为什么古人能写出这么高深的词句？
这个问题，我思量了许久，也曾与不少同好切磋，才敢稍稍道来。要说古人为何能写出那些令人拍案叫绝、回味无穷的词句，这绝非一朝一夕之功，而是多重因素交织，历经岁月沉淀的必然结果。
首先，得从他们的“学问”说起。这里的“学问”二字，可不是我们如今所谓的“知识储备”，而是更为深邃、更为全面的涵养。
扎实的文史根基： 古人读书，尤其是在科举制度的影响下，对儒家经典、史书、诸子百家的著作可谓是烂熟于心。这些经典本身就蕴含着大量精炼、富有哲理的语言。试想，一个从小背诵《论语》“学而时习之，不亦说乎？”的人，其遣词造句自然会沾染上这份简洁、深沉的韵味。他们不仅读，更是“悟”，将这些古圣先贤的思想内化于心，再经过自己的思考，融会贯通，自然能写出承载着深厚文化底蕴的文字。
诗文的熏陶与模仿： 古代文人的生活，很大程度上就是围绕着诗文展开的。无论是吟诗作对，还是书信酬酢，都离不开文字的锤炼。他们从小就接触大量的诗歌、文章，并将其作为模仿的对象。模仿并非简单的照搬，而是在模仿中学习遣词造句的法门、意境的营造技巧、情感的表达方式。久而久之，这些优秀的范例便成了他们笔下的“肌肉记忆”，在创作时信手拈来，又能在借鉴的基础上加以创新。
对文字的敬畏与锤炼： 古人对文字的运用，有着一种近乎虔诚的态度。他们深知“一言可以兴邦，一言可以亡国”，因此在下笔时，每一个字都要斟酌再三。所谓“为文如为官”，认真负责，力求尽善尽美。他们不像我们现在，可以轻易地敲击键盘，发送信息。一个字、一个词，都要经过深思熟虑，反复推敲，力求用最精准、最恰当的语言来表达最细微的情感和最深刻的思想。我们可以想象，一位文人墨客，为了一个合适的字，可能通宵达旦，翻遍典籍，这股“咬文嚼字”的劲头，是我们难以企及的。
其次，他们的“生活”也为这种高深词句的产生提供了土壤。
更慢的生活节奏与更集中的精神： 古代社会，信息传播速度慢，生活节奏也相对悠闲。这给了文人更多的时间去沉淀、去思考。他们不像我们被各种信息轰炸，而是能够静下心来，品味生活，感悟人生。无论是“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”的淡然，还是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的畅快，都能在平静的生活中找到源泉，并用精炼的文字将其捕捉。
丰富而深刻的人生体验： 古人的生活虽然不如现代丰富多彩，但他们的人生体验往往更为集中和深刻。他们经历了更多的离乱、更多的别离、更多的磨难。国家的兴衰、战乱的无情、亲友的生死离别，这些经历都会在他们的心中留下深深的烙印。这些沉甸甸的情感，需要通过高深的词句来宣泄和表达。比如王勃在《滕王阁序》中写到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，便是借景抒情，将国破家亡的悲伤、人生失意的无奈，与眼前壮阔的景色融为一体，意境深远，令人感怀。
情境的营造与烘托： 古人写诗作文，往往讲究“情景交融”。他们善于观察自然，捕捉生活中那些容易被忽视的细节，并将这些细节与自己的情感巧妙地结合起来。比如，杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，写的是秋天的景象，却饱含着他晚年飘零的孤寂和对国家命运的忧思。这种将外在景物与内在情感高度统一的手法，使得词句不仅仅是文字，更是一种意境，一种情绪的载体。
再者，古人对“意境”的追求，也是他们词句高深的关键。
