性质、动机和后果都大相径庭，很难一概而论，但若要细究其“可恶”程度，我个人认为，安禄山的背叛在某些层面上显得尤为恶劣。
让我们逐一分析：
司马懿：权谋的极致，隐忍后的反扑
司马懿的一生，可以用“隐忍”和“权谋”两个词来概括。他效力于曹操、曹丕、曹芳三代魏帝，虽然屡建奇功，但在曹操父子眼中，似乎总有那么一丝猜忌和压制。司马懿并非一朝一夕想谋反，他的每一次行动都经过深思熟虑，步步为营。
背景与动机： 司马懿出生于一个士族大家，在乱世中求生存和家族的荣光，是其重要的驱动力。曹氏家族虽然强大，但根基相对不稳，士族作为士大夫阶层，有着自己的利益诉求和政治抱负。在诸葛亮北伐的压力下，司马懿表现出了卓越的军事才能，但也因此更加巩固了他的地位，这反而可能加剧了他与曹魏皇室之间的不信任。
背叛的性质： 司马懿的“背叛”并非直接的武装推翻，而是通过政治斗争和军事上的操纵，最终实现了“代魏自立”。他利用了曹芳年幼、权臣专权的时机，发动了“高平陵之变”。这次政变，干净利落地铲除了曹爽集团，将曹魏大权牢牢掌握在自己手中，为日后司马炎建立晋朝奠定了基础。从某种意义上说，这是对曹魏政权的“架空”和“吞噬”。
可恶之处：
长期的伪装和欺骗： 司马懿在曹魏朝堂上隐忍多年，与曹氏君臣表面上维持着君臣之礼，实际上却在暗中积蓄力量，等待时机。这种长期的伪装，让他的背叛显得更加阴险和难以防备。
对同僚的残酷清洗： 高平陵之变后，司马懿毫不留情地诛灭了曹爽及其党羽三族，手段极其残酷，这在当时的政治斗争中也属罕见。这不仅仅是权力交接，更是对整个曹魏政治集团的毁灭性打击。
将国家推向篡位之路： 虽然他本人没有最终称帝，但他为司马炎代魏称帝铺平了道路，直接导致了曹魏政权的灭亡。在历史的长河中，这无疑是权力转移中最具颠覆性的一种形式。
姚苌：民族仇恨与野心的交织
姚苌的背叛，则带有一层更深的民族和宗教色彩，并与中国历史上一次重要的动荡时期紧密相连。
背景与动机： 姚苌是匈奴人，在东晋十六国时期，中国北方民族冲突和政权更迭十分频繁。他最初跟随前秦的苻坚，并参与了对前燕、前秦的征讨，一度是苻坚手下重要的将领。然而，苻坚的民族政策以及他急于统一中国的野心，最终导致了淝水之战的惨败，前秦帝国分崩离析。在这个过程中，姚苌看到了机会。他受到羌族首领的拥戴，并趁乱起兵，建立后秦。
背叛的性质： 姚苌的背叛，最直接的表现是对其曾经效忠的主君苻坚的背叛。在淝水之战后，苻坚为了重整旗鼓，曾向姚苌求援，但姚苌不仅拒绝了，反而趁机发兵攻击苻坚，最终导致苻坚被杀。这可以说是赤裸裸的军事背叛。
可恶之处：
对恩主的杀戮： 苻坚对姚苌有知遇之恩，委以重任，而姚苌却在主君最落魄的时候落井下石，甚至亲手将其逼死，这种行为在传统道德观念中是极其不齿的。
助长了分裂和混乱： 姚苌的起兵和建立后秦，加剧了十六国时期的混乱局面，进一步阻碍了中国北方各民族的融合进程。他并非是为了某个更高的理想而背叛，而是纯粹为了权力扩张。
其政权性质的负面影响： 后秦政权虽然在一定程度上恢复了北方的一些秩序，但其统治也伴随着残酷和不公，尤其是在对待汉族士族和百姓方面。
安禄山：倾覆盛世的罪魁祸首
安禄山的背叛，我认为是三者中“最可恶”的，原因在于其背叛的对象、动机和造成的后果的极端恶劣性。
背景与动机： 安禄山是出身于营州（今辽宁朝阳）的粟特人，从小就展现出过人的才艺和野心。他凭借自己的能力，逐渐攀附上了唐玄宗，并且被玄宗视为“儿子”一般看待，深受恩宠。他身兼三镇节度使，拥有强大的军事力量，但他的内心却充斥着野心和对汉族统治者的不满。虽然他宣称是为了铲除李林甫、杨国忠等奸臣，但其核心动机无疑是夺取唐朝的统治权。
