为什么埃及公主不外嫁？
关于“埃及公主不外嫁”这个说法，需要先澄清一点：这并非一个绝对的、放之四海而皆准的铁律，尤其是在历史长河中，古埃及的政治格局和婚姻习俗是相当复杂的。
然而，如果我们要探讨“为什么在某些时期或某些情况下，埃及公主倾向于不外嫁”，我们可以从几个关键的方面深入剖析，就像在翻阅古籍，一点点拼凑出真相一样：
1. 神圣的血脉与王权延续：巩固统治的基石
古埃及的法老可不仅仅是世俗的统治者，他们更是神在人间的代表，是神圣血脉的传承者。公主作为法老之女，身上流淌着神圣的血液，她们的婚姻与王权的合法性、稳定性和延续性息息相关。
血统纯正的维护： 法老相信，纯正的神圣血脉是他们统治的合法性和神圣性的重要来源。如果将公主嫁给外国君主，理论上就有可能稀释或污染这种神圣血脉。这会给他们的统治带来合法性上的挑战，甚至被视为对诸神权威的冒犯。
王位继承权的保护： 古埃及王位继承遵循一定的规则，虽然女性也可以继承王位（比如哈特谢普苏特），但通常是由男性继承人来完成。公主外嫁，其子女的继承权可能会因为血统的“外来”而变得复杂，甚至可能在外国宫廷中被边缘化，无法顺利继承埃及的王位。更直接地说，把公主嫁给外邦君主，很可能意味着将埃及的王位继承权拱手送给了外国势力，这是埃及统治者极力避免的。
国内权力平衡的考量： 即使是埃及国内的联姻，选择对象也需要非常慎重，往往是与显赫的贵族家族或重要的神庙势力联姻，以巩固国内的政治联盟。将公主“外嫁”，即嫁给非埃及籍的君主，则意味着将本国的重要政治筹码拱手让给了外国，这在政治上是极其不明智的。
2. 避免政治风险与外部干涉：将国家利益置于首位
婚姻在古代是重要的政治工具，联姻可以建立联盟，但同样也可能招致敌对和干涉。
防止外国势力染指埃及： 将公主嫁给外国君主，意味着埃及与该国建立了一种非常亲密的血缘关系。这可能会给那个外国势力提供一个“合法”的介入埃及内政的机会，例如，在王位继承出现争议时，这个驸马的家族可能会以“亲属”的身份对埃及施加影响，甚至发动战争。
维持埃及的独立与自主： 埃及作为一个古老而强大的文明，历来都非常重视自身的独立性。避免公主外嫁，是防止国家主权受到侵蚀的一种重要方式。将本国的“国宝”级人物（公主）通过婚姻嫁入他国，无异于将一块重要的战略资源也一并“嫁”了出去。
减少外交纠纷的隐患： 即使是盟友，婚姻关系也可能带来新的外交纠纷。例如，如果驸马所属的国家后来与埃及发生冲突，这段婚姻关系可能会成为一个极其棘手的政治难题。
3. 文化与宗教的独立性：维护埃及特色的重要手段
埃及拥有自己独特且根深蒂固的文化和宗教体系，这在他们的婚姻观上也有所体现。
宗教信仰的隔离： 法老被视为神祇的化身，而宗教仪式和神圣的婚姻习俗是其统治合法性的重要组成部分。将公主嫁给信仰不同、习俗迥异的外国君主，可能会导致其宗教信仰上的冲突，或者被要求改信，这对于埃及人来说是难以接受的。
文化融合的担忧： 尽管古代世界存在文化交流，但埃及人对自身文化的自信和坚持也是非常明显的。他们可能不希望自己的王室成员，尤其是神圣血脉的继承者，在异国文化环境中被同化，从而削弱埃及文化的独特性。
4. 历史上的特殊情况与例外：并非绝对的禁止
当然，历史是动态发展的，我们也不能将“公主不外嫁”理解为一项永不打破的禁令。在某些特定时期，为了国家利益，埃及也出现过公主外嫁的情况，但这往往伴随着极其审慎的考量和独特的政治背景：
