《三国演义》为何以蜀汉为主角？
《三国演义》之所以以蜀汉为主角，并非历史的必然，而是作者罗贯中在特定历史时期和文化背景下，基于个人价值观、创作意图以及读者群体偏好等多重因素的综合考量。我们可以从以下几个方面详细解读：
一、 忠君爱国思想的体现：正统观念与“汉贼不两立”
这是最核心、最直接的原因。《三国演义》成书于明朝，当时的统治者是朱元璋建立的明朝，其政治合法性建立在推翻元朝（蒙古族统治）的基础上，强调汉族的正统性。
“汉贼不两立”的政治语境： 在明朝的政治语境下，曹操挟天子以令诸侯，破坏了汉室的权威，篡固篡夺了汉朝的权力，在道德上被视为“汉贼”。而刘备作为汉室宗亲，其行为被赋予了匡扶汉室、恢复正统的政治使命。罗贯中作为那个时代的文人，自然会倾向于歌颂和传播这种“正统”观念。
蜀汉的“汉室正统”身份： 虽然曹魏在实力和疆域上都占据优势，但刘备集团以“兴复汉室”为号召，在道义上获得了更多认同。罗贯中将刘备描绘成仁德君主，将蜀汉描绘成汉室的唯一合法继承者，这是作者想要表达的核心政治理念。通过蜀汉的视角来叙述三国历史，更符合这种“正统”的叙事逻辑。
“君臣父子”的伦理道德： 中国传统文化极其重视“君臣父子”的伦理道德体系。刘备对汉献帝的忠诚，诸葛亮对刘备的鞠躬尽瘁，都是这种伦理的集中体现。将蜀汉作为主角，能够更充分地展现这些传统美德，也更容易赢得当时社会的主流认同。
二、 情感共鸣与道德价值的塑造：仁义之师与英雄主义
除了政治因素，情感和道德层面的考量也至关重要。
刘备的仁德形象： 相较于曹操的奸雄形象和孙权的权谋形象，刘备的“仁德”是其最鲜明的标签。他三顾茅庐请诸葛亮，为了百姓而宁愿放弃城池，这种“爱民如子”的形象在读者心中更容易引起共鸣。将蜀汉作为主角，可以更集中地塑造和弘扬刘备的仁德，以及与之相辅相成的关羽的忠义、张飞的勇猛等人物的英雄形象。
“兴复汉室”的悲壮色彩： 蜀汉的兴复汉室之路，是一条充满艰辛、屡败屡战、最终走向灭亡的悲壮之路。这种“明知不可为而为之”的悲壮感，往往更能打动人心，形成一种“忠义不灭”的精神力量。读者更容易被这种弱小势力却不屈不挠的奋斗精神所感动。
传统价值的“好人”故事： 从文学创作的角度来看，塑造一个“好人”群体，并让他们与“坏人”或“不那么好”的人进行斗争，更容易引发读者的好恶情感，构建起清晰的道德评判体系。蜀汉作为“仁义之师”，自然承担了扮演“好人”的角色。
三、 文学创作的艺术手法与叙事策略
罗贯中在创作《三国演义》时，并非简单地复述历史，而是进行了大量的艺术加工和文学选择。
聚焦核心人物与矛盾： 任何一部长篇小说都需要一个相对集中的叙事中心。将蜀汉作为主角，能够更有效地串联起刘备、诸葛亮、关羽、张飞等核心人物的命运和故事，使叙事线索更加清晰。曹操和孙权则作为蜀汉的主要对手出现，通过他们与蜀汉的互动来展现历史的进程。
增强戏剧冲突： 蜀汉以弱抗强，其奋斗过程本身就充满了戏剧性。从刘备早期寄人篱下，到赤壁之战后建立基业，再到诸葛亮北伐，整个过程都是紧张、刺激的。以蜀汉为中心，能够更充分地展现这种此消彼长、跌宕起伏的戏剧冲突，吸引读者。
情感的寄托与理想的投射： 很多读者在阅读小说时，会将其中的人物和情节视为自己情感的寄托或理想的投射。刘备集团所代表的“汉室正统”、“仁义忠良”等品质，恰恰是古代社会许多读书人和普通民众所向往的。蜀汉作为主角，满足了这种精神上的需求。
四、 对比分析：为何不是曹魏或东吴？
为了更清楚地理解为何是蜀汉，我们可以对比一下曹魏和东吴：
曹魏： 曹操虽然是三国中最有实力和影响力的政治家，但其“奸雄”的形象深入人心。在以汉室正统为尊的观念下，以曹魏为主角，很难赢得普遍的道德认同和情感共鸣。虽然曹操的功绩巨大，但其“篡汉”的行为在当时是无法回避的政治禁忌。
东吴： 东吴政权相对独立，以其水军和地利占据一方。孙权是一个精明的政治家，但其缺乏刘备的仁德光环和曹操的雄才大略。东吴的故事更多是关于守成和权谋，其戏剧性和感染力相对较弱，也不像蜀汉那样承载着“兴复汉室”的宏大叙事和道德号召力。
