如何评价《红楼梦》里的李纨这个人？
在浩瀚的《红楼梦》群像中，李纨无疑是一个独特的存在，她如同一株被精心栽培却被囿于庭院中的素净栀子花，散发着淡淡的清香，同时也承载着那个时代女性的局限与无奈。要评价李纨，我们需要从她的身世背景、性格特点、在家族中的地位、她的人生选择以及其形象所折射出的时代意义等多个层面进行深入剖析。
一、 身世背景：命运的安排与家族的延续
李纨出身于书香门第，她的父亲是国子监祭酒李守中，这为她提供了良好的教育基础，也奠定了她“知书达礼”的闺秀形象。然而，她的命运却在很年轻的时候就被家族的利益和安排所定格——她被嫁给了贾府的贾珠，贾政的长子，贾宝玉的亲哥哥。
然而，命运的残酷在于，贾珠在李纨最需要依靠的年纪就早早去世了。这使得李纨在花一样的年纪就成了寡妇，守着一个年幼的儿子贾兰，承担起家族的责任和对丈夫的追念。她的前半生，可以说是为了家族的延续和儿子的成长而奉献的。
二、 性格特点：温良恭俭，但缺乏生命力？
李纨的性格可以用“温良恭俭让”来概括，这是她最显著的标签。
温良恭俭让： 她性情温和，待人平和，从不与人争执。在贾府这样一个复杂的人际关系网中，她能够做到不惹是生非，不招惹是非，这本身就是一种生存智慧。她对长辈恭敬，对下人温和，对姐妹们也相处融洽，没有明显的冲突和矛盾。
安分守己： 她深谙封建社会对女性的要求，安于现状，恪守妇道。她将自己的生活重心完全放在了儿子身上，期望儿子能够出人头地，为家族争光，延续她丈夫的荣耀。
清心寡欲： 丈夫早逝，她不再有男女之情上的寄托，生活也变得相对简单。她将自己的情感和精力都投入到对儿子的教育上，将青春年华也消耗在了对“青春”的追忆和对“青春”的期盼上。
“槁木死灰”之辩： 然而，正是这种温良恭俭，在一些读者看来，也显得她缺乏生命力，甚至被形容为“槁木死灰”。她的生活似乎已经被丈夫的死亡和对儿子成功的单线追求所填满，失去了年轻女性应有的活力和激情。她对宝玉的劝诫，虽然出发点是好的，但也缺乏了对宝玉内心世界的理解和共情，更多的是一种对社会价值的推崇。
三、 在家族中的地位与作用：边缘的守护者
作为贾珠的遗孀，李纨在贾府中扮演着一个特殊的角色：
家族的“贤妻良母”典范： 她是贾府对寡妇的期待和推崇的象征。在那个时代，女性贞节和为夫守寡被视为美德，李纨的形象完美符合了这种道德标准，她的存在也为贾府的家族荣誉增添了光彩。
儿子的精神支柱和教育者： 她的全部希望寄托在儿子贾兰身上。她对儿子的教导可谓尽心尽力，希望他能够通过科举改变命运，光宗耀祖。可以说，她是贾兰成长道路上最重要的引路人。
大观园中的“沉默者”： 她是贾府众多女性中的一员，但相较于王熙凤的精明强干，宝钗的端庄稳重，黛玉的才情飞扬，李纨显得尤为低调。她很少参与到家族的权力斗争和人情往来中，更多的是在大观园的日常生活中扮演一个相对边缘的角色。她参与了诗社，但她的诗作也多是平和、中规中矩，缺乏了诗歌应有的灵动和个性。
对宝玉的影响： 她曾劝诫宝玉读书上进，走仕途经济之路。这种劝诫既有作为长嫂的关心，也体现了她对传统价值观念的认同。但这种劝诫也与宝玉的“叛逆”性格形成鲜明对比，反映了两种人生选择的碰撞。
四、 人生选择：顺从与无奈的结合
李纨的人生选择，很大程度上是被动的，是时代和社会对女性的压迫与限制所塑造的。
守寡的选择： 在那个时代，女性丧偶后改嫁的可能性微乎其微，守寡几乎是唯一的出路。李纨接受并践行了这种命运的安排。