背叛的性质： 安禄山发动了史无前例的“安史之乱”，直接攻打盛唐的都城长安和洛阳，将原本欣欣向荣的唐朝推向了深渊。这是一种赤裸裸的武力叛乱，是对整个国家和民族的颠覆。
可恶之处：
背叛了最为信任他的君主： 唐玄宗对安禄山可谓是恩深似海，甚至到了溺爱的地步，将帝国最精锐的边防军交给他节制。而安禄山却利用这份信任，以最残忍的方式背叛了他。这种“忘恩负义”和“以怨报德”的程度，是其他两人难以比拟的。
摧毁了盛世，带来了无尽的苦难： 安史之乱直接导致了盛唐由盛转衰，战争摧毁了无数城镇，生灵涂炭，经济凋敝，民族矛盾激化。可以说，安禄山一人之罪，让整个中华民族付出了沉重的代价，其破坏力是毁灭性的。
对民族文化的摧残： 在安禄山占领长安、洛阳期间，他实行了残酷的民族压迫政策，对汉族文化造成了严重的摧残。他使用的武器和兵器，也并非完全是为了建设，而是为了征服和压迫。
虚伪的借口： 安禄山打着“讨伐奸臣”的旗号，但其最终目的是建立自己的王朝，这使得他的背叛更加令人齿冷。他不过是披着正义外衣的野心家。
总结比较：
司马懿的背叛 更多的是一种政治权谋的较量，虽然结果是改变了朝代，但其过程相对更隐蔽，且是在政治斗争的夹缝中进行的。他的可恶之处在于其阴险和对同僚的残酷。
姚苌的背叛 是个人野心与民族冲突交织的产物，对主君的背叛极其直接和冷酷，但也发生在那个混乱的时代背景下，其影响相对局限于一隅。他的可恶之处在于其忘恩负义和趁人之危。
安禄山的背叛 是对国家、民族和恩主最极端、最直接、最具有毁灭性的背叛。他利用了盛唐最辉煌的时刻，将其亲手葬送，给中华民族带来了深重的灾难。他的可恶之处在于其恶毒的动机、巨大的破坏力和对整个时代的摧残。
因此，在我看来，安禄山的背叛最是可恶。他的行为不仅仅是个人或小集团的权力斗争，而是直接导致了国家机器的崩溃，人民遭受了前所未有的苦难，盛世烟消云散。他的背叛，是历史长河中一道最深的伤痕，也是对“背叛”二字最残酷的诠释。
让我们逐一分析：
司马懿：权谋的极致，隐忍后的反扑
司马懿的一生，可以用“隐忍”和“权谋”两个词来概括。他效力于曹操、曹丕、曹芳三代魏帝，虽然屡建奇功，但在曹操父子眼中，似乎总有那么一丝猜忌和压制。司马懿并非一朝一夕想谋反，他的每一次行动都经过深思熟虑，步步为营。
背景与动机： 司马懿出生于一个士族大家，在乱世中求生存和家族的荣光，是其重要的驱动力。曹氏家族虽然强大，但根基相对不稳，士族作为士大夫阶层，有着自己的利益诉求和政治抱负。在诸葛亮北伐的压力下，司马懿表现出了卓越的军事才能，但也因此更加巩固了他的地位，这反而可能加剧了他与曹魏皇室之间的不信任。
背叛的性质： 司马懿的“背叛”并非直接的武装推翻，而是通过政治斗争和军事上的操纵，最终实现了“代魏自立”。他利用了曹芳年幼、权臣专权的时机，发动了“高平陵之变”。这次政变，干净利落地铲除了曹爽集团，将曹魏大权牢牢掌握在自己手中，为日后司马炎建立晋朝奠定了基础。从某种意义上说，这是对曹魏政权的“架空”和“吞噬”。
可恶之处：
长期的伪装和欺骗： 司马懿在曹魏朝堂上隐忍多年，与曹氏君臣表面上维持着君臣之礼，实际上却在暗中积蓄力量，等待时机。这种长期的伪装，让他的背叛显得更加阴险和难以防备。
对同僚的残酷清洗： 高平陵之变后，司马懿毫不留情地诛灭了曹爽及其党羽三族，手段极其残酷，这在当时的政治斗争中也属罕见。这不仅仅是权力交接，更是对整个曹魏政治集团的毁灭性打击。
