乌合麒麟历史地位是否可以与米开朗琪罗，拉斐尔并肩？
首先，我们必须明确，艺术史的地位评价是一个漫长而复杂的过程，往往需要时间的沉淀和多代人的反复审视与研究。米开朗琪罗和拉斐尔的伟大之处，经过了数百年学界和公众的共识与肯定，他们的作品早已成为人类文明的瑰宝，对后世的艺术发展产生了极其深远的影响。而乌合麒麟，作为一位活跃在当代社交媒体时代的艺术家，其作品的生命力和历史价值仍在被不断地检验和塑造之中。
从艺术本体和技法层面来看：
米开朗琪罗和拉斐尔是西方艺术史上“文艺复兴盛期”的代表人物。他们的伟大，首先体现在对人体解剖学、透视学、色彩学等传统绘画技法的极致掌握和创新。
米开朗琪罗 以其雄浑的力量感、对人体肌肉结构和情感的深刻洞察而闻名。无论是《大卫》雕像的肌肉线条，还是西斯廷教堂天顶画中《创世纪》里神祇的宏伟形象，都展现了他对形式美和精神力量的极致追求。他的作品充满了哲思，将古典的理想主义与人文主义精神完美结合。
拉斐尔 则以其和谐、宁静、优美而著称。他擅长捕捉人物的内在美，画面构图均衡，色彩明丽。他的《雅典学院》是对西方哲学思想的一次视觉盛宴，人物的表情、姿态都充满了智慧与生动。圣母子系列更是将宗教题材赋予了人性的温暖与圣洁。
他们两人不仅是技艺上的大师，更是古典艺术的集大成者，他们的作品奠定了西方古典艺术的基础，为后世艺术家提供了无数的灵感和学习的典范。
乌合麒麟的作品特点和艺术价值：
乌合麒麟的艺术风格截然不同，他是一位以数字绘画为主要创作媒介的讽刺画艺术家。他的作品以其犀利、直接、富有视觉冲击力的风格，迅速在网络上引起广泛关注。
讽刺与批判： 乌合麒麟的核心价值在于其强烈的社会批判精神。他擅长捕捉时事热点，通过对西方某些国家政府、媒体的虚伪、双重标准进行漫画式的讽刺和揭露。他的作品常常带有政治寓意和人文关怀，试图唤醒公众的独立思考。
网络传播与社会影响： 他的作品主要通过互联网传播，其形式贴近大众的阅读习惯，易于理解和分享，因此在社交媒体上具有巨大的传播力和影响力。他成功地将艺术与公共议题结合，成为一种新的公共舆论表达方式。
艺术形式的创新与局限： 乌合麒麟的数字绘画技巧娴熟，能够快速有效地表达思想。然而，与米开朗琪罗和拉斐尔在雕塑、壁画等实体艺术形式上达到的高度相比，其艺术本体的复杂性和持久性，在技法层面或许还存在讨论的空间。他的作品更多是一种“视觉化的观点表达”，其艺术的“纯粹性”或“永恒性”在一些艺术评论者看来，可能与两位巨匠的古典艺术有所区别。
历史地位的比较与思考：
将乌合麒麟与米开朗琪罗、拉斐尔并肩，更多的是从社会影响力和时代精神的代表性角度去讨论，而非直接在艺术本体和技法层面进行对等。
1. 时代背景与艺术的功能：
米开朗琪罗和拉斐尔所处的时代，艺术是宗教、政治和文化权力的高度象征，艺术家的创作往往是为教会、王室服务，承载着宏大的精神叙事和理想主义。他们的艺术是那个时代精神的高度提炼和升华。
乌合麒麟的时代，信息爆炸，社交媒体成为重要的公共舆论场。艺术的功能更多元化，除了审美，还承担着表达观点、参与社会讨论、甚至进行政治批判的功能。乌合麒麟正是抓住了这个时代特点，用一种大众化、网络化的艺术形式，回应了当下社会的某些议题。
2. 影响力与传播范围：
两位文艺复兴巨匠的影响力是全球性的，渗透到西方艺术的每一个角落，影响了数百年。
乌合麒麟的影响力主要集中在当代中文互联网语境下，在特定的社会议题上具有极高的辨识度和话题性。他的作品在特定群体中引发共鸣，改变了某些舆论的方向，这是一种现代意义上的强大影响力。然而，这种影响力是否能跨越语言、文化和时代壁垒，其持久性有待观察。