作为外交筹码的战略性联姻： 在某些国力相对衰弱、需要强力盟友支持的时期，埃及可能会选择将公主嫁给某个强大的外国君主，以换取军事援助、贸易特权或政治上的支持。这种联姻通常是为了应对燃眉之急，且会尽量选择在文化或政治上相对容易融合的邻国。
罗马帝国时期的复杂关系： 比如克娄巴特拉七世，这位埃及艳后虽然是埃及托勒密王朝的末代法老，其家族本来就是希腊人，但她本人却是埃及的女王。她与罗马的凯撒和安东尼的联姻，更多的是一种政治联盟和权力斗争的手段，而非传统意义上的“埃及公主外嫁”。而且，她的故事本身就充满了与罗马的政治博弈，最终也以失败告终，间接证明了这种“外嫁”的巨大风险。
总结一下，埃及公主“不外嫁”的倾向，并非基于某种单一的原因，而是多重政治、宗教、文化和血脉传承因素交织作用的结果。
首要原因是维护王权的纯净与合法性，以及王位继承的稳定。
其次是为了规避政治风险，防止国家主权被外国势力染指。
同时，也与维护埃及独特文化和宗教的独立性有关。
所以，与其说是一种“禁令”，不如说是一种在古埃及政治智慧和国家利益考量下的战略性选择。在大多数情况下，将公主留在国内，通过国内联姻来巩固统治，或者将她们作为政治筹码进行战略性婚姻，是更安全、更符合国家长远利益的选择。当实在需要与外国联姻时，那必然是经过深思熟虑，且伴随着极高的政治风险评估的。
然而，如果我们要探讨“为什么在某些时期或某些情况下，埃及公主倾向于不外嫁”，我们可以从几个关键的方面深入剖析，就像在翻阅古籍，一点点拼凑出真相一样：
1. 神圣的血脉与王权延续：巩固统治的基石
古埃及的法老可不仅仅是世俗的统治者，他们更是神在人间的代表，是神圣血脉的传承者。公主作为法老之女，身上流淌着神圣的血液，她们的婚姻与王权的合法性、稳定性和延续性息息相关。
血统纯正的维护： 法老相信，纯正的神圣血脉是他们统治的合法性和神圣性的重要来源。如果将公主嫁给外国君主，理论上就有可能稀释或污染这种神圣血脉。这会给他们的统治带来合法性上的挑战，甚至被视为对诸神权威的冒犯。
王位继承权的保护： 古埃及王位继承遵循一定的规则，虽然女性也可以继承王位（比如哈特谢普苏特），但通常是由男性继承人来完成。公主外嫁，其子女的继承权可能会因为血统的“外来”而变得复杂，甚至可能在外国宫廷中被边缘化，无法顺利继承埃及的王位。更直接地说，把公主嫁给外邦君主，很可能意味着将埃及的王位继承权拱手送给了外国势力，这是埃及统治者极力避免的。
国内权力平衡的考量： 即使是埃及国内的联姻，选择对象也需要非常慎重，往往是与显赫的贵族家族或重要的神庙势力联姻，以巩固国内的政治联盟。将公主“外嫁”，即嫁给非埃及籍的君主，则意味着将本国的重要政治筹码拱手让给了外国，这在政治上是极其不明智的。
2. 避免政治风险与外部干涉：将国家利益置于首位
婚姻在古代是重要的政治工具，联姻可以建立联盟，但同样也可能招致敌对和干涉。
防止外国势力染指埃及： 将公主嫁给外国君主，意味着埃及与该国建立了一种非常亲密的血缘关系。这可能会给那个外国势力提供一个“合法”的介入埃及内政的机会，例如，在王位继承出现争议时，这个驸马的家族可能会以“亲属”的身份对埃及施加影响，甚至发动战争。
维持埃及的独立与自主： 埃及作为一个古老而强大的文明，历来都非常重视自身的独立性。避免公主外嫁，是防止国家主权受到侵蚀的一种重要方式。将本国的“国宝”级人物（公主）通过婚姻嫁入他国，无异于将一块重要的战略资源也一并“嫁”了出去。
减少外交纠纷的隐患： 即使是盟友，婚姻关系也可能带来新的外交纠纷。例如，如果驸马所属的国家后来与埃及发生冲突，这段婚姻关系可能会成为一个极其棘手的政治难题。