含蓄蕴藉，留有余味： 古人写文章，不像我们现在追求直接、明了。他们更喜欢“言有尽而意无穷”。通过含蓄、暗示的方式，将情感和思想巧妙地传达给读者，让读者在品味中去体会、去想象。比如，李白的“相思”，只有一句“床前明月光，疑是地上霜”，却勾勒出了诗人思念故乡、思念亲人的深切情感，那份孤寂、那份惆怅，尽在不言中。这种“此时无声胜有声”的表达方式，便是高深词句的魅力所在。
借物抒情，托物言志： “梅、兰、竹、菊”之所以被誉为“四君子”，不仅仅是因为它们本身的美丽，更是因为它们所蕴含的品格。古人善于借这些事物来寄托自己的情怀，表达自己的志向。他们不会直接说自己坚韧不拔，而是写“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，通过对竹子的描写，将自己的品质展现得淋漓尽致。这种“曲径通幽”的表达方式，使得词句更具艺术性和感染力。
追求“天人合一”的哲学观： 很多古人，尤其是道家思想影响下的文人，追求与自然相契合的境界。他们认为，人是自然的一部分，自然中蕴含着人生的真谛。因此，他们的词句常常流露出对自然的敬畏和对宇宙的思考。比如，庄子“天地与我并生，万物与我为一”，这种对生命和宇宙的宏大认知，自然会体现在他们的文字中，赋予词句一种超越凡俗的深邃感。
当然，我们也要承认，时代、文化、教育方式的差异，使得我们与古人之间存在着天然的鸿沟。我们生活在一个信息爆炸、节奏极快的时代，我们的思考方式、表达习惯，都与古人有所不同。但正是因为如此，当我们去品读那些古人留下的词句时，才会觉得如此珍贵，如此震撼。
总而言之，古人能写出高深的词句，是他们深厚的学问、丰富的人生体验、对文字的极致锤炼以及对意境的不懈追求共同作用的结果。这是一种时代的馈赠，也是一种精神的传承，值得我们去细细品味，去深深学习。
首先，得从他们的“学问”说起。这里的“学问”二字，可不是我们如今所谓的“知识储备”，而是更为深邃、更为全面的涵养。
扎实的文史根基： 古人读书，尤其是在科举制度的影响下，对儒家经典、史书、诸子百家的著作可谓是烂熟于心。这些经典本身就蕴含着大量精炼、富有哲理的语言。试想，一个从小背诵《论语》“学而时习之，不亦说乎？”的人，其遣词造句自然会沾染上这份简洁、深沉的韵味。他们不仅读，更是“悟”，将这些古圣先贤的思想内化于心，再经过自己的思考，融会贯通，自然能写出承载着深厚文化底蕴的文字。
诗文的熏陶与模仿： 古代文人的生活，很大程度上就是围绕着诗文展开的。无论是吟诗作对，还是书信酬酢，都离不开文字的锤炼。他们从小就接触大量的诗歌、文章，并将其作为模仿的对象。模仿并非简单的照搬，而是在模仿中学习遣词造句的法门、意境的营造技巧、情感的表达方式。久而久之，这些优秀的范例便成了他们笔下的“肌肉记忆”，在创作时信手拈来，又能在借鉴的基础上加以创新。
对文字的敬畏与锤炼： 古人对文字的运用，有着一种近乎虔诚的态度。他们深知“一言可以兴邦，一言可以亡国”，因此在下笔时，每一个字都要斟酌再三。所谓“为文如为官”，认真负责，力求尽善尽美。他们不像我们现在，可以轻易地敲击键盘，发送信息。一个字、一个词，都要经过深思熟虑，反复推敲，力求用最精准、最恰当的语言来表达最细微的情感和最深刻的思想。我们可以想象，一位文人墨客，为了一个合适的字，可能通宵达旦，翻遍典籍，这股“咬文嚼字”的劲头，是我们难以企及的。
其次，他们的“生活”也为这种高深词句的产生提供了土壤。
更慢的生活节奏与更集中的精神： 古代社会，信息传播速度慢，生活节奏也相对悠闲。这给了文人更多的时间去沉淀、去思考。他们不像我们被各种信息轰炸，而是能够静下心来，品味生活，感悟人生。无论是“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”的淡然，还是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的畅快，都能在平静的生活中找到源泉，并用精炼的文字将其捕捉。