3. 艺术的普适性与特定性：
米开朗琪罗和拉斐尔的作品，尽管有其时代背景，但其对人性的洞察、对美的追求，以及在形式上达到的高度，使其具有一定的普适性，能够被不同时代、不同文化背景的人所理解和欣赏。
乌合麒麟的作品高度依赖于时事背景和特定的文化语境，其讽刺的力度和意义，对于熟悉这些背景的观众而言是显而易见的。但对于不了解相关背景的观众，其作品的解读和评价可能会有所不同。
总结来说，将乌合麒麟与米开朗琪罗、拉斐尔相提并论，需要我们审慎对待。
从艺术本体、技法和对后世艺术发展的宏观贡献来看，乌合麒麟的作品与两位文艺复兴巨匠的地位和影响力，还存在着难以逾越的鸿沟。 米开朗琪罗和拉斐尔是开创性的、奠基性的艺术家，他们的艺术语言和思想体系至今仍是艺术史研究的重要组成部分。
然而，如果从艺术作为社会参与者、作为观点表达工具的角度来看，乌合麒麟在当下时代具有重要的意义和影响力。 他代表了一种新的艺术形式和传播方式，在特定的社会议题上成功地发出了中国当代的声音，引发了广泛的讨论，这在当代艺术史中是值得关注的现象。
因此，我们不能简单地说乌合麒麟“可以”或“不可以”与他们并肩。更准确的说法是，他们是在截然不同的时代、以不同的艺术形式和价值取向，在各自的领域产生了重要影响的艺术家。 乌合麒麟的艺术价值和历史地位，需要时间的检验，而其在当代社会中扮演的角色和产生的巨大反响，无疑是他留给这个时代最鲜明的印记。如同评判一位卓越的战地记者和一位伟大的交响乐作曲家，我们欣赏的是他们各自的伟大之处，而非强求他们站在同一个维度上进行衡量。
网友意见
乌合麒麟不好说，但题主能问出这么深邃的问题，足以和马克思、爱因斯坦竞争千年第一思想家，因为你提出了一个人类从未想到过的问题，其他地拓宽了人类思维的广度和深度。
乌合麒麟的历史地位是高于米开朗基罗和拉斐尔的。
乌合麒麟是站在巨人的肩膀上，而米开朗基罗和拉斐尔就是所谓的巨人。
因此，就算只从艺术的角度来说，乌合麒麟的历史地位也超过了米开朗基罗、拉斐尔等人的总和。
而艺术并不是孤立存在于这个世界的东西，万事万物都有联系，我们必须将艺术放在特定的历史背景下，进行考察，才能够相对准确地估计其价值——这样一比较，米开朗基罗和拉斐尔等人，就更是被乌合麒麟甩在身后了。
为什么这么说呢？
因为米开朗基罗和拉斐尔等西方艺术家，较少从事正确的政治活动，这使得他们没能够显著性的推动社会发展、历史进步。实际上，米开朗基罗不仅不懂什么是正确的政治，还对落后分子产生了错误的同情。[1]
而在这个方面，乌合麒麟就达到了米开朗基罗和拉斐尔等人难以望其项背的境界。仅从艺术技巧的角度来说，乌合麒麟已经能算是熟练掌握多种风格并且对艺术有自己的理解的绘画大师[2][3]，而乌合麒麟还将艺术与政治完美的结合在一起：
乌合麒麟坚定不移地以马克思主义为指导，站在最广大人民的立场上，创作出了一幅又一幅人民群众喜闻乐见的作品——人们之所以喜欢乌合麒麟的画作，就是因为乌合麒麟真正地关心着受苦的人们，为民请命，为利他主义、国际主义精神的充分发展做出巨大贡献，为维护世界和平、促进男女平等的重要事业提供强劲动力。在乌合麒麟的努力之下，秘鲁互联网用户的精神文明、心理素质得到了显著提高。
秘鲁互联网，越来越包容了。
参考
我觉得乌合已经远远超过人类了，达芬奇算个p
这问题怎么看怎么别扭， 于是我去看了看问题编辑日志。
笑死。
首先，问题在8月12日刚发布的时候，本来是这样的：
我好奇这位网友是何来历，提问题的目的是什么？是出于对美术、绘画或者大师的研究所以提这个问题吗?
