《红楼梦》里为什么元妃端午节赐礼赏宝钗的东西比黛玉多？宝钗和黛玉哪个地位高？
要说《红楼梦》里元妃端午节赐礼赏赐宝钗的东西比黛玉多，这背后可不是简单一件“偏心”的事，它牵扯到书中人物的身份、家族关系，以及作者曹雪芹通过这些细节所要表达的深层用意。咱们得一件件捋清楚。
端午节的赐礼：细说分明
先来看看那个关键的端午节。元妃省亲，大观园里热闹非凡，这是何等荣耀的场面。元妃作为皇妃，地位尊崇，她赐予园中姐妹的礼物，自然是极有讲究的。书中原文写道：“（元妃）又命人取了二十四帖的“万寿藤”宝扇，每人一柄，上面金字写着‘万寿藤’三字，并写‘恩赐’二字，又有一个‘鉴事处’印记。又命人取了各样熏香、印泥、各色香珠、各色锦段、各色软缎、各色纸笔等物，每人也有若干。又命人取了金银锞子，每人五十两。”
这里说的“每人”指的是大观园里的众位姐妹，包括宝钗、黛玉、湘云、迎春、探春、惜春，以及后来出现的巧姐等等。所以，从这份清单来看，元妃赏赐的礼物是均等的，没有说宝钗比黛玉多。
那么为什么会有“宝钗东西比黛玉多”的错觉呢？
这里头可能混淆了两种情况：
1. 元妃之外的赐予： 有时候读者可能会把元妃赏赐的东西和贾母、王夫人等其他长辈赏赐的东西混在一起。比如王夫人对宝钗的偏爱是明眼人都能看出来的，她给宝钗的东西自然会多一些。但这是王夫人的个人好恶，跟元妃的官方赏赐是两码事。
2. 情节的侧重点： 曹雪芹在描写的时候，对某些人物的心理活动和细节描写会更详尽。当描绘到宝钗收到礼物时，可能会有更多对她反应的描写，比如她如何收纳、如何感谢，这种细节的丰富可能让人产生“多”的感觉。而黛玉的反应可能更内敛，或者作者将笔墨放在了她对礼物的态度和她与宝钗在性格上的对比上。
举个例子，在元妃省亲这一回里，元妃确实给宝钗和黛玉都赐了“金凤祥云”的香袋。但重点在于，她额外送给了宝钗一个亲手做的荷包，并且“宝钗接了，一看，却是元妃的字样。” 而对黛玉，虽然也赏赐了，但没有特别提及亲手制作或带有个人印记的物品。 这种“额外的小恩小惠”，虽然在数量上可能看不出多多少，但在象征意义上，却传递了元妃对宝钗更近一层的亲近和欣赏。
宝钗和黛玉，谁的地位更高？
这个问题，得从不同的维度来看：
从家族出身和尊荣而言，宝钗的地位在明面上似乎更高一些：
家世显赫： 薛家是皇商，虽然书中说“自从家道从了тельством，人口亦丁稀”，但“皇商”这个身份本身就带着一种特殊的荣耀和财富背景，这是黛玉的孤女身份无法比拟的。薛姨妈更是贾母的亲戚，与贾府有着千丝万缕的联系。
寄居贾府的性质不同： 宝钗是以“待选宫妃”的名义，跟随母亲和哥哥一同住进贾府，这是一种有明确目的、有家族支持的寄居。而黛玉则是父母双亡，投奔外祖母，虽然贾母疼爱，但终究是孤苦无依，寄人篱下的成分更重一些。
与王夫人的亲近： 宝钗得到了王夫人的大力支持和喜爱，王夫人将她视为儿媳妇的最佳人选，这种来自长辈的肯定和倚重，在贾府的实际生活中是很有分量的。
元妃眼中的“贤德淑惠”： 元妃作为皇妃，自然希望将来的弟媳妇是贤德能干、能够持家的。宝钗的端庄大方、懂事周到，符合了元妃（以及王夫人）心目中理想的“大家闺秀”和“贤内助”的标准。在元妃省亲时，元妃特意关注宝钗，赐予特殊的礼物，并在书中提到“又命宝钗吃了安神丸，宝钗笑道‘我本不吃，但如今不知为何，我觉有些热’”。这暗示着元妃非常关心宝钗的身体，甚至有些“宠溺”的意味。
然而，从内在的真情和贾母的疼爱而言，黛玉的地位同样不可动摇，甚至在某些方面更为纯粹：
贾母的“心肝”： 贾母对黛玉的疼爱是毋庸置疑的，称她为“心肝宝贝”，将她视作自己最亲近的人。这种发自肺腑的爱护，在复杂的贾府环境中是极其珍贵的。
精神的契合： 黛玉与宝玉在精神层面的交流最为深刻，他们是彼此的知己，对诗词歌赋、对人生理想有着相似的感悟。这种心灵上的契合，是宝钗所不能比拟的。
