《乌合之众》写的操控群众的方法具有可行性吗？
古斯塔夫·勒庞的《乌合之众》一书，对于如何操控群众提出了许多极具洞察力的观点。这些观点之所以能引起广泛共鸣，并被许多人认为具有可行性，是因为它们深刻地触及了群体心理的运作规律，而这些规律在不同的历史时期和文化背景下，往往表现出惊人的相似性。
首先，勒庞强调了群体非理性、易受暗示的特点。他认为，当个体汇聚成群体时，其独立思考的能力会下降，取而代之的是一种集体无意识和情绪化的反应。这种“精神趋同”使得群体更容易被简单、极端、情绪化的口号所感染。比如，一个群体可能会对某个伟大的目标或宏大的承诺产生共鸣，即使这个目标在逻辑上难以实现，或者这个承诺的背后隐藏着危险。这种现象在历史的许多重要时刻都有体现，无论是革命时期的激昂口号，还是政治集会上的情绪渲染，都离不开对群体非理性的利用。
其次，勒庞指出了煽动者（或操控者）的角色和技巧。他认为，成功的群体操控者往往具备强烈的意志、自信和断然的语气，能够利用断言、重复和传染这三种手段来影响群体。
断言（Assertion）：这是一种不容置疑、不带任何论证的陈述。操控者不会去解释或辩论，而是直接抛出观点，仿佛其本身就是真理。例如，“我们必将胜利！”、“这是不可避免的趋势！”这种简单而肯定的陈述，在缺乏独立思考的群体中，很容易被视为事实，而非观点。
重复（Repetition）：将同一个观点或口号反复强调，直到它深入人心，成为群体默认的认知。即使最初这个观点显得荒谬，长期的重复也能使其变得可信。这背后是“熟悉即是真实”的心理效应。
传染（Contagion）：指情绪和观点的快速传播，就像病毒一样在群体中蔓延。操控者会利用情感共鸣，通过他们的言行举止，将某种情绪（如愤怒、恐惧、狂热）传染给群体，从而形成一种统一的情绪爆发。
勒庞还提到了领袖的重要性。一个有能力的领袖能够为群体提供一个明确的指引和目标，并且往往具备一种“领袖特质”——一种自信、果断，甚至带有某种宗教般狂热的气质，能够让群体产生崇拜和追随的欲望。这种领袖的存在，可以填补群体内部的迷茫和无序，使其焕发出强大的行动力。
此外，勒庞也谈到了利用“意见”和“形象”。他认为，群体并不真正理解复杂的道理，他们更易于接受鲜明的、能够唤起情感的形象和简单的“意见”。通过塑造特定的英雄形象、敌人形象，或者描绘一个美好的未来蓝图，操控者能够有效地引导群体的喜好和厌恶，从而实现操控。
那么，这些方法是否具有可行性？从历史的角度来看，答案是肯定的。从古罗马时期的“面包与马戏”，到法国大革命中的革命宣传，再到20世纪的极权主义宣传机器，无数事例都证明了这些操控群体心理的策略确实能产生强大的影响。
可行性的根源在于：
人类普遍存在的心理弱点： 即使在现代社会，人也都存在寻求归属感、避免独立思考的惰性、易受情绪感染等心理倾向。社交媒体的兴起，在某种程度上反而放大了这些效应，信息茧房、病毒式传播的梗和情绪，都印证了这一点。
信息的控制和传播： 操控者能够通过掌握传播渠道，选择性地发布信息，过滤不利信息，从而塑造群体对现实的认知。
情绪的煽动： 情绪比理性更容易传播和被接受。煽动恐惧、愤怒、仇恨或狂热，往往比进行逻辑论证更有效。
简化和极端化： 复杂的问题往往难以被群体理解，而简单、极端化的口号和观点，却更容易被接受和传播。
当然，我们也需要看到《乌合之众》的一些局限性。它对群体的描绘过于悲观，有时甚至带有精英主义的色彩，将群体视为天生的愚昧和混乱的集合。它可能低估了群体中个体反思和抵抗的能力，也忽视了教育、信息传播的多样化以及公民社会的发展对群体行为的制约作用。
然而，不可否认的是，勒庞对群体心理的深刻洞察，以及他提出的操控方法，至今仍然具有重要的现实意义。在信息爆炸、群体性事件频发的今天，理解这些操控机制，对于我们保持清醒的头脑、抵制不当影响，具有重要的警示作用。那些被操控的群体，往往在短期内表现出强大的力量，但从长远来看，这种非理性驱动的行动，往往会走向毁灭性的结局。
总而言之，《乌合之众》中所述的操控群众的方法，之所以被认为具有可行性，是因为它们抓住了群体心理的普遍规律，并提供了具体的实施策略。虽然现代社会可能在一定程度上抵消了这些影响，但这些方法的核心原理，在信息传播、情绪引导和群体行为的塑造方面，依然具有其“有效性”。只是这种有效性，更多地体现在对群体潜在弱点的利用上，而非一种能够普遍适用且绝对有效的“技术”。