将全部精力投入儿子： 将自己的生命价值建立在儿子的成功上，是她最主要的“人生项目”。这既是出于母爱，也是为了改变自己和儿子的命运。
参与诗社： 尽管她个人的才情并不算出众，但她仍然积极参与大观园的诗社活动。这既是她融入群体、排遣寂寞的一种方式，也反映了她内心深处对精神生活的需求，即使这种需求也受到她性格和环境的约束。
五、 形象的象征意义：封建社会下女性的缩影
李纨的形象具有深刻的象征意义：
“封建社会下的乖女人”的代表： 她温顺、听话、恪守妇道，是那个时代社会所推崇的理想女性形象。她的存在，是对传统道德规范的完美诠释。
被压抑的生命力： 然而，透过她温顺的外表，我们也能看到被压抑的生命力。她虽然生活平静，但内心深处可能也渴望着某种情感的释放或更广阔的天地，只是被现实环境所束缚。她的“槁木死灰”，某种程度上也是那个时代无数女性的写照。
母权的象征： 她是贾兰的母亲，也是贾府对下一代继承人培养的希望寄托。她代表了母权的稳定和传承作用。
时代的悲剧性： 李纨的人生轨迹，是那个时代无数女性悲剧命运的一个缩影。她们被限制在家庭的樊笼中，她们的价值主要体现在对家庭的付出和对儿子的培养上。一旦失去丈夫的庇护，她们的未来更加渺茫。
六、 如何评价李纨？一个多维度的视角
评价李纨，不能简单地用“好”或“坏”来定论，而需要一个多维度的视角：
从传统道德角度看： 她是完美的。她守寡，勤勉教育儿子，是封建社会推崇的“贤德妇人”。
从现代价值观角度看： 她可能显得过于被动和缺乏自我价值的实现。她的生活重心完全围绕着儿子和传统价值，缺乏独立思考和个人追求。
从人性角度看： 她是一个值得同情的人物。命运的不公，丈夫的早逝，让她不得不承担起沉重的责任。她的“寡欲”既是时代的必然，也是她面对生活的一种选择，一种无奈的坚守。
从艺术塑造角度看： 李纨是曹雪芹笔下不可或缺的色彩。她的存在，衬托了其他角色的鲜明个性，也为《红楼梦》的社会全景图增添了更为丰富和深刻的层次。她让读者看到了封建社会下女性生存的另一种可能，一种平静却也充满压抑的可能。
总结来说， 李纨是一个复杂而又引人深思的人物。她是中国封建社会下，一个接受了传统教育、命运多舛的女性的典型代表。她的温良恭俭，既是她的美德，也是她时代的局限。她的人生选择，是顺从与无奈的交织。我们不能用现代的眼光去苛责她，更应该理解她所处的时代背景和她所承受的命运。
她如同大观园里的一抹淡雅的留白，虽然不像宝黛那样浓墨重彩，却也以其特有的方式，诉说着那个时代女性的命运悲歌，以及她们在有限的空间里所展现出的坚韧与智慧。评价李纨，就是在评价那个时代，评价那个时代下，无数默默付出的女性。
一、 身世背景：命运的安排与家族的延续
李纨出身于书香门第，她的父亲是国子监祭酒李守中，这为她提供了良好的教育基础，也奠定了她“知书达礼”的闺秀形象。然而，她的命运却在很年轻的时候就被家族的利益和安排所定格——她被嫁给了贾府的贾珠，贾政的长子，贾宝玉的亲哥哥。
然而，命运的残酷在于，贾珠在李纨最需要依靠的年纪就早早去世了。这使得李纨在花一样的年纪就成了寡妇，守着一个年幼的儿子贾兰，承担起家族的责任和对丈夫的追念。她的前半生，可以说是为了家族的延续和儿子的成长而奉献的。
二、 性格特点：温良恭俭，但缺乏生命力？
李纨的性格可以用“温良恭俭让”来概括，这是她最显著的标签。
温良恭俭让： 她性情温和，待人平和，从不与人争执。在贾府这样一个复杂的人际关系网中，她能够做到不惹是生非，不招惹是非，这本身就是一种生存智慧。她对长辈恭敬，对下人温和，对姐妹们也相处融洽，没有明显的冲突和矛盾。
