《红楼梦》程高本、癸酉本、刘心武续红楼，孰优孰劣?
要说《红楼梦》的程高本、癸酉本、刘心武续红楼孰优孰劣，这可真是个大家伙能吵上几年的话题，而且每个版本都有其拥趸，各有各的道理。咱们不妨一层层剥开来看，详细说说它们各自的长处和短处。
一、 程高本：《红楼梦》的“官方认证”与“千古遗憾”
咱们先说程高本，这个版本可以说是流传最广、最为人熟知的《红楼梦》。它大概在清代中期定型，经过程伟元和高鹗的整理和续写，最终以一百二十回的面貌问世。
优点：
故事的完整性： 这是程高本最大的贡献。它给了我们一个完整的故事，让读者看到了宝黛钗爱情悲剧的最终走向，虽然这结局很多人觉得不尽如人意，但至少它有了个“结局”。没有程高本，我们今天对《红楼梦》的理解可能会更加碎片化。
流传的广泛性： 正因为有了一个完整的版本，程高本才能在社会上广为流传，成为无数中国人心中经典的《红楼梦》。无数的研究、评论、改编都建立在这个基础上。
符合部分读者的审美： 虽然很多人批判程高本的续写，但也有相当一部分读者认为，宝玉最终出家，黛玉泪尽而逝，宝钗嫁给宝玉，这种结局在他们看来是符合某种传统文化价值观的，带有一定的宿命感和警示意义。
缺点：
续写部分与前八十回的脱节： 这是程高本最受诟病的地方。很多人认为，后四十回的笔法、人物性格发展、情节逻辑都与前八十回存在明显的差异，甚至有“狗尾续貂”之嫌。例如，很多读者认为宝玉的性格在后四十回变得有些懦弱和麻木，而黛玉的结局处理也显得过于简单化。
文学价值的下降： 与前八十回曹雪芹原笔的精妙绝伦相比，后四十回的文学艺术水平无疑要逊色不少。语言的生动性、人物的刻画深度、情节的巧妙安排，都无法与曹雪芹的原笔相提并论。
情节的仓促和逻辑问题： 有些情节的推进显得过于仓促，缺乏前八十回那种细腻的铺垫和深远的伏笔。比如，元妃省亲的后续处理、贾府抄家的具体原因和过程等等，都显得有些草率。
总的来说，程高本是一部“虽有瑕疵，功不可没”的作品。它让曹雪芹未竟的事业得以完整，让《红楼梦》得以成为一部完整的长篇小说。但它也是一个“千古遗憾”，后四十回的续写永远无法完全弥补前八十回的精妙，也永远是红学研究中绕不开的讨论焦点。
二、 癸酉本：《红楼梦》的“新希望”与“争议焦点”
癸酉本是近年来红学研究中的一个重要发现，它据说是根据某个早期抄本（或称“脂本”）整理出来的，并且声称是张问陶（号称“二石道人”）整理的，后来又经过其他人的增补，形成了所谓的一百二十回本。但需要强调的是，关于癸酉本的来源和真实性，学界至今仍有很大的争论。目前市面上流传的“癸酉本”主要是指其续写部分与程高本有所不同。
优点（基于其宣称的内容）：
对前八十回的“呼应”和“合理性”： 癸酉本的续写部分，在情节设计和人物命运安排上，试图更贴合前八十回的伏笔和人物性格。例如，它对宝黛钗的结局处理，以及一些次要人物的归宿，都力图显得更加“有迹可循”，更符合前文的暗示。
提供了另一种可能性： 即使癸酉本的续写不完全是曹雪芹的原意，但它提供了一种不同于程高本的续写思路，丰富了我们对《红楼梦》结局的想象空间，也为红学研究提供了新的视角。
可能更贴近“脂批”的暗示： 一些研究者认为，癸酉本的续写在某些地方比程高本更符合脂砚斋等早期批语的暗示，更能体现曹雪芹创作时的构思。
缺点：
来源的争议性： 癸酉本的来源至今没有完全令人信服的证据支持，这让它的权威性大打折扣。关于它的“发现”过程和“整理”依据，都存在着一些质疑。
文学艺术水平仍待考证： 即使其情节设计比程高本更贴合前文，但其续写部分的文学艺术水平，能否达到与曹雪芹原笔相提并论的高度，也是一个很大的问号。很多评论认为，其语言风格和人物塑造仍然存在不足。