于是，我点开了这位网友的主页：
我被教育经历所吸引：
克莱登大学 · 杠精学
克莱登大学 · 钓鱼学
先姑且理解为是网友的幽默感吧~
接着看问题日志，紧接着他添加了五个话题：
然后可能是他看了一些题主的回答，对自己的问题又进行了修改：
也就是说，三个小时内，有答主为此问题下了结论：直钩。
修改内容有一句话令人深思，“我觉得问题被看成什么，往往取决于每个人对问题的态度如何，毕竟相由心生”。
这玩意儿，回答个问题，还扯上长得好不好看了吗？
你可以觉得是相由心生但是我不可以觉得是直钩，因吹斯汀。
况且，“历史地位”，说好听点儿，这叫用词不准确，说不好听点儿，那你不就是故意引战吗？
别闹嘛~
然后，过了一个小时，题主又进行了补充修改，补充了两个让提问站得住脚的“类似”问题：
接着，8月16日的时候，一位不知名网友试图对原“委婉钓鱼”问题进行极具艺术性的修改。
但于9个小时后另一位网友将问题以“恶意更改问题”为撤销理由将问题改了回去。
请大家记住这位KAIL，姑且叫他“高帽哥”吧，后面你们还会看到他熟悉的身影。
下面这位网友就更有意思了，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，我先笑为敬。
他主要是对话题标签进行了一个修改，去掉了原题主添加的<艺术>、<绘画>、<文艺复兴>、<历史地位>，添加了话题<反讽>、<网络钓鱼>。
8月18日，是该问题修改次数最多的一天。
我还记得当天，微博热搜上出现了乌合麒麟的话题：
回到知乎。
早上八点多，网友们开始了花式问题编辑修改。
第一位，之前的高帽哥，两天后回来一看，“哎？我这高帽怎么被人改了，不行，我气不过，我要改回去，我还要加个词‘明褒暗贬’”，改完以后，高高兴兴上班去了。
第二位，八分钟后把问题改了回去：
但是，半个小时后，高帽哥可能在带薪拉屎或者摸鱼的时候，突然发现，我tm怎么问题又被改了，好气好气，于是又进行了修改。
哎，这高帽，我是一定要让乌合麒麟带上的！
第三位，十七分钟左右，又将问题修改了回去。
第四位热心网友还为这个问题加上了新的话题标签：钓鱼（户外运动）。
后来，到了终章，第五位网友，将话题标签进行了修改，似乎一切正常起来了~
最后，在8月18日早上十点左右，知乎管理员对问题进行了锁定：
以往我记得，大多数问题编辑锁定原因是：已有较多讨论或已产生优质内容的问题自动锁定公共编辑、本问题被热榜收录，自动锁定公共编辑。
但这次，没有锁定理由？？？
细思极恐啊兄弟们！
总之，这问题，高帽哥是修改不了了。
有些怂包初中生，面对霸凌唯唯诺诺，暗搓搓地对一些比较能打的同学说：你去帮我打小A嘛，你去帮我打小B嘛，你去帮我打班主任嘛，你去帮我打校长嘛……
我可去你的吧！
若干年后，他已然忘记当初霸凌他的人叫什么，但是拒绝帮他打人的那位同学，被他记恨了一辈子。
我觉得这样赤裸裸的黑人行为是不大好的。
实际上我到现在也没能明白，自由主义者对于乌合麒麟深入骨髓的仇恨究竟来自哪里。
我看大部分人众口一辞的说法是：乌合麒麟生下来脸上就焊着望远镜，一双眼只看外国，对身边的种种不公现象反倒充耳不闻。
我一定程度上倒也不反对这个说法，乌合麒麟确实有此种嫌疑。同时，我的确也不喜欢乌合麒麟。但我同样想提醒各位一个自由主义的原则：
不可因为别人没做的事情而去指责他。
如果要求乌合麒麟在讽刺国外的时候，也得捎带批判两句国内，那就必须要求自由主义者们自己在批评体制的时候也不忘表达几句对美帝的唾弃，要求女权主义每次反对男性的特权地位时都必须声明“我不是指所有男性，我只是在说一部分现象……同时，女性当中也有类似的特权者blabla……”
否则他们就是五毛，就是五十万，就是女拳或男拳。
没发现吗？这恰恰就是网上那些为自由主义者所唾弃的极端民族主义者的思维方式。区别只在于矛头指向谁。