安分守己： 她深谙封建社会对女性的要求，安于现状，恪守妇道。她将自己的生活重心完全放在了儿子身上，期望儿子能够出人头地，为家族争光，延续她丈夫的荣耀。
清心寡欲： 丈夫早逝，她不再有男女之情上的寄托，生活也变得相对简单。她将自己的情感和精力都投入到对儿子的教育上，将青春年华也消耗在了对“青春”的追忆和对“青春”的期盼上。
“槁木死灰”之辩： 然而，正是这种温良恭俭，在一些读者看来，也显得她缺乏生命力，甚至被形容为“槁木死灰”。她的生活似乎已经被丈夫的死亡和对儿子成功的单线追求所填满，失去了年轻女性应有的活力和激情。她对宝玉的劝诫，虽然出发点是好的，但也缺乏了对宝玉内心世界的理解和共情，更多的是一种对社会价值的推崇。
三、 在家族中的地位与作用：边缘的守护者
作为贾珠的遗孀，李纨在贾府中扮演着一个特殊的角色：
家族的“贤妻良母”典范： 她是贾府对寡妇的期待和推崇的象征。在那个时代，女性贞节和为夫守寡被视为美德，李纨的形象完美符合了这种道德标准，她的存在也为贾府的家族荣誉增添了光彩。
儿子的精神支柱和教育者： 她的全部希望寄托在儿子贾兰身上。她对儿子的教导可谓尽心尽力，希望他能够通过科举改变命运，光宗耀祖。可以说，她是贾兰成长道路上最重要的引路人。
大观园中的“沉默者”： 她是贾府众多女性中的一员，但相较于王熙凤的精明强干，宝钗的端庄稳重，黛玉的才情飞扬，李纨显得尤为低调。她很少参与到家族的权力斗争和人情往来中，更多的是在大观园的日常生活中扮演一个相对边缘的角色。她参与了诗社，但她的诗作也多是平和、中规中矩，缺乏了诗歌应有的灵动和个性。
对宝玉的影响： 她曾劝诫宝玉读书上进，走仕途经济之路。这种劝诫既有作为长嫂的关心，也体现了她对传统价值观念的认同。但这种劝诫也与宝玉的“叛逆”性格形成鲜明对比，反映了两种人生选择的碰撞。
四、 人生选择：顺从与无奈的结合
李纨的人生选择，很大程度上是被动的，是时代和社会对女性的压迫与限制所塑造的。
守寡的选择： 在那个时代，女性丧偶后改嫁的可能性微乎其微，守寡几乎是唯一的出路。李纨接受并践行了这种命运的安排。
将全部精力投入儿子： 将自己的生命价值建立在儿子的成功上，是她最主要的“人生项目”。这既是出于母爱，也是为了改变自己和儿子的命运。
参与诗社： 尽管她个人的才情并不算出众，但她仍然积极参与大观园的诗社活动。这既是她融入群体、排遣寂寞的一种方式，也反映了她内心深处对精神生活的需求，即使这种需求也受到她性格和环境的约束。
五、 形象的象征意义：封建社会下女性的缩影
李纨的形象具有深刻的象征意义：
“封建社会下的乖女人”的代表： 她温顺、听话、恪守妇道，是那个时代社会所推崇的理想女性形象。她的存在，是对传统道德规范的完美诠释。
被压抑的生命力： 然而，透过她温顺的外表，我们也能看到被压抑的生命力。她虽然生活平静，但内心深处可能也渴望着某种情感的释放或更广阔的天地，只是被现实环境所束缚。她的“槁木死灰”，某种程度上也是那个时代无数女性的写照。
母权的象征： 她是贾兰的母亲，也是贾府对下一代继承人培养的希望寄托。她代表了母权的稳定和传承作用。
时代的悲剧性： 李纨的人生轨迹，是那个时代无数女性悲剧命运的一个缩影。她们被限制在家庭的樊笼中，她们的价值主要体现在对家庭的付出和对儿子的培养上。一旦失去丈夫的庇护，她们的未来更加渺茫。
六、 如何评价李纨？一个多维度的视角
评价李纨，不能简单地用“好”或“坏”来定论，而需要一个多维度的视角：