影响力的局限性： 相较于程高本，癸酉本的流传范围和影响力非常有限，更多是在专业的红学研究领域和部分资深红迷中被讨论。
总的来说，癸酉本是红学研究中的一个“潜在的可能性”，它代表着一种对《红楼梦》原貌的探索和想象。但由于其来源的争议和文学艺术水平的局限，它目前还无法取代程高本的地位，更多的是作为一个研究对象，为我们理解《红楼梦》提供新的参考和讨论方向。
三、 刘心武续红楼：《红楼梦》的“再创作”与“个人解读”
刘心武续红楼，这是最明确的“再创作”行为。刘心武先生作为一位著名的红学研究者和作家，根据自己对《红楼梦》前八十回的理解和研究，创作了《刘心武续红楼梦》一书，试图补全曹雪芹未完成的部分。
优点：
清晰的创作意图： 刘心武先生的续写有明确的文学创作目的，他力图在尊重前八十回的基础上，以自己的文学才华和研究成果，为《红楼梦》谱写一个他认为更符合曹雪芹原意的结局。
个人的研究成果体现： 刘心武先生在红学研究方面有其独到的见解和深入的研究，他的续写中融入了他对人物命运、情节发展的个人判断和逻辑构建。
文学的吸引力： 作为一位作家，刘心武先生的文字本身具有一定的文学功底和可读性，能够吸引一部分读者去阅读和品味他的续写。
缺点：
与原著的距离感： 这是最根本的问题。无论刘心武先生的续写多么精彩，它终究是“续”，而不是“原著”。它带有鲜明的个人风格和解读痕迹，很难完全与曹雪芹的原笔融为一体。很多读者会觉得，刘心武先生笔下的人物和情节，与自己心中原著的味道有所不同。
“一家之言”的局限： 尽管刘心武先生是资深红学家，但任何续写都无法代表所有人的观点。他的续写是他在红学研究上的“一家之言”，可能会被其他红学家或读者认可，也可能会被质疑。
商业化运作的争议： 刘心武续红楼也伴随着一定的商业化运作，这使得一些读者对其动机产生疑虑，认为这是一种商业行为而非纯粹的艺术追求。
总的来说，刘心武续红楼是一种“二次创作”，是对《红楼梦》未尽篇章的文学尝试。它有其研究价值和文学价值，但它与原著的关系，更像是“衍生品”而非“继承品”。它是一个作者对经典的个人解读和续写，可以作为一种参考和欣赏，但不能被视为对曹雪芹原著的“补全”或“替代”。
孰优孰劣？这是一个见仁见智的问题，没有绝对的答案。
从历史地位和流传范围来看： 程高本无疑是“最重要”的，因为它让《红楼梦》成为完整的经典。
从学术研究和探索原貌来看： 癸酉本（以及其他脂本的续写研究）代表着对原著的“更接近”的追求，其价值体现在学术探索上。
从文学创作和个人解读来看： 刘心武续红楼是一种“新的尝试”，它展示了当代作家对经典的理解和再创作。
对我们普通读者来说，可以这样看待：
程高本是你的“入门指南”和“最终读物”： 你可以通过它完整地了解宝黛钗的故事。
癸酉本（及脂批研究）是你的“深入探索”： 如果你对《红楼梦》有更深的兴趣，可以去了解关于脂批和不同续写本的研究，看看有没有更符合你心中所想的解读。
刘心武续红楼是你的“文学选择”： 你可以把它当作一部独立的文学作品来欣赏，看看它是否能给你带来新的阅读体验和思考。
最终，每个版本都有其存在的意义和价值。理解它们各自的特点和争议，才能更全面地欣赏和思考这部伟大的文学作品。作为读者，不必过分纠结于孰优孰劣，而是可以根据自己的兴趣和需求，去选择和阅读。
一、 程高本：《红楼梦》的“官方认证”与“千古遗憾”
咱们先说程高本，这个版本可以说是流传最广、最为人熟知的《红楼梦》。它大概在清代中期定型，经过程伟元和高鹗的整理和续写，最终以一百二十回的面貌问世。
优点：
