贾宝玉在全文中有哪些烦恼，他烦恼的根源是什么？
宝玉的烦恼，与其说是个性使然，不如说是时代与他灵魂深处某种不可调和的冲突所致。要细数他这些“愁”，得从他那不同寻常的出身和那份不被世俗所容的赤子之心说起。
首先，最显而易见的，是宝玉对仕途经济的厌恶和抵触。他出生在钟鸣鼎食之家，从祖宗起就承袭着“读书做官”的荣耀。家中长辈，尤其是贾政，对他的期望更是寄托了整个家族的体面与未来。然而，宝玉却对此深恶痛绝。他觉得那些官场中的人，个个虚伪做作，满口“经济文章”，蝇营狗苟，追名逐利，玷污了人的本真。他更愿意在女儿堆里厮混，和她们谈诗论文，赏花抚琴，感受那份纯净与灵动。这种对主流价值的背叛，自然让他饱受贾政的责打和家人的担忧。他知道自己不被父亲理解，家族的未来也因为他的“不肖”而蒙上一层阴影，这种来自最亲近的人的压力和失望，是宝玉难以摆脱的烦恼之一。他内心深处渴望的是自由，是精神的契合，而不是被套上那个沉重的枷锁去扮演一个世人期待的“好男儿”。
其次，宝玉对女性命运的深切同情和无力感，也是他内心深处挥之不去的愁绪。他将大观园中的女儿们视为“神仙似的”，认为她们纯洁美好，不应沾染世俗的污浊。他对林黛玉的怜惜，对薛宝钗的欣赏，对晴雯的痛惜，以及对湘云的喜爱，都源于他内心对美好事物的珍视。然而，他眼睁睁地看着这些鲜活的生命，如同他口中的“花儿”，一旦被风雨吹残，便会零落成泥。他看到了晴雯被逐出大观园后的凄惨下场，看到了金钏儿的投井，看到了元春的“不得已”的牺牲，看到了黛玉的“泪尽而逝”。这些女性的悲剧命运，像一根根针一样刺痛着宝玉。他想保护她们，想让她们永远保持那份纯洁美好，但现实的残酷却一次次地粉碎了他的愿望。他越是珍视，越是痛苦，这种无力改变的命运，让宝玉时常陷入忧伤之中。他渴望能有一种力量，能守护住这份美好，但他却只能看着它一点点消逝。
再者，宝玉对世俗虚伪的洞察和自身敏感的性情，也让他倍感孤独和困扰。他与生俱来的敏感和纯真，让他能够轻易地看穿人情世故中的虚假与势利。比如，他能轻易地分辨出王熙凤的精明和圆滑，也能体会到薛宝钗笑容背后的某些顾虑。这种“不合时宜”的洞察力，反而让他难以融入那个虚伪的社会。当别人都在为名利奔波时，他在思考生命的意义；当别人都在逢迎讨好时，他却常常因一句真话而惹祸。他的赤子之心，在成人世界的规则面前显得格格不入。他常常觉得自己与这个世界格格不入，没有人真正理解他的内心。这种精神上的孤独，如同潜藏在他心中的暗流，让他时常感到一种难以言说的寂寞和迷茫。
最后，宝玉对“情”的执着和对“悟”的模糊，也构成了他烦恼的另一层面。他是一个极其重情的人，无论是对姐妹们的关怀，还是对黛玉的刻骨铭心，都体现了他对情感的投入。他相信“情”是生命的本质，是连接人与人之间的桥梁。然而，当他看到情感也可能带来伤害，当他经历生离死别，当他发现自己所珍视的一切都可能化为泡影时，他便开始思考“情”的意义，乃至生命的终极价值。这种对“情”的执着和对“悟”的追求之间的拉扯，让他陷入了更深层次的困惑。他试图在“情”中寻找答案，又在“情”的幻灭中感到痛苦，最终才会在对“空”的探索中找到一丝解脱。
总而言之，宝玉的烦恼，根源在于他那个不愿被世俗同化的灵魂，与他所处的那个由虚伪、等级和压抑构成的封建社会之间的根本性冲突。他的烦恼，是那个时代中一个真诚、敏感而又叛逆的灵魂，在污浊环境中挣扎求存的真实写照。他所烦恼的，是对真善美的追求与现实残酷之间的矛盾，是对生命意义的探索与社会功利追求之间的背离，是对纯粹情感的珍视与世俗变迁之间的无力。这些烦恼，构成了他丰富而复杂的内心世界，也使得他的形象，在那个人情练达、尔虞我诈的大家族中，显得尤为独特和动人。