从传统道德角度看： 她是完美的。她守寡，勤勉教育儿子，是封建社会推崇的“贤德妇人”。
从现代价值观角度看： 她可能显得过于被动和缺乏自我价值的实现。她的生活重心完全围绕着儿子和传统价值，缺乏独立思考和个人追求。
从人性角度看： 她是一个值得同情的人物。命运的不公，丈夫的早逝，让她不得不承担起沉重的责任。她的“寡欲”既是时代的必然，也是她面对生活的一种选择，一种无奈的坚守。
从艺术塑造角度看： 李纨是曹雪芹笔下不可或缺的色彩。她的存在，衬托了其他角色的鲜明个性，也为《红楼梦》的社会全景图增添了更为丰富和深刻的层次。她让读者看到了封建社会下女性生存的另一种可能，一种平静却也充满压抑的可能。
总结来说， 李纨是一个复杂而又引人深思的人物。她是中国封建社会下，一个接受了传统教育、命运多舛的女性的典型代表。她的温良恭俭，既是她的美德，也是她时代的局限。她的人生选择，是顺从与无奈的交织。我们不能用现代的眼光去苛责她，更应该理解她所处的时代背景和她所承受的命运。
她如同大观园里的一抹淡雅的留白，虽然不像宝黛那样浓墨重彩，却也以其特有的方式，诉说着那个时代女性的命运悲歌，以及她们在有限的空间里所展现出的坚韧与智慧。评价李纨，就是在评价那个时代，评价那个时代下，无数默默付出的女性。
网友意见
谢邀。
起初看到这个题目我觉得完全没有办法去回答，因为李纨的主线情节有太多都在80回以后，而根据曹公的标准，王熙凤这种手上沾了人命了都没有被骂“不积德”（相反还说她“积下阴功”），李纨要干出多突破底线的事情才能换来曹公这句评价，真的是非常难以想象的。
连这么关键的情节都无法揣测了，李纨的为人又怎么下手去评价呢。
想到要回答这个题目，是因为看到
女权主义者会反对金庸吗？这个问题下
@唐棣的答案，大意是说（如果我总结错了请指出），即使金庸对女性抱有“居高临下的审美”的态度，
……他依然已是中国男作家中写女人写的最好的几位之一，他创作的一些女性角色，黄蓉，小龙女等等，经典程度估计可流传百年。波伏娃称女性为「永恒的第二性」——那至少还是把女人当人看了，而从我国文学作品中折射出的男性心理来看，中国人把女人当人看，才是多久以前的事？能把女性当独立的，有思想的个体来欣赏的男性文人，又有多少？金庸虽然有男人的贪婪，总算是那些文人中的一个。煌煌千年文明，思之不亦悲夫？
不禁感慨这么多年之后，畅销小说对女性的描写仍然在红楼梦开创的这个高度上徘徊，甚至学不到十足，也极为动人了。
（作为一个在知乎上自报过家门的女权主义，不代表其他feminist， 我本人倒不反金庸，他又没自称多平等，比某些自称尊重女性实际上只尊重“顺从男权的女性”的人强多了……在时代和环境的局限下去苛求作品全方位的进步是强人所难的，否则就要变成这样的笑话了
http:// chaoglobal.wordpress.com /2013/10/07/pc-stories/）
在这里我想说的是：我们说红楼梦真实动人，尤其作为女性读者，读文中的女性人物，觉得特别动人，不仅仅是它体贴入微，细腻婉转，更是因为在曹公笔下，女子不是只有谈恋爱时是真实细腻动人的，她们另有她们自己的生活，自己的（与男欢女爱无关的）渴望和失望。这些和爱情无关的追求在金爷爷笔下也难免潦草；曹公笔下却没有顾此失彼——对爱情的纠结是鲜活的，对其他一切的纠结也是。
李纨揽着他笑道：“可惜这么个好体面模样儿，命却平常，只落得屋里使唤。不知道的人，谁不拿你当做奶奶太太看？”