首先，勒庞强调了群体非理性、易受暗示的特点。他认为，当个体汇聚成群体时，其独立思考的能力会下降，取而代之的是一种集体无意识和情绪化的反应。这种“精神趋同”使得群体更容易被简单、极端、情绪化的口号所感染。比如，一个群体可能会对某个伟大的目标或宏大的承诺产生共鸣，即使这个目标在逻辑上难以实现，或者这个承诺的背后隐藏着危险。这种现象在历史的许多重要时刻都有体现，无论是革命时期的激昂口号，还是政治集会上的情绪渲染，都离不开对群体非理性的利用。
其次，勒庞指出了煽动者（或操控者）的角色和技巧。他认为，成功的群体操控者往往具备强烈的意志、自信和断然的语气，能够利用断言、重复和传染这三种手段来影响群体。
断言（Assertion）：这是一种不容置疑、不带任何论证的陈述。操控者不会去解释或辩论，而是直接抛出观点，仿佛其本身就是真理。例如，“我们必将胜利！”、“这是不可避免的趋势！”这种简单而肯定的陈述，在缺乏独立思考的群体中，很容易被视为事实，而非观点。
重复（Repetition）：将同一个观点或口号反复强调，直到它深入人心，成为群体默认的认知。即使最初这个观点显得荒谬，长期的重复也能使其变得可信。这背后是“熟悉即是真实”的心理效应。
传染（Contagion）：指情绪和观点的快速传播，就像病毒一样在群体中蔓延。操控者会利用情感共鸣，通过他们的言行举止，将某种情绪（如愤怒、恐惧、狂热）传染给群体，从而形成一种统一的情绪爆发。
勒庞还提到了领袖的重要性。一个有能力的领袖能够为群体提供一个明确的指引和目标，并且往往具备一种“领袖特质”——一种自信、果断，甚至带有某种宗教般狂热的气质，能够让群体产生崇拜和追随的欲望。这种领袖的存在，可以填补群体内部的迷茫和无序，使其焕发出强大的行动力。
此外，勒庞也谈到了利用“意见”和“形象”。他认为，群体并不真正理解复杂的道理，他们更易于接受鲜明的、能够唤起情感的形象和简单的“意见”。通过塑造特定的英雄形象、敌人形象，或者描绘一个美好的未来蓝图，操控者能够有效地引导群体的喜好和厌恶，从而实现操控。
那么，这些方法是否具有可行性？从历史的角度来看，答案是肯定的。从古罗马时期的“面包与马戏”，到法国大革命中的革命宣传，再到20世纪的极权主义宣传机器，无数事例都证明了这些操控群体心理的策略确实能产生强大的影响。
可行性的根源在于：
人类普遍存在的心理弱点： 即使在现代社会，人也都存在寻求归属感、避免独立思考的惰性、易受情绪感染等心理倾向。社交媒体的兴起，在某种程度上反而放大了这些效应，信息茧房、病毒式传播的梗和情绪，都印证了这一点。
信息的控制和传播： 操控者能够通过掌握传播渠道，选择性地发布信息，过滤不利信息，从而塑造群体对现实的认知。
情绪的煽动： 情绪比理性更容易传播和被接受。煽动恐惧、愤怒、仇恨或狂热，往往比进行逻辑论证更有效。
简化和极端化： 复杂的问题往往难以被群体理解，而简单、极端化的口号和观点，却更容易被接受和传播。
当然，我们也需要看到《乌合之众》的一些局限性。它对群体的描绘过于悲观，有时甚至带有精英主义的色彩，将群体视为天生的愚昧和混乱的集合。它可能低估了群体中个体反思和抵抗的能力，也忽视了教育、信息传播的多样化以及公民社会的发展对群体行为的制约作用。
然而，不可否认的是，勒庞对群体心理的深刻洞察，以及他提出的操控方法，至今仍然具有重要的现实意义。在信息爆炸、群体性事件频发的今天，理解这些操控机制，对于我们保持清醒的头脑、抵制不当影响，具有重要的警示作用。那些被操控的群体，往往在短期内表现出强大的力量，但从长远来看，这种非理性驱动的行动，往往会走向毁灭性的结局。
总而言之，《乌合之众》中所述的操控群众的方法，之所以被认为具有可行性，是因为它们抓住了群体心理的普遍规律，并提供了具体的实施策略。虽然现代社会可能在一定程度上抵消了这些影响，但这些方法的核心原理，在信息传播、情绪引导和群体行为的塑造方面，依然具有其“有效性”。只是这种有效性，更多地体现在对群体潜在弱点的利用上，而非一种能够普遍适用且绝对有效的“技术”。
网友意见
你觉得，享受生活，不顾别人有没有可行性？
你认为欺辱别人，为自己赢得更多生活资源有没有可行性？
你觉得说假话，骗人，以达到自己目的有没有可行性？
以上都有可行性，包括操控群众的方法。
只是你要想好，你能不能接受由此带来的责任?也就是后果。
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