总结来说，《三国演义》以蜀汉为主角，是多种因素综合作用的结果：
政治上： 迎合明朝“尊汉”的政治思潮，强调“汉室正统”。
道德上： 宣扬仁义、忠君、爱民等传统价值观，塑造英雄形象，引发读者情感共鸣。
文学上： 以蜀汉为叙事中心，有利于构建清晰的人物关系和故事情节，增强戏剧冲突，满足读者的精神寄托。
这种以蜀汉为主角的叙事方式，虽然在一定程度上是“尊刘抑曹”，带有明显的倾向性，但正是这种倾向性，塑造了《三国演义》独特的艺术魅力和深远的历史影响，使其成为中国古典小说的巅峰之作，并对后世的文化观念产生了巨大影响。它不仅仅是一部历史小说，更是一部承载着传统文化价值观和民族情感的伟大作品。
一、 忠君爱国思想的体现：正统观念与“汉贼不两立”
这是最核心、最直接的原因。《三国演义》成书于明朝，当时的统治者是朱元璋建立的明朝，其政治合法性建立在推翻元朝（蒙古族统治）的基础上，强调汉族的正统性。
“汉贼不两立”的政治语境： 在明朝的政治语境下，曹操挟天子以令诸侯，破坏了汉室的权威，篡固篡夺了汉朝的权力，在道德上被视为“汉贼”。而刘备作为汉室宗亲，其行为被赋予了匡扶汉室、恢复正统的政治使命。罗贯中作为那个时代的文人，自然会倾向于歌颂和传播这种“正统”观念。
蜀汉的“汉室正统”身份： 虽然曹魏在实力和疆域上都占据优势，但刘备集团以“兴复汉室”为号召，在道义上获得了更多认同。罗贯中将刘备描绘成仁德君主，将蜀汉描绘成汉室的唯一合法继承者，这是作者想要表达的核心政治理念。通过蜀汉的视角来叙述三国历史，更符合这种“正统”的叙事逻辑。
“君臣父子”的伦理道德： 中国传统文化极其重视“君臣父子”的伦理道德体系。刘备对汉献帝的忠诚，诸葛亮对刘备的鞠躬尽瘁，都是这种伦理的集中体现。将蜀汉作为主角，能够更充分地展现这些传统美德，也更容易赢得当时社会的主流认同。
二、 情感共鸣与道德价值的塑造：仁义之师与英雄主义
除了政治因素，情感和道德层面的考量也至关重要。
刘备的仁德形象： 相较于曹操的奸雄形象和孙权的权谋形象，刘备的“仁德”是其最鲜明的标签。他三顾茅庐请诸葛亮，为了百姓而宁愿放弃城池，这种“爱民如子”的形象在读者心中更容易引起共鸣。将蜀汉作为主角，可以更集中地塑造和弘扬刘备的仁德，以及与之相辅相成的关羽的忠义、张飞的勇猛等人物的英雄形象。
“兴复汉室”的悲壮色彩： 蜀汉的兴复汉室之路，是一条充满艰辛、屡败屡战、最终走向灭亡的悲壮之路。这种“明知不可为而为之”的悲壮感，往往更能打动人心，形成一种“忠义不灭”的精神力量。读者更容易被这种弱小势力却不屈不挠的奋斗精神所感动。
传统价值的“好人”故事： 从文学创作的角度来看，塑造一个“好人”群体，并让他们与“坏人”或“不那么好”的人进行斗争，更容易引发读者的好恶情感，构建起清晰的道德评判体系。蜀汉作为“仁义之师”，自然承担了扮演“好人”的角色。
三、 文学创作的艺术手法与叙事策略
罗贯中在创作《三国演义》时，并非简单地复述历史，而是进行了大量的艺术加工和文学选择。
聚焦核心人物与矛盾： 任何一部长篇小说都需要一个相对集中的叙事中心。将蜀汉作为主角，能够更有效地串联起刘备、诸葛亮、关羽、张飞等核心人物的命运和故事，使叙事线索更加清晰。曹操和孙权则作为蜀汉的主要对手出现，通过他们与蜀汉的互动来展现历史的进程。
增强戏剧冲突： 蜀汉以弱抗强，其奋斗过程本身就充满了戏剧性。从刘备早期寄人篱下，到赤壁之战后建立基业，再到诸葛亮北伐，整个过程都是紧张、刺激的。以蜀汉为中心，能够更充分地展现这种此消彼长、跌宕起伏的戏剧冲突，吸引读者。
情感的寄托与理想的投射： 很多读者在阅读小说时，会将其中的人物和情节视为自己情感的寄托或理想的投射。刘备集团所代表的“汉室正统”、“仁义忠良”等品质，恰恰是古代社会许多读书人和普通民众所向往的。蜀汉作为主角，满足了这种精神上的需求。
四、 对比分析：为何不是曹魏或东吴？
为了更清楚地理解为何是蜀汉，我们可以对比一下曹魏和东吴：