故事的完整性： 这是程高本最大的贡献。它给了我们一个完整的故事，让读者看到了宝黛钗爱情悲剧的最终走向，虽然这结局很多人觉得不尽如人意，但至少它有了个“结局”。没有程高本，我们今天对《红楼梦》的理解可能会更加碎片化。
流传的广泛性： 正因为有了一个完整的版本，程高本才能在社会上广为流传，成为无数中国人心中经典的《红楼梦》。无数的研究、评论、改编都建立在这个基础上。
符合部分读者的审美： 虽然很多人批判程高本的续写，但也有相当一部分读者认为，宝玉最终出家，黛玉泪尽而逝，宝钗嫁给宝玉，这种结局在他们看来是符合某种传统文化价值观的，带有一定的宿命感和警示意义。
缺点：
续写部分与前八十回的脱节： 这是程高本最受诟病的地方。很多人认为，后四十回的笔法、人物性格发展、情节逻辑都与前八十回存在明显的差异，甚至有“狗尾续貂”之嫌。例如，很多读者认为宝玉的性格在后四十回变得有些懦弱和麻木，而黛玉的结局处理也显得过于简单化。
文学价值的下降： 与前八十回曹雪芹原笔的精妙绝伦相比，后四十回的文学艺术水平无疑要逊色不少。语言的生动性、人物的刻画深度、情节的巧妙安排，都无法与曹雪芹的原笔相提并论。
情节的仓促和逻辑问题： 有些情节的推进显得过于仓促，缺乏前八十回那种细腻的铺垫和深远的伏笔。比如，元妃省亲的后续处理、贾府抄家的具体原因和过程等等，都显得有些草率。
总的来说，程高本是一部“虽有瑕疵，功不可没”的作品。它让曹雪芹未竟的事业得以完整，让《红楼梦》得以成为一部完整的长篇小说。但它也是一个“千古遗憾”，后四十回的续写永远无法完全弥补前八十回的精妙，也永远是红学研究中绕不开的讨论焦点。
二、 癸酉本：《红楼梦》的“新希望”与“争议焦点”
癸酉本是近年来红学研究中的一个重要发现，它据说是根据某个早期抄本（或称“脂本”）整理出来的，并且声称是张问陶（号称“二石道人”）整理的，后来又经过其他人的增补，形成了所谓的一百二十回本。但需要强调的是，关于癸酉本的来源和真实性，学界至今仍有很大的争论。目前市面上流传的“癸酉本”主要是指其续写部分与程高本有所不同。
优点（基于其宣称的内容）：
对前八十回的“呼应”和“合理性”： 癸酉本的续写部分，在情节设计和人物命运安排上，试图更贴合前八十回的伏笔和人物性格。例如，它对宝黛钗的结局处理，以及一些次要人物的归宿，都力图显得更加“有迹可循”，更符合前文的暗示。
提供了另一种可能性： 即使癸酉本的续写不完全是曹雪芹的原意，但它提供了一种不同于程高本的续写思路，丰富了我们对《红楼梦》结局的想象空间，也为红学研究提供了新的视角。
可能更贴近“脂批”的暗示： 一些研究者认为，癸酉本的续写在某些地方比程高本更符合脂砚斋等早期批语的暗示，更能体现曹雪芹创作时的构思。
缺点：
来源的争议性： 癸酉本的来源至今没有完全令人信服的证据支持，这让它的权威性大打折扣。关于它的“发现”过程和“整理”依据，都存在着一些质疑。
文学艺术水平仍待考证： 即使其情节设计比程高本更贴合前文，但其续写部分的文学艺术水平，能否达到与曹雪芹原笔相提并论的高度，也是一个很大的问号。很多评论认为，其语言风格和人物塑造仍然存在不足。
影响力的局限性： 相较于程高本，癸酉本的流传范围和影响力非常有限，更多是在专业的红学研究领域和部分资深红迷中被讨论。
总的来说，癸酉本是红学研究中的一个“潜在的可能性”，它代表着一种对《红楼梦》原貌的探索和想象。但由于其来源的争议和文学艺术水平的局限，它目前还无法取代程高本的地位，更多的是作为一个研究对象，为我们理解《红楼梦》提供新的参考和讨论方向。
三、 刘心武续红楼：《红楼梦》的“再创作”与“个人解读”
