贾宝玉讨厌上年纪的女人，为什么却对刘姥姥抱有一定善意？

引两处比较典型的“鱼眼睛”论

第五十九回

春燕笑道：“他是我的姨妈，也不好向着外人反说他的。怨不得宝玉说：‘女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人，怎么变出三样来？’这话虽是混话，倒也有些不差。别人不知道，只说我妈和姨妈，他老姊妹两个，如今越老了越把钱看的真了。先时老姐儿两个在家抱怨没个差使，没个进益，幸亏有了这园子，把我挑进来，可巧把我分到怡红院。家里省了我一个人的费用不算外，每月还有四五百钱的馀剩，这也还说不够。后来老姊妹二人都派到梨香院去照看他们，藕官认了我姨妈，芳官认了我妈，这几年着实宽裕了。如今挪进来也算撒开手了，还只无厌。你说好笑不好笑？

我觉得这不能叫做“讨厌上了年纪的女人”，而是“讨厌变坏了的女人”。

第七十七回

司棋见了宝玉，因拉住哭道：“他们做不得主，你好歹求求太太去。”宝玉不禁也伤心，含泪说道：“我不知你作了什么大事，晴雯也病了，如今你又去。都要去了，这却怎么的好。”周瑞家的发躁向司棋道：“你如今不是副小姐了，若不听话，我就打得你。别想着往日姑娘护着，任你们作耗。越说着，还不好好走。如今和小爷们拉拉扯扯，成个什么体统！”那几个媳妇不由分说，拉着司棋便出去了。

宝玉又恐他们去告舌，恨的只瞪着他们，看已去远，方指着恨道：“奇怪，奇怪，怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混帐起来，比男人更可杀了！”守园门的婆子听了，也不禁好笑起来，因问道：“这样说，凡女儿个个是好的了，女人个个是坏的了？”宝玉点头道：“不错，不错！”婆子们笑道：“还有一句话我们糊涂不解，倒要请问请问。”

显然，这也是讨厌“变坏了的女人”。年轻女孩子如果不好，贾宝玉一样讨厌，比如想要提拔小红的时候，他就防着呢，怕她不好。

当然，贾宝玉确实不喜欢婆子，倒茶这种事情他就不愿意让婆子伺候，这一方面可能是他审美上的需求，另一方面也是一种老观念，觉得上了年纪的人“腌臜”，而且干的是粗活儿，端茶递水的不卫生。

一句话总结，贾宝玉讨厌沾染了坏习惯的人。不过什么叫做“坏”，是他自己的标准。比如“粗笨”，在宝玉眼里就是“坏”的，或者起码是“不好”的。可是这种讨厌不耽误他有正常的同情心。

宝玉笑命：“揭起来我瞧瞧。”秋纹麝月忙上去将两个盒子揭开。两个媳妇忙蹲下身子，宝玉看了两盒内都是席上所有的上等果品菜馔，点了一点头，迈步就走。麝月二人忙胡乱掷了盒盖，跟上来。宝玉笑道：“这两个女人倒和气，会说话，他们天天乏了，倒说你们连日辛苦，倒不是那矜功自伐的。”麝月道：“这好的也很好，那不知礼的也太不知礼。”宝玉笑道：“你们是明白人，耽待他们是粗笨可怜的人就完了。”一面说，一面来至园门。

宝玉对刘姥姥，也是这种“耽待”之心占了上风，但他心里是不是瞧不起刘姥姥装疯卖傻打秋风，是不是瞧不起刘姥姥粗俗腌臜？答案是肯定的。为什么我敢这么肯定？因为作者专门写了刘姥姥醉后睡了宝玉的床，弄得“酒屁臭气”满屋。

怡红院是贾宝玉为自己营造的一个迷幻香秀的乐园，却偏偏要让粗俗腌臜的臭气沾染。最后这臭气的来源，却可以救下一个清静俊秀的巧姐，让一辈子钻营的王熙凤有“善报”。这种笔力我不好评价它，只能说回味无穷。

而这种对比要成立的前提就是贾宝玉必须讨厌粗俗腌臜的人，才可以形成极大的矛盾。虽然粗俗腌臜，却有本事哄人开心，虽然也是为了钱装疯卖傻，最后却能救人。贾宝玉自己，虽然追求清静纯真，但却于事无补，连自己都振作不起来，虽然瞧不起刘姥姥的村野世俗，但还是会可怜她以及被她逗乐。人和生活就是这样无奈。

好比我们讨厌矫揉造作的人，但她可怜的一面，她有才华的一面，还是会引起我们内心正向的感情流动，这种感情流动也许还会持续很多年。这时候我们虽然谈不上讨厌这个人，但还是讨厌她的矫揉造作。

贾宝玉对刘姥姥，就是这种讨厌又不讨厌的状态，只是人家知礼懂事，当着人不会表现出来，也不会私下议论吐槽，尽量做到“情不情”。林黛玉这种就是“情情”，不喜欢就是不喜欢，哪怕你可怜，我不喜欢你的地方我还是要说。我们一般就会觉得林黛玉这种人“个性强”，我个人是不大喜欢她这些地方的，不过讲老实话，谁都有狭隘的时候，私下吐槽可怜人这种事，好多人也都干过。

所以作为黛玉“分身”的妙玉就替代她作为了另一组“刘姥姥参照系”，不过八十回以后我们不知道了，不明白像黛玉这种个性的人，将来再面对刘姥姥，又会有怎么一番人生的感慨。照我想来，让她们在粗俗尘世中迅速的凋落，可能是一种结局。绝不允许不纯洁的东西出现在自己的生命中，因此也就丧失了在不纯洁中抗争和摆脱的勇气，临了就只会“玉碎”，就是“砸碎了也不给人”。

其实刘姥姥虽然是个村野之人，但又似乎可以担得起一句“朴而不俗、直而不倨”，这本是探春议论市面上卖的小物件的，可是这里的批语是“是论物？是论人？看官着眼。”所以可以想象，探春这种很有“现实”抱负的人，会对刘姥姥有另外的观感。都说陀思妥耶夫斯基是“复调”，其实曹雪芹又何尝不懂这种“复调”呢，对某个人，某种人格，某种价值观，我们到底该如何看待，是俗是雅，是腌臜还是化妆成癞头跣足的“超凡脱俗”？曹雪芹通过不同人物去做了一个全息的展示和交锋。