丰富而深刻的人生体验： 古人的生活虽然不如现代丰富多彩，但他们的人生体验往往更为集中和深刻。他们经历了更多的离乱、更多的别离、更多的磨难。国家的兴衰、战乱的无情、亲友的生死离别，这些经历都会在他们的心中留下深深的烙印。这些沉甸甸的情感，需要通过高深的词句来宣泄和表达。比如王勃在《滕王阁序》中写到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，便是借景抒情，将国破家亡的悲伤、人生失意的无奈，与眼前壮阔的景色融为一体，意境深远，令人感怀。
情境的营造与烘托： 古人写诗作文，往往讲究“情景交融”。他们善于观察自然，捕捉生活中那些容易被忽视的细节，并将这些细节与自己的情感巧妙地结合起来。比如，杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，写的是秋天的景象，却饱含着他晚年飘零的孤寂和对国家命运的忧思。这种将外在景物与内在情感高度统一的手法，使得词句不仅仅是文字，更是一种意境，一种情绪的载体。
再者，古人对“意境”的追求，也是他们词句高深的关键。
含蓄蕴藉，留有余味： 古人写文章，不像我们现在追求直接、明了。他们更喜欢“言有尽而意无穷”。通过含蓄、暗示的方式，将情感和思想巧妙地传达给读者，让读者在品味中去体会、去想象。比如，李白的“相思”，只有一句“床前明月光，疑是地上霜”，却勾勒出了诗人思念故乡、思念亲人的深切情感，那份孤寂、那份惆怅，尽在不言中。这种“此时无声胜有声”的表达方式，便是高深词句的魅力所在。
借物抒情，托物言志： “梅、兰、竹、菊”之所以被誉为“四君子”，不仅仅是因为它们本身的美丽，更是因为它们所蕴含的品格。古人善于借这些事物来寄托自己的情怀，表达自己的志向。他们不会直接说自己坚韧不拔，而是写“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，通过对竹子的描写，将自己的品质展现得淋漓尽致。这种“曲径通幽”的表达方式，使得词句更具艺术性和感染力。
追求“天人合一”的哲学观： 很多古人，尤其是道家思想影响下的文人，追求与自然相契合的境界。他们认为，人是自然的一部分，自然中蕴含着人生的真谛。因此，他们的词句常常流露出对自然的敬畏和对宇宙的思考。比如，庄子“天地与我并生，万物与我为一”，这种对生命和宇宙的宏大认知，自然会体现在他们的文字中，赋予词句一种超越凡俗的深邃感。
当然，我们也要承认，时代、文化、教育方式的差异，使得我们与古人之间存在着天然的鸿沟。我们生活在一个信息爆炸、节奏极快的时代，我们的思考方式、表达习惯，都与古人有所不同。但正是因为如此，当我们去品读那些古人留下的词句时，才会觉得如此珍贵，如此震撼。
总而言之，古人能写出高深的词句，是他们深厚的学问、丰富的人生体验、对文字的极致锤炼以及对意境的不懈追求共同作用的结果。这是一种时代的馈赠，也是一种精神的传承，值得我们去细细品味，去深深学习。
网友意见
没什么高深的啊，就简单的比较顺溜的口号，基本上就随便喊喊没有任何实操的可能性。
然后用了几个语焉不详没有良好定义“心”啊“命”这样的词。这就戳中了某些人的命门，缺乏逻辑是绝症，把诡辩当高深，真是想想就好笑。
就有这样一类人：别人喊一嗓子“我要飞得更高”马上顶礼膜拜。扔给他一本《空气动力学》反而不屑一顾。题主你是这样的人吗？
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