将国家推向篡位之路： 虽然他本人没有最终称帝，但他为司马炎代魏称帝铺平了道路，直接导致了曹魏政权的灭亡。在历史的长河中，这无疑是权力转移中最具颠覆性的一种形式。
姚苌：民族仇恨与野心的交织
姚苌的背叛，则带有一层更深的民族和宗教色彩，并与中国历史上一次重要的动荡时期紧密相连。
背景与动机： 姚苌是匈奴人，在东晋十六国时期，中国北方民族冲突和政权更迭十分频繁。他最初跟随前秦的苻坚，并参与了对前燕、前秦的征讨，一度是苻坚手下重要的将领。然而，苻坚的民族政策以及他急于统一中国的野心，最终导致了淝水之战的惨败，前秦帝国分崩离析。在这个过程中，姚苌看到了机会。他受到羌族首领的拥戴，并趁乱起兵，建立后秦。
背叛的性质： 姚苌的背叛，最直接的表现是对其曾经效忠的主君苻坚的背叛。在淝水之战后，苻坚为了重整旗鼓，曾向姚苌求援，但姚苌不仅拒绝了，反而趁机发兵攻击苻坚，最终导致苻坚被杀。这可以说是赤裸裸的军事背叛。
可恶之处：
对恩主的杀戮： 苻坚对姚苌有知遇之恩，委以重任，而姚苌却在主君最落魄的时候落井下石，甚至亲手将其逼死，这种行为在传统道德观念中是极其不齿的。
助长了分裂和混乱： 姚苌的起兵和建立后秦，加剧了十六国时期的混乱局面，进一步阻碍了中国北方各民族的融合进程。他并非是为了某个更高的理想而背叛，而是纯粹为了权力扩张。
其政权性质的负面影响： 后秦政权虽然在一定程度上恢复了北方的一些秩序，但其统治也伴随着残酷和不公，尤其是在对待汉族士族和百姓方面。
安禄山：倾覆盛世的罪魁祸首
安禄山的背叛，我认为是三者中“最可恶”的，原因在于其背叛的对象、动机和造成的后果的极端恶劣性。
背景与动机： 安禄山是出身于营州（今辽宁朝阳）的粟特人，从小就展现出过人的才艺和野心。他凭借自己的能力，逐渐攀附上了唐玄宗，并且被玄宗视为“儿子”一般看待，深受恩宠。他身兼三镇节度使，拥有强大的军事力量，但他的内心却充斥着野心和对汉族统治者的不满。虽然他宣称是为了铲除李林甫、杨国忠等奸臣，但其核心动机无疑是夺取唐朝的统治权。
背叛的性质： 安禄山发动了史无前例的“安史之乱”，直接攻打盛唐的都城长安和洛阳，将原本欣欣向荣的唐朝推向了深渊。这是一种赤裸裸的武力叛乱，是对整个国家和民族的颠覆。
可恶之处：
背叛了最为信任他的君主： 唐玄宗对安禄山可谓是恩深似海，甚至到了溺爱的地步，将帝国最精锐的边防军交给他节制。而安禄山却利用这份信任，以最残忍的方式背叛了他。这种“忘恩负义”和“以怨报德”的程度，是其他两人难以比拟的。
摧毁了盛世，带来了无尽的苦难： 安史之乱直接导致了盛唐由盛转衰，战争摧毁了无数城镇，生灵涂炭，经济凋敝，民族矛盾激化。可以说，安禄山一人之罪，让整个中华民族付出了沉重的代价，其破坏力是毁灭性的。
对民族文化的摧残： 在安禄山占领长安、洛阳期间，他实行了残酷的民族压迫政策，对汉族文化造成了严重的摧残。他使用的武器和兵器，也并非完全是为了建设，而是为了征服和压迫。
虚伪的借口： 安禄山打着“讨伐奸臣”的旗号，但其最终目的是建立自己的王朝，这使得他的背叛更加令人齿冷。他不过是披着正义外衣的野心家。
总结比较：
司马懿的背叛 更多的是一种政治权谋的较量，虽然结果是改变了朝代，但其过程相对更隐蔽，且是在政治斗争的夹缝中进行的。他的可恶之处在于其阴险和对同僚的残酷。
姚苌的背叛 是个人野心与民族冲突交织的产物，对主君的背叛极其直接和冷酷，但也发生在那个混乱的时代背景下，其影响相对局限于一隅。他的可恶之处在于其忘恩负义和趁人之危。
安禄山的背叛 是对国家、民族和恩主最极端、最直接、最具有毁灭性的背叛。他利用了盛唐最辉煌的时刻，将其亲手葬送，给中华民族带来了深重的灾难。他的可恶之处在于其恶毒的动机、巨大的破坏力和对整个时代的摧残。