刘心武续红楼，这是最明确的“再创作”行为。刘心武先生作为一位著名的红学研究者和作家，根据自己对《红楼梦》前八十回的理解和研究，创作了《刘心武续红楼梦》一书，试图补全曹雪芹未完成的部分。
优点：
清晰的创作意图： 刘心武先生的续写有明确的文学创作目的，他力图在尊重前八十回的基础上，以自己的文学才华和研究成果，为《红楼梦》谱写一个他认为更符合曹雪芹原意的结局。
个人的研究成果体现： 刘心武先生在红学研究方面有其独到的见解和深入的研究，他的续写中融入了他对人物命运、情节发展的个人判断和逻辑构建。
文学的吸引力： 作为一位作家，刘心武先生的文字本身具有一定的文学功底和可读性，能够吸引一部分读者去阅读和品味他的续写。
缺点：
与原著的距离感： 这是最根本的问题。无论刘心武先生的续写多么精彩，它终究是“续”，而不是“原著”。它带有鲜明的个人风格和解读痕迹，很难完全与曹雪芹的原笔融为一体。很多读者会觉得，刘心武先生笔下的人物和情节，与自己心中原著的味道有所不同。
“一家之言”的局限： 尽管刘心武先生是资深红学家，但任何续写都无法代表所有人的观点。他的续写是他在红学研究上的“一家之言”，可能会被其他红学家或读者认可，也可能会被质疑。
商业化运作的争议： 刘心武续红楼也伴随着一定的商业化运作，这使得一些读者对其动机产生疑虑，认为这是一种商业行为而非纯粹的艺术追求。
总的来说，刘心武续红楼是一种“二次创作”，是对《红楼梦》未尽篇章的文学尝试。它有其研究价值和文学价值，但它与原著的关系，更像是“衍生品”而非“继承品”。它是一个作者对经典的个人解读和续写，可以作为一种参考和欣赏，但不能被视为对曹雪芹原著的“补全”或“替代”。
孰优孰劣？这是一个见仁见智的问题，没有绝对的答案。
从历史地位和流传范围来看： 程高本无疑是“最重要”的，因为它让《红楼梦》成为完整的经典。
从学术研究和探索原貌来看： 癸酉本（以及其他脂本的续写研究）代表着对原著的“更接近”的追求，其价值体现在学术探索上。
从文学创作和个人解读来看： 刘心武续红楼是一种“新的尝试”，它展示了当代作家对经典的理解和再创作。
对我们普通读者来说，可以这样看待：
程高本是你的“入门指南”和“最终读物”： 你可以通过它完整地了解宝黛钗的故事。
癸酉本（及脂批研究）是你的“深入探索”： 如果你对《红楼梦》有更深的兴趣，可以去了解关于脂批和不同续写本的研究，看看有没有更符合你心中所想的解读。
刘心武续红楼是你的“文学选择”： 你可以把它当作一部独立的文学作品来欣赏，看看它是否能给你带来新的阅读体验和思考。
最终，每个版本都有其存在的意义和价值。理解它们各自的特点和争议，才能更全面地欣赏和思考这部伟大的文学作品。作为读者，不必过分纠结于孰优孰劣，而是可以根据自己的兴趣和需求，去选择和阅读。
网友意见
这种问题太多了，就姑且随便一答罢
假设《红楼梦》是一幅被撕掉了下半截的《蒙娜丽莎》
程高本：补画了部分手臂及前景背景，然后被很多人骂
刘心武：周围空地画了一群小人，然后说这幅画上的女子是女娲
癸酉本：左臂接上重机枪，右臂接上电磁炮，然后旁征博引《圣经》、《达芬奇密码》等文献证明该画影射文艺复兴时期发生过核武器战争的历史事实
程高本被骂不是因为作为续书不好，相反它是续书中非常优秀的一个版本，大家的不满意源于它是市面上通行的一百二十回的一部分，在这个情况下比起前八十回有些地方不符合原设定，文笔不如曹公，能让人看出来它不是原本。
但是拿它比后两个，也太委屈了吧。
尤其是鬼本，读它猎奇可以，相信它是想干嘛？
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