曹魏： 曹操虽然是三国中最有实力和影响力的政治家，但其“奸雄”的形象深入人心。在以汉室正统为尊的观念下，以曹魏为主角，很难赢得普遍的道德认同和情感共鸣。虽然曹操的功绩巨大，但其“篡汉”的行为在当时是无法回避的政治禁忌。
东吴： 东吴政权相对独立，以其水军和地利占据一方。孙权是一个精明的政治家，但其缺乏刘备的仁德光环和曹操的雄才大略。东吴的故事更多是关于守成和权谋，其戏剧性和感染力相对较弱，也不像蜀汉那样承载着“兴复汉室”的宏大叙事和道德号召力。
总结来说，《三国演义》以蜀汉为主角，是多种因素综合作用的结果：
政治上： 迎合明朝“尊汉”的政治思潮，强调“汉室正统”。
道德上： 宣扬仁义、忠君、爱民等传统价值观，塑造英雄形象，引发读者情感共鸣。
文学上： 以蜀汉为叙事中心，有利于构建清晰的人物关系和故事情节，增强戏剧冲突，满足读者的精神寄托。
这种以蜀汉为主角的叙事方式，虽然在一定程度上是“尊刘抑曹”，带有明显的倾向性，但正是这种倾向性，塑造了《三国演义》独特的艺术魅力和深远的历史影响，使其成为中国古典小说的巅峰之作，并对后世的文化观念产生了巨大影响。它不仅仅是一部历史小说，更是一部承载着传统文化价值观和民族情感的伟大作品。
网友意见
说装逼点，这是人民的选择；说现实点，这是读者的选择。
三国的故事早在罗贯中的《三国演义》之前就己经流行民间了
苏东坡在《涂巷小儿听说三国语》里就言道：至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。
就是说老百姓听书，听到刘备打败战了人群中就有人哭泣，听到曹操打败仗了就有人刷“666”。这就是民心向背，大部分读者都站蜀汉一方。
而罗贯中，他是个底层的知识分子，既受南宋以来知识分子崇蜀轻魏的影响，也深知民间百姓重刘贬曹的民意流向，况且老罗还是个诸葛亮的狂热粉丝，无论是尊从于自己的内心还是考虑读者的口味，让蜀汉当主角都是顺理成章的。
因为以曹魏为主角，故事走向就变成了侵华日军忏悔录了。。。
不过仔细想想，罪恶累累的曹魏一方也是个不错的切入点。可以把曹操设定成一个无忧无虑的浪荡公子，他在进入战乱后痛苦不堪。被饥饿所迫，他吃下人肉后在精神刺激和朊病毒的双重作用下觉醒了奸雄人格。奸雄人格用残酷的手法带领着团队走向胜利，但他的手法被主人格孟德所厌恶，两个人格时常争吵。头痛就是人格斗争和切换时的代价，只有华佗的药针能帮助他无痛切换。
曹操在奸雄人格的帮助下逐渐统一了北方，并得到部下们的拥护。权力欲爆炸的奸雄人格不仅在部下的簇拥下染指皇权，还开始代替孟德人格成为主人格，并要求懦弱无能的孟德人格彻底消失。于是善良的孟德人格在犹豫中步向阴间，在奈河遇见被他害死的无数鬼魂，在惊惧中，他从各种幻象里得到了四马食槽和五胡乱华的暗示。于是孟德人格下定决心重返阳间，他要求病态的奸雄人格退下，由他来阻止未来的灾难。此举招来奸雄人格的嘲笑，他还杀死华佗阻止人格切换。最终两个人格在斗争中共赴黄泉，而曹丕继承了奸雄人格的意志走了下去。。。
嗯，怎么感觉有点像化身博士和麦克白的混合，还有点像少年拉的奇幻漂流？
为何以蜀汉为主角，因为玄德姓刘，且家道中落屌丝逆袭当皇帝更有故事性。
曹操在朝中有势力，孙家三代经营东吴，刘备除了一个中山靖王之后还有什么？他的倚仗就是正统啊。
因为罗老师生活在明朝，受的教育是封建王朝的家天下思想。
罗老师的时代，异姓起义叫造反，燕王朱棣造反叫靖难，那是人家朱家的家事。
你指望着一个封建时代的文人思路和现代网文写手一个回路，那不是耍流氓嘛。
忠君思想和正统思想造就了三国演义尊刘贬曹的主体思想，东吴且不说。
正是因为刘备是汉高祖的后代，在魏蜀吴当中最正统！仅仅是因为刘备姓刘。
汉室宗亲中山靖王之后当今天子皇叔就是金字招牌，到哪儿都要强调一下，提高号召力。
桃源三结义，关张未必不是看上了刘大耳汉室宗亲的名头。想造反，总要有个带头大哥不是吗？
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