因此，在我看来，安禄山的背叛最是可恶。他的行为不仅仅是个人或小集团的权力斗争，而是直接导致了国家机器的崩溃，人民遭受了前所未有的苦难，盛世烟消云散。他的背叛，是历史长河中一道最深的伤痕，也是对“背叛”二字最残酷的诠释。
网友意见
司马懿贯彻的是曹丕的路线：代表东汉以来形成的豪强士人集团的集体利益。晋与魏一脉相承，完全无二。司马氏怎么上台的？是经曹魏旧臣默许，甚至是他们抬上去的。夏侯、曹变成了司马、王，大股东变更而已，公司还是那个公司。只不过因为手段不够光明正大，最主要是后代的表现太差，导致风评不佳。
姚苌本来就不算苻坚的旧部，况是异族，趁着前秦分崩瓦解分一杯羹。这算是小股东趁着公司重组抽逃出资，性质比司马氏恶劣。何况苻坚待姚苌可谓不薄，姚苌却对苻坚本人下狠手，人品和气度确实不咋地。与慕容垂相比，高下立见。
安禄山不过侯景之流，他就是纯粹的野心发作，毫无立场和原则可言，也配与前两人相提并论？
当然，这是站在股东的角度看的。你我大致不姓曹，不姓苻，也不姓李（？？？），所以精神股东当不得。
我作为一名黔首，认为安禄山最可恨，姚苌其次，对司马懿无感（如果没有后来的八王之乱）
因为生活在唐代的我，日子过得好好的，虽说要被抽税抓壮丁，吃不上肉，贫富分化严重，但起码能活下去。安禄山只为一己野心，给百姓带去深重的苦难，这种人是纯粹的罪犯，作恶不讲理由。
在前秦生活的我，虽说也承平了一些时候，但对自己身处乱世这个概念大致是有预期的。苻王打了败仗，部下的几个酋长要闹散伙，我叹了口气，没啥说的，把两年前收起来的兵器再拎出来，找个地方投奔吧。假如我是刚从淝水前线回来，那连衣服都不用换，直接换个老板继续我的苦逼大兵生涯。
而大魏皇帝治下的我，听说太傅诛杀了大将军？过几年又要换皇帝了？枯燥的生活多了一些谈资而已。前几年皇帝不还姓刘嘛。相比之下，县令和里长换没换人，对我的影响更大一些。
谢邀。
先说司马懿，司马懿并没有背叛曹魏政权。背叛曹魏政权的是司马炎，以晋代魏的是司马炎，欺负曹魏宗室的是司马昭。从做的事来说，司马懿其实是曹魏政权的保护者，至少帮助了曹魏政权的稳固。所以，司马懿不算背叛者。
再说姚苌，姚苌是南北朝混乱时期的非典型性精分患者。虽然南北朝时期臣弑君已经成为常态，但是姚苌做的就像一个精神分裂病患者，杀了苻坚还鞭尸，鞭完尸之后又怕了，又立了苻坚神像来忏悔，忏悔完了又斩了神像送给敌人。最后又天天悔罪说不是自己要杀苻坚。姚苌显然已经被南北朝那个时代所逼疯了。所以，姚苌的背叛，是一个精神不正常的人做的，用现在法学的视角来看的话，是可以原谅的。
最后说安禄山，安禄山应该是玄宗时期圣眷最厚的节度使了。玄宗其实对安禄山是有所防范的，任用李林甫和杨国忠为相都是防范安禄山的举措。安禄山惧怕李林甫，李林甫虽然口蜜腹剑，才能还是有的，所以安禄山没敢反叛；杨国忠确实是无能之辈了，虽然和安禄山不对付，却不能制住安禄山的野心。所以，最终唐玄宗玩的制衡之道玩脱了，安禄山反了。
有些说远了，安禄山的反叛让唐朝的盛世戛然而止，唐朝再也不复天宝年间的盛况，安禄山的反叛大概是最让人觉得可恨的，因为唐朝君主并没有对不起他的地方，也让盛世中的百姓突然遭受战乱之苦，而前两位则生在乱世，盛世的反叛总归会让人觉得格外可恨一些。不过，国家不幸诗家幸，不是安史之乱这转折点，可能我们也看不到这么多传世名篇了。
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