“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德”这句话具体出自《资治通鉴》的哪一卷？
更详细地说，它出现在《资治通鉴》卷二百六十五，记载的是东晋时期，成汉政权与东晋朝廷之间的关系。当时，东晋方面的一位重要人物，征西大将军桓温，在与成汉政权的皇帝李势进行接触和交往时，提出了这样的看法。
桓温这个人，是东晋时期一位非常有影响力的军事将领，他的政治和军事才能都非常突出，也因此在当时掌握着相当大的权力。他一生致力于北伐，希望能够收复中原失地，恢复晋朝的统治。在他看来，北方和西南的那些非汉族政权，也就是他口中的“夷狄”，并没有真正的德行和仁义可言，他们更多的是凭借武力来维持统治。
这句话的具体语境是，当时桓温奉命前往荆州地区，那里是东晋抵御成汉政权的前沿。他需要了解并评估成汉政权的实力和意图，以便制定相应的对策。在与成汉政权的接触过程中，桓温观察到李势及其政权的行为，认为他们是畏惧东晋的武力，而缺乏内在于对东晋朝廷的感激和忠诚。也就是说，他们之所以暂时保持和平，或者表现出某种程度的服从，完全是因为东晋拥有强大的军事力量可以威慑他们。一旦东晋的武力有所衰弱，或者他们觉得自己有机会摆脱东晋的控制，他们就会原形毕露，不顾“德”和“义”了。
“畏威而不怀德”这句话，也成为了后世解读和评价历史上一些民族关系、国家关系的经典论断之一。它反映了当时东晋士族对边疆民族政权的一种普遍看法，认为他们只懂得畏惧强权，而不能被恩情和道义所感化。这种看法，在一定程度上也影响了后续中国历史中处理民族关系的一些思路和政策。
所以，这句话并非单独出现，而是桓温在特定的历史背景下，对当时成汉政权及其领导人李势的政治观察和判断。它出现在《资治通鉴》卷二百六十五，记录了当时东晋朝廷与成汉政权的互动细节，展现了桓温这位名将的政治智慧和对局势的洞察。
网友意见
咱特意用【夷】和【戎】字在《资治通鉴》的李世民部分搜了一下，整体搜索没有，不过搜到些有意思的段落分享一下，以下出自《资治通鉴》的具体卷数不标了，反正肯定是唐朝初期的部分。
【太常少卿祖孝孙以为梁、陈之音多吴、楚，周、齐之音多胡、夷，于是斟酌南北，考以古声，作《唐雅乐》，凡八十四调、三十一曲、十二和。】这一段将吴楚语言和胡夷相比，二者皆不算中国之音，这种想法延续了南北朝时期就有的认识，例如《洛阳伽蓝记》记载杨元慎所说：【江左假息，僻居一隅，地多湿垫，攒育虫蚁，疆土瘴疠，蛙黾共穴，人鸟同群。短发之君，无杼首之貌；文身之民，禀蕞陋之质。浮於三江，棹於五湖。礼乐所不沾，宪章弗能革。虽复秦馀汉罪，杂以华音，复闽楚难言，不可改变。】
【上皇（李渊）命突厥颉利可汗起舞，又命南蛮酋长冯智戴咏诗，既而笑曰："胡、越一家，自古未有也！"帝（李世民）奉觞上寿曰："今四夷入臣，皆陛下教诲，非臣智力所及。昔汉高祖亦从太上皇置酒此宫，妄自矜大，臣所不取也。"上皇大悦。殿上皆呼万岁。】这段将胡越相比，可知未将越视同华夏，有意思的是，越人全程参与了大汉的建立过程，刘邦的军队中特别是早期有相当程度的越人士兵，越王勾践的后裔摇还是大汉开国功臣，获封海阳侯，后封东瓯王。【王无诸及越东海王摇者，其先皆越王句践之後也······汉击项籍，无诸、摇率越人佐汉。······孝惠三年，举高帝时越功，曰闽君摇功多，其民便附，乃立摇为东海王，都东瓯，世俗号为东瓯王。】——《史记·东越列传》
【上曰："夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇乱。炀帝无道，失人已久，辽东之役，人皆断手足以避征役，玄感以运卒反于黎阳，非戎狄为患也。···”】【自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。······朕所以成今日之功也。】啊！这？李世民说这些话，这还是某些民族主义者想要的【非我族类其心必异】吗？再科普一下，【非我族类其心必异】出自《左传》，非《徙戎论》，原文中鲁国君臣认为楚国是【非我族类】，当然啦，楚国自认蛮夷，不过，如果楚国算蛮夷，这秦汉的蛮夷血统还是挺深的。
【是时，群臣多言："国家既许其昏，受其聘币，不可失信戎狄，更生边患。"上曰："卿曹皆知古而不知今。昔汉初匈奴强，中国弱，故饰子女、捐金絮以饵之，得事之宜。今中国强，戎狄弱，以我徒兵一千，可击胡骑数万。薛延陀所以匍匐稽颡，惟我所欲，不敢骄慢者，以新为君长，杂姓非其种族，欲假中国之势以威服之耳。彼同罗、仆骨、回纥等十馀部，兵各数万，并力攻之，立可破灭，所以不敢发者，畏中国所立故也。今以女妻之，彼自恃大国之婿，杂姓谁敢不服！戎狄人面兽心，一旦微不得意，必反噬为害。今吾绝其昏，杀其礼，杂姓知我弃之，不日将瓜剖之矣，卿曹第志之。"】终于找到了！虽然不是题主要的那句，但李世民说【戎狄人面兽心】的部分终于找到啦！这段大意是李世民和群臣讨论如何对付薛延陀时，李世民顺口说了句【戎狄人面兽心】，这句话并非是李世民对戎狄的特有评价，而是当时人普遍喜欢这样说，例如【夏州都督窦静以为："戎狄之性，有如禽兽】魏征：【夫戎狄人面兽心，弱则请服，强则叛乱，固其常性。】大概是《汉书》的选段比较普及吧？【夷狄之人貪而好利，被髮左衽，人面獸心】——《汉书·匈奴列传》是否还有更早出处咱懒得找了，戎狄人面兽心组合起来是当时的习惯性语句。
“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德”这句话在《资治通鉴》查不到。通过搜索，推测的演化路径：
- 应该演化自《國語/卷14·晉語八》中的“民畏其威，而懷其德，莫能勿從”
- 变成“畏威而不怀德”应该和台湾、李敖、蒋渭川有关，能搜到的是：
怪不得作家李敖要破口大骂： 「蒋渭川向陈绥民感慨：“台湾人畏威而不怀德。”
参考：
3. 演变成”夷狄，禽兽也，畏威而不怀德“。根据Google按时间搜索，这句话可能出现在2015年左右，这是我找到的最早出处https://www.douban.com/note/509693573/ 在此文中虽然出现了李世民，但该句作者标注的是《资治通鉴》作者司马光。
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