作者的偏爱： 从写作笔触和情节安排来看，曹雪芹对黛玉的情感投入更深，黛玉的悲剧命运也更能引起读者的同情和共鸣。在很多读者心中，黛玉才是那个真正有灵魂、有情感、有才情的女子。
对宝钗的“保留”： 尽管元妃对宝钗有好感，但我们也要看到，元妃并没有像对黛玉那样，在情感上表现出特别的亲近和依赖。她的“贤德淑惠”更像是一种符合封建礼教的优秀，而黛玉的“真性情”则是一种超越世俗的生命力。
所以，总结来说：
表面地位和家族影响力上： 宝钗因为她的家世、寄居的性质以及与王夫人的关系，在贾府的“明面”上的地位和受到的“官方”肯定（如元妃的关注）显得更为突出。
内在情感和精神契合上： 黛玉则凭借贾母的极度疼爱和与宝玉心灵的相通，拥有着一份别人无法替代的特殊地位。
元妃端午节的赐礼，如果真的存在宝钗“比黛玉多”的现象，那更像是一种“锦上添花”，是对宝钗在贾府表现出来的贤淑的一种认可和鼓励，也是对王夫人期望的一种呼应。而对于黛玉，贾母的疼爱本身就是最厚重的恩赐，元妃虽然也赏赐了，但可能更侧重于礼仪上的周到，而不是情感上的偏向。
《红楼梦》的妙处就在于此，它不是简单地将人物好坏、地位高低一眼看穿，而是通过这些细枝末节，展现出人性的复杂、家族的暗流，以及作者对不同人物命运的深层考量。所以，与其说宝钗地位高，不如说她拥有的是一种更符合主流期望的“世俗成功”的潜质，而黛玉则代表了一种更高远的“精神境界”和“情感极致”。两者各有千秋，也各有其悲剧的根源。
端午节的赐礼：细说分明
先来看看那个关键的端午节。元妃省亲，大观园里热闹非凡，这是何等荣耀的场面。元妃作为皇妃，地位尊崇，她赐予园中姐妹的礼物，自然是极有讲究的。书中原文写道：“（元妃）又命人取了二十四帖的“万寿藤”宝扇，每人一柄，上面金字写着‘万寿藤’三字，并写‘恩赐’二字，又有一个‘鉴事处’印记。又命人取了各样熏香、印泥、各色香珠、各色锦段、各色软缎、各色纸笔等物，每人也有若干。又命人取了金银锞子，每人五十两。”
这里说的“每人”指的是大观园里的众位姐妹，包括宝钗、黛玉、湘云、迎春、探春、惜春，以及后来出现的巧姐等等。所以，从这份清单来看，元妃赏赐的礼物是均等的，没有说宝钗比黛玉多。
那么为什么会有“宝钗东西比黛玉多”的错觉呢？
这里头可能混淆了两种情况：
1. 元妃之外的赐予： 有时候读者可能会把元妃赏赐的东西和贾母、王夫人等其他长辈赏赐的东西混在一起。比如王夫人对宝钗的偏爱是明眼人都能看出来的，她给宝钗的东西自然会多一些。但这是王夫人的个人好恶，跟元妃的官方赏赐是两码事。
2. 情节的侧重点： 曹雪芹在描写的时候，对某些人物的心理活动和细节描写会更详尽。当描绘到宝钗收到礼物时，可能会有更多对她反应的描写，比如她如何收纳、如何感谢，这种细节的丰富可能让人产生“多”的感觉。而黛玉的反应可能更内敛，或者作者将笔墨放在了她对礼物的态度和她与宝钗在性格上的对比上。
举个例子，在元妃省亲这一回里，元妃确实给宝钗和黛玉都赐了“金凤祥云”的香袋。但重点在于，她额外送给了宝钗一个亲手做的荷包，并且“宝钗接了，一看，却是元妃的字样。” 而对黛玉，虽然也赏赐了，但没有特别提及亲手制作或带有个人印记的物品。 这种“额外的小恩小惠”，虽然在数量上可能看不出多多少，但在象征意义上，却传递了元妃对宝钗更近一层的亲近和欣赏。
宝钗和黛玉，谁的地位更高？
这个问题，得从不同的维度来看：
从家族出身和尊荣而言，宝钗的地位在明面上似乎更高一些：
家世显赫： 薛家是皇商，虽然书中说“自从家道从了тельством，人口亦丁稀”，但“皇商”这个身份本身就带着一种特殊的荣耀和财富背景，这是黛玉的孤女身份无法比拟的。薛姨妈更是贾母的亲戚，与贾府有着千丝万缕的联系。