首先，最显而易见的，是宝玉对仕途经济的厌恶和抵触。他出生在钟鸣鼎食之家，从祖宗起就承袭着“读书做官”的荣耀。家中长辈，尤其是贾政，对他的期望更是寄托了整个家族的体面与未来。然而，宝玉却对此深恶痛绝。他觉得那些官场中的人，个个虚伪做作，满口“经济文章”，蝇营狗苟，追名逐利，玷污了人的本真。他更愿意在女儿堆里厮混，和她们谈诗论文，赏花抚琴，感受那份纯净与灵动。这种对主流价值的背叛，自然让他饱受贾政的责打和家人的担忧。他知道自己不被父亲理解，家族的未来也因为他的“不肖”而蒙上一层阴影，这种来自最亲近的人的压力和失望，是宝玉难以摆脱的烦恼之一。他内心深处渴望的是自由，是精神的契合，而不是被套上那个沉重的枷锁去扮演一个世人期待的“好男儿”。
其次，宝玉对女性命运的深切同情和无力感，也是他内心深处挥之不去的愁绪。他将大观园中的女儿们视为“神仙似的”，认为她们纯洁美好，不应沾染世俗的污浊。他对林黛玉的怜惜，对薛宝钗的欣赏，对晴雯的痛惜，以及对湘云的喜爱，都源于他内心对美好事物的珍视。然而，他眼睁睁地看着这些鲜活的生命，如同他口中的“花儿”，一旦被风雨吹残，便会零落成泥。他看到了晴雯被逐出大观园后的凄惨下场，看到了金钏儿的投井，看到了元春的“不得已”的牺牲，看到了黛玉的“泪尽而逝”。这些女性的悲剧命运，像一根根针一样刺痛着宝玉。他想保护她们，想让她们永远保持那份纯洁美好，但现实的残酷却一次次地粉碎了他的愿望。他越是珍视，越是痛苦，这种无力改变的命运，让宝玉时常陷入忧伤之中。他渴望能有一种力量，能守护住这份美好，但他却只能看着它一点点消逝。
再者，宝玉对世俗虚伪的洞察和自身敏感的性情，也让他倍感孤独和困扰。他与生俱来的敏感和纯真，让他能够轻易地看穿人情世故中的虚假与势利。比如，他能轻易地分辨出王熙凤的精明和圆滑，也能体会到薛宝钗笑容背后的某些顾虑。这种“不合时宜”的洞察力，反而让他难以融入那个虚伪的社会。当别人都在为名利奔波时，他在思考生命的意义；当别人都在逢迎讨好时，他却常常因一句真话而惹祸。他的赤子之心，在成人世界的规则面前显得格格不入。他常常觉得自己与这个世界格格不入，没有人真正理解他的内心。这种精神上的孤独，如同潜藏在他心中的暗流，让他时常感到一种难以言说的寂寞和迷茫。
最后，宝玉对“情”的执着和对“悟”的模糊，也构成了他烦恼的另一层面。他是一个极其重情的人，无论是对姐妹们的关怀，还是对黛玉的刻骨铭心，都体现了他对情感的投入。他相信“情”是生命的本质，是连接人与人之间的桥梁。然而，当他看到情感也可能带来伤害，当他经历生离死别，当他发现自己所珍视的一切都可能化为泡影时，他便开始思考“情”的意义，乃至生命的终极价值。这种对“情”的执着和对“悟”的追求之间的拉扯，让他陷入了更深层次的困惑。他试图在“情”中寻找答案，又在“情”的幻灭中感到痛苦，最终才会在对“空”的探索中找到一丝解脱。
总而言之，宝玉的烦恼，根源在于他那个不愿被世俗同化的灵魂，与他所处的那个由虚伪、等级和压抑构成的封建社会之间的根本性冲突。他的烦恼，是那个时代中一个真诚、敏感而又叛逆的灵魂，在污浊环境中挣扎求存的真实写照。他所烦恼的，是对真善美的追求与现实残酷之间的矛盾，是对生命意义的探索与社会功利追求之间的背离，是对纯粹情感的珍视与世俗变迁之间的无力。这些烦恼，构成了他丰富而复杂的内心世界，也使得他的形象，在那个人情练达、尔虞我诈的大家族中，显得尤为独特和动人。
网友意见
父亲居然要让他去上学!!!还认为他以后不应该靠父母!!!
母亲居然不让他和女佣人喝醉了躺一张床上!!!还要骂他随便吃别人嘴上的胭脂!!!
保姆居然不让他喝酒!!!
漂亮的姑娘们居然不是都喜欢他的，还有喜欢别人的!!!
去讨好姑娘们，居然和这个好了，会得罪其他姑娘!!!
枫露茶不沏过三泡，能喝嘛？
买来的衣服都是老婆子做的，脏啊。不是漂亮的小姑娘做的衣服我是不穿的!!!
家里的姐姐妹妹表姐表妹居然要嫁人，为什么不能一辈子陪着我呢!!!
我只对着家里的女佣人暗示想要她做小妾，我妈就想把她赶走!!!
差不多就是这些。
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