有人说，乌合麒麟反智啊，他不懂装懂，搞沸腾体啊，这还不能反？OK，那就让我们把目光聚焦在他不懂装懂的时候，传播反智言论的时候，让我们有理有据地批评他，就像知乎上已经有很多人做过的那样。
但是最好不要提这样纯粹为黑而黑的问题，也最好不要看到这种问题就兴奋，就感觉逮到了个反击的机会。因为这并不是反击，只是谩骂罢了。因为对这种问题来说，主语究竟是乌合麒麟，还是乌合凤凰，或者罗翔，或者张文宏，或者哪个自由主义大 V，其实并没什么两样。
我自认为也是个自由主义者，而对我来说，自由主义的终极奥义就是，在就事论事的基础上保持尽可能的善意和宽容。
希望诸位同路者，不要在反对魔怔人的时候，把自己也变成了用屁股代替脑子的魔怔人。那恰恰是一种彻头彻尾的失败。
题主的钓鱼史地位能否与姜太公比肩？
不是画一个领域的，也没有可比性啊。
一个画讽刺漫画的和两个画宗教油画的有什么可比性呢？
还不如提问歼20是否可以和空客A380比肩，都是飞机，比比吧。
知乎高知们已经开始这么自己画靶子自己打着玩儿了？
不合适，不合适。
如果要拿文学家类比的话，乌合麒麟如鲁迅，米开朗基罗和拉斐尔如李白。
紧扣时事讽刺型和天才技术型之间的区别。
米开朗基罗和拉斐尔何辜？
蒋介石的历史地位是否可以与拿破仑相提并论？
历史上蒋介石是中国战区统帅，盟军亚洲最高领导。
拿破仑事实上在欧洲没有这么高的地位，只是称帝了。
拿破仑横扫了欧洲，但是在进攻俄国的时候失败了。
蒋介石打败日本人，获得了二战伟大胜利，但是在内战中失败了
虽然蒋介石也去了一个小岛，但是蒋介石手下仍有雄兵百万，战将千员。这比起拿破仑来说，实际上要高明不少。
如果仔细比较数据，实际上蒋介石比拿破仑更为优秀。
话说到这里，大家都看得出来，这只不过是一种阴阳怪气。和这个题目一样，如果可以这样讨论，那么蒋介石和拿破仑也可以进行比较，只要你愿意参与讨论。
乌合麒麟是一个政治讽刺画家，其本人有着非常明显的政治倾向性。
对这个人的认可或者否认，不可避免地要打上政治烙印。
你只要谈及这个人，就一定会带有政治倾向性。
政治讽刺画家的水平是很难评论的。尤其是一个画家，你能在文森特·威廉·梵高活着的时候评论他的绘画水平吗？
实际上当时的人觉得梵高的画作很垃圾。
我们现在和乌合麒麟是同时代的人，他的作品就是在反映我们当代的政治风貌，尤其是他有明显的倾向性。为什么要反复强调这一点？因为当代人没有一个人能公平地评价他。无论你是赞同或者反对他的政治倾向性。因为你的政治观点就是有色眼镜。而带着有色眼镜无法判断一副画作的好坏。
什么时候可以公正地讨论他作品？
没有具体的时间，应该是很久以后。
虽然这个回答没什么人看，但是我还是愿意更新一下。
评论区就这么几条，真是令人大开眼界。
有人说乌合麒麟进不了历史。这句话是错误的。历史记录有很多层级。大家都读过书。最简单的就是中国史，外国史，世界历史。
省级历史汇编，市级历史编撰，县志，乡志，村约，族谱，墓志铭。这些都是历史记录。有的人死了没有坟墓，连骨灰都扬了。但是有个后人烧纸，念叨一下，这段历史就被这个后人记住了。至于说能够保存多久？这就难说。
很显然，乌合麒麟是一个真实存在的人，怎么能说进不了历史呢？人家后人把这一段历史刻进墓志铭行不行？你要去把他将来的墓碑给炸了吗？这是多大的仇恨？
有的人说他不是画家，只是一个画手。所以说现在不适合评价他。连个统一的定义都没有。把他叫做绘画创作者如何？要不就说他是个画画的。乌合麒麟会画画这个应该承认吧？你说他是业余水平也好，大学一年级水平也好，都无所谓。等我们这一代人都死光了。等我们的孙子辈，甚至重孙子辈再来评价他如何？如果他们根本就不在乎这个人，懒得评价，那么乌合麒麟的历史地位就仅限于墓志铭。
我还是相信大多数人是善良的，不会真的去砸了他的墓碑。
什么时候乌公能弄出上面这个东西再来提这个问题好么？
就别碰瓷文艺复兴人了，文艺复兴人是这么好碰瓷的吗233
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