3. 文化与宗教的独立性：维护埃及特色的重要手段
埃及拥有自己独特且根深蒂固的文化和宗教体系，这在他们的婚姻观上也有所体现。
宗教信仰的隔离： 法老被视为神祇的化身，而宗教仪式和神圣的婚姻习俗是其统治合法性的重要组成部分。将公主嫁给信仰不同、习俗迥异的外国君主，可能会导致其宗教信仰上的冲突，或者被要求改信，这对于埃及人来说是难以接受的。
文化融合的担忧： 尽管古代世界存在文化交流，但埃及人对自身文化的自信和坚持也是非常明显的。他们可能不希望自己的王室成员，尤其是神圣血脉的继承者，在异国文化环境中被同化，从而削弱埃及文化的独特性。
4. 历史上的特殊情况与例外：并非绝对的禁止
当然，历史是动态发展的，我们也不能将“公主不外嫁”理解为一项永不打破的禁令。在某些特定时期，为了国家利益，埃及也出现过公主外嫁的情况，但这往往伴随着极其审慎的考量和独特的政治背景：
作为外交筹码的战略性联姻： 在某些国力相对衰弱、需要强力盟友支持的时期，埃及可能会选择将公主嫁给某个强大的外国君主，以换取军事援助、贸易特权或政治上的支持。这种联姻通常是为了应对燃眉之急，且会尽量选择在文化或政治上相对容易融合的邻国。
罗马帝国时期的复杂关系： 比如克娄巴特拉七世，这位埃及艳后虽然是埃及托勒密王朝的末代法老，其家族本来就是希腊人，但她本人却是埃及的女王。她与罗马的凯撒和安东尼的联姻，更多的是一种政治联盟和权力斗争的手段，而非传统意义上的“埃及公主外嫁”。而且，她的故事本身就充满了与罗马的政治博弈，最终也以失败告终，间接证明了这种“外嫁”的巨大风险。
总结一下，埃及公主“不外嫁”的倾向，并非基于某种单一的原因，而是多重政治、宗教、文化和血脉传承因素交织作用的结果。
首要原因是维护王权的纯净与合法性，以及王位继承的稳定。
其次是为了规避政治风险，防止国家主权被外国势力染指。
同时，也与维护埃及独特文化和宗教的独立性有关。
所以，与其说是一种“禁令”，不如说是一种在古埃及政治智慧和国家利益考量下的战略性选择。在大多数情况下，将公主留在国内，通过国内联姻来巩固统治，或者将她们作为政治筹码进行战略性婚姻，是更安全、更符合国家长远利益的选择。当实在需要与外国联姻时，那必然是经过深思熟虑，且伴随着极高的政治风险评估的。
网友意见
这个...可能和当时他们的立场有关，古埃及文化和自然条件都远强于周围的小国、部族，大部分时候国力也雄厚，即使在衰落的时期古埃及人也有挺高的优越感。
另外，文化上的原因可能也有。古埃及人对死后在图阿特(死后世界)的新生非常重视，相信不按照传统下葬的人很难得到新生，而他们的传统非常复杂，所以比较不愿意死在他乡，再加上当时大部分国家的妇女地位不如埃及高，大概他们不愿意也不屑于让贵族妇女和亲。
有两次例外，一次是希克索斯人统治时期，底比斯的埃及公主嫁给了希克索斯人国王，但情况特殊，当时是希克索斯人入侵埃及并建立政权，埃及人残留着“小朝廷”，历史上希克索斯人建立的两个王朝都被认为算埃及王朝。
另一次就玩大了，是图坦卡蒙死后，他的王后说过埃及没有王子，如果赫梯人派个王子来娶自己，来者将能继位为法老。赫梯国王开始还不信，确定可信后派去的王子又死在路上(这段历史不明，有人猜测是大臣阿伊派人暗杀)，差点引发战争。这两个例子里也都没有贵族妇女嫁到别国的情况。
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