平儿一面和宝钗湘云等吃喝着，一面回头笑道：“奶奶，别这么摸的我怪痒痒的。”
李氏道：“嗳哟!这硬的是什么？”
平儿道：“是钥匙。”
李氏道：“有什么要紧的东西怕人偷了去，这么带在身上?我成日家和人说：有个唐僧取经，就有个白马来驮着他；刘智远打天下，就有个瓜精来送盔甲；有个凤丫头，就有个你。你就是你奶奶的一把总钥匙，还要这钥匙做什么？”
平儿笑道：“奶奶吃了酒，又拿我来打趣着取笑儿了。”
这段被有些人解读成“同性恋”，我觉得属于脑洞开得过大了……曹公真要把李纨往同性恋上写，可不会只有这一处小辫子给你抓^_^，这段的传神之处在于：
1）之前李纨搂着平儿又是拉扯又是灌酒，平儿一点反抗和警觉的意思都没有，此时却突然不顾正在和主子姑娘们吃喝，专门转头来查问制止——因为李纨的手正在摸着的，是她随身携带的，象征管家大权的钥匙。
2）被平儿说破之后，李纨东拉西扯了一堆比喻，主要意思就是：这钥匙很重要吧？平儿你可真是管家奶奶的好助手啊。平儿一句话都没接，敷衍过去了。
此时李纨眼热的，哪里是平儿的美貌，她惦记的，又哪里是给平儿撑腰呢？她向往的是抬头挺胸走在大观园里，身边跟着平儿这样的高级总助，腰间悬着掌管家事的钥匙，是那个可以将她十几年所学的主持中馈的能力全部施展出来的舞台。
想当初你大爷在日，何曾也没两个人?你们看，我还是那容不下人的?天天只是他们不如意，所以你大爷一没了，我趁着年轻都打发了。要是有一个好的守的住，我到底也有个膀臂了。
被迫成为光杆司令的李纨，此时手里摸的，嘴里说的，都是她做为长媳本该拥有的东西，却因为丈夫贾珠的死统统被夺走了。这一段里最令人伤感的，不是李纨忍不住要去摸钥匙，要去置喙平儿的事，而是她这一点点隐约流露的向往，也被平儿若有似无地挡住了。
我们家的规矩又大， 寡妇奶奶们不管事，只宜清净守节．妙在姑娘又多，只把姑娘们交给他，看书写字，学针线，学道理，这是他的责任．除此问事不知，说事不管。
前半生所受的教育，放弃的自由和爱好，为成为公府世妇所做的一切训练和准备，都随着另一个人的死去，而淹没在了一句“规矩大”里。李纨不是林妹妹，她不奢望不属于这个时代的爱情；她也不是探春，不奢望属于男性的广阔天地；她甚至都不是宝钗，不奢望好风凭借力让自己更上一个台阶施展才华……她如此顺从地配合着这个时代，配合着家族的需求，然而又如何呢？
——这简直就是一个怎么玩都是输的游戏嘛。
后来读到《飘》中的寡妇思嘉接受白船长邀舞的片段：
She tossed her head and sped out of the booth, tapping her heels like castanets, snapping open her black silk fan to its widest.
简简单单的动作都被她做到了夸张地引人注目的程度。再回过头去读李纨对王熙凤的爆发，在诗社里的要强，对妙玉的批评，也似乎有了答案：
那是她们仅有的，可以“合理”地宣泄内心情绪的场合。那些因为“寡妇”身份而被压抑的渴望，那些若有若无的善意的制止，都累积成了心头说不出的压抑，但凡找到一个可以表达的地方，就迫不及待地要猛刷存在感。
（PS， 特别让我感慨的是，写出这样的情绪的Margaret Mitchell是女人，同样写出这种纠结的曹公不但是男人，还是一个生在热衷于给女人立贞洁牌坊的时代的男人，哪怕抛开写作技巧不谈，这都已经是天赋了啊。）
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