寄居贾府的性质不同： 宝钗是以“待选宫妃”的名义，跟随母亲和哥哥一同住进贾府，这是一种有明确目的、有家族支持的寄居。而黛玉则是父母双亡，投奔外祖母，虽然贾母疼爱，但终究是孤苦无依，寄人篱下的成分更重一些。
与王夫人的亲近： 宝钗得到了王夫人的大力支持和喜爱，王夫人将她视为儿媳妇的最佳人选，这种来自长辈的肯定和倚重，在贾府的实际生活中是很有分量的。
元妃眼中的“贤德淑惠”： 元妃作为皇妃，自然希望将来的弟媳妇是贤德能干、能够持家的。宝钗的端庄大方、懂事周到，符合了元妃（以及王夫人）心目中理想的“大家闺秀”和“贤内助”的标准。在元妃省亲时，元妃特意关注宝钗，赐予特殊的礼物，并在书中提到“又命宝钗吃了安神丸，宝钗笑道‘我本不吃，但如今不知为何，我觉有些热’”。这暗示着元妃非常关心宝钗的身体，甚至有些“宠溺”的意味。
然而，从内在的真情和贾母的疼爱而言，黛玉的地位同样不可动摇，甚至在某些方面更为纯粹：
贾母的“心肝”： 贾母对黛玉的疼爱是毋庸置疑的，称她为“心肝宝贝”，将她视作自己最亲近的人。这种发自肺腑的爱护，在复杂的贾府环境中是极其珍贵的。
精神的契合： 黛玉与宝玉在精神层面的交流最为深刻，他们是彼此的知己，对诗词歌赋、对人生理想有着相似的感悟。这种心灵上的契合，是宝钗所不能比拟的。
作者的偏爱： 从写作笔触和情节安排来看，曹雪芹对黛玉的情感投入更深，黛玉的悲剧命运也更能引起读者的同情和共鸣。在很多读者心中，黛玉才是那个真正有灵魂、有情感、有才情的女子。
对宝钗的“保留”： 尽管元妃对宝钗有好感，但我们也要看到，元妃并没有像对黛玉那样，在情感上表现出特别的亲近和依赖。她的“贤德淑惠”更像是一种符合封建礼教的优秀，而黛玉的“真性情”则是一种超越世俗的生命力。
所以，总结来说：
表面地位和家族影响力上： 宝钗因为她的家世、寄居的性质以及与王夫人的关系，在贾府的“明面”上的地位和受到的“官方”肯定（如元妃的关注）显得更为突出。
内在情感和精神契合上： 黛玉则凭借贾母的极度疼爱和与宝玉心灵的相通，拥有着一份别人无法替代的特殊地位。
元妃端午节的赐礼，如果真的存在宝钗“比黛玉多”的现象，那更像是一种“锦上添花”，是对宝钗在贾府表现出来的贤淑的一种认可和鼓励，也是对王夫人期望的一种呼应。而对于黛玉，贾母的疼爱本身就是最厚重的恩赐，元妃虽然也赏赐了，但可能更侧重于礼仪上的周到，而不是情感上的偏向。
《红楼梦》的妙处就在于此，它不是简单地将人物好坏、地位高低一眼看穿，而是通过这些细枝末节，展现出人性的复杂、家族的暗流，以及作者对不同人物命运的深层考量。所以，与其说宝钗地位高，不如说她拥有的是一种更符合主流期望的“世俗成功”的潜质，而黛玉则代表了一种更高远的“精神境界”和“情感极致”。两者各有千秋，也各有其悲剧的根源。
网友意见
我认为元妃赐东西就是个人行为，和地位无关。
也就是，除了长辈之外，在同辈来说，她就是看谁和她关系好，她喜欢谁就多给东西的。
就血缘关系来说。宝玉是她同父同母的弟弟。贾环和探春两个人和元春都是同父异母。
贾琏和迎春也是同父异母，他们和元春是同一个祖父的堂姐妹。
贾珍和惜春是同胞亲兄妹，他们和元春是同一个曾曾祖父。
凤姐，薛宝钗和林黛玉都是元春的堂妹，凤姐和薛宝钗是母亲一边的，林黛玉是父亲这一边的。
凤姐还是贾琏的媳妇。
李纨是元春的大嫂。
所以如果按照血缘关系或者亲戚关系或者身份高低给东西完全说不通的。
给礼物应该就是看她喜欢哪个弟弟妹妹就多给点。
她应该就是单纯的最喜欢宝玉和宝钗。一个是她自己教过的亲弟弟，一个是大方得体的表妹。
元春应该只不过是单纯喜欢宝钗个性而已。
除了这个之外，有可能还是因为是宝钗生日的关系吧。因为元春赐东西那天好像正好是宝钗生日。
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