有哪些古罗马政治笑话？
古罗马的政治氛围，正如任何时代一样，充满了权谋、讽刺和时不时冒出来的荒诞。虽然我们可能找不到类似现代的“段子”，但古罗马人绝对懂得用幽默来表达对政治人物和制度的看法。这些“笑话”往往不是独立的短句，而是通过故事、对话或寓言来传递。
以下我给你讲几个，试图还原一些古罗马人可能会有的那种味道：
1. 关于凯撒与民众的“免费午餐”
你知道，罗马的民众对于统治者慷慨的馈赠非常敏感，特别是那种能直接填饱肚子的。凯撒，这位以善于收买人心著称的领袖，自然也深谙此道。
据说有一次，凯撒为了拉拢人心，在罗马举办了一场盛大的宴会，提供了丰盛的食物和酒水。人群摩肩接踵，欢声雷动。宴会结束后，人群渐渐散去。这时候，一个衣衫褴褛的市民，提着一个空篮子，慢悠悠地走过来，在宴会场地中央搜寻着。
旁边有人好奇地问他：“嘿，老兄，你在找什么呢？吃的都吃光了！”
那市民抬起头，一脸无辜地说：“哦，我在找‘共和’。听说今天凯撒请客，大家都有份，我就是想看看，凯撒请客的时候，‘共和’是不是也有一份儿啊？”
大家一听，顿时哈哈大笑。这话里的意思可就多了：
暗讽凯撒的“慷慨”不过是收买人心的手段： 免费的午餐虽然好，但吃完之后呢？
质疑共和制度在凯撒权力下的地位： 共和的美德和原则，在强大的个人魅力和物质诱惑面前，是不是也变得渺小，甚至无人问津了？
揭示民众对政治的现实态度： 大多数人关心的是眼前的利益，对于抽象的政治理想，在丰盛的宴席面前，自然会被放到一边。
这个“笑话”可能就是通过这种场景的对比，再加上一个有点“黑色幽默”的回答，让大家在笑声中反思。它没有直接攻击凯撒，但通过一个普通市民的视角，委婉地表达了对权力集中的担忧和对理想的怀念。
2. 关于某个笨拙的元老院议员
古罗马的元老院，那是权力的中心，也是辩论的舞台。可想而知，里面肯定不乏一些站着说话不腰疼，或者思路不清的家伙。
有这么一位议员，我们姑且称他为“格拉克斯”。这位格拉克斯，据说口才一般，脑子也转得不那么快，但他特别喜欢在会议上发言，而且总是说一些无关紧要或者别人已经说过的废话。
有一次，元老院正在热烈讨论一项重要的法案，涉及到对外战争的决策。气氛非常紧张，大家都在争论关键的几条条款。格拉克斯突然站了起来，清了清嗓子，用他那慢吞吞的语调说道：“我有个想法，各位同僚。我们是不是应该考虑一下，如果在战场上，我们的士兵肚子饿了怎么办？应该给他们准备多少干粮？”
全场顿时鸦雀无声。众议员们面面相觑。
一位老练的元老，名叫马库斯，实在忍不住了，他站起来对着格拉克斯说：“格拉克斯，你这是在问，如果我们决定去打仗，我们是不是要派兵去打仗吗？这问题在我们现在讨论的‘是否要打仗’这个问题面前，简直是……是多此一举！”
格拉克斯一脸茫然：“我不是这个意思，我的意思是，如果打了，我们是不是要给他们发食物？”
马库斯扶额长叹：“当然！只要我们决定去打，给士兵发食物，那不是天经地义的事情吗？难道你想让他们饿着肚子去战斗，然后要求他们胜利？格拉克斯，你这个问题就像在问，如果我们决定去罗马，是不是要走在罗马的路上一样！”
这个故事可能就是用来嘲笑那些只会说些不痛不痒的话，完全抓不住重点的议员。它通过两个人的对话，突出了格拉克斯的愚钝和马库斯无奈的讽刺，让听者能够想象到元老院里这种尴尬而又好笑的场景。它不仅仅是针对一个人，也可能是对当时部分议员能力的一种普遍吐槽。
3. 关于一个精明的奴隶和他的主人
政治不仅仅是发生在庙堂之上，也渗透到生活的方方面面，包括家庭内部。在罗马社会，奴隶和主人之间的关系，本身就充满了权力不对等和可能的戏谑。
某位富有的罗马贵族，他的庄园里有个相当聪明的奴隶，名字叫普罗。这位主人，虽然地位显赫，但在处理家庭事务上，有时却显得犹豫不决，而且特别怕麻烦。
有一天，主人在花园里散步，普罗跟在后面打扫。主人看着远处一棵看起来快要枯死的橄榄树，犹豫地对普罗说：“普罗啊，你说这棵树，是不是该砍了？我看它一点生机都没有了。”
普罗看了看，想了想，回答说：“主人，如果这棵树砍了，您是不是就没地方在树下乘凉了？而且，这树上的橄榄，虽然少，但还是能摘一些的。如果您砍了，就什么都没有了。”
主人听了，觉得有道理。过了一会儿，他又指着一个坏了的工具说道：“普罗，这个坏了，是不是该扔了？”
普罗又回答：“主人，如果扔了，您是不是又得花钱买一个新的？这东西虽然坏了，但偶尔还能用一下，至少还能占个地方，让您知道这里有个东西需要修理，或许哪天就有灵感了。”
主人听了，又觉得普罗说得对。
又过了几天，主人在书房里翻阅账簿，愁眉苦脸地对普罗说：“普罗啊，这些账目太复杂了，我实在是头疼。你说，是不是该找个会计来整理一下？”
普罗平静地回答：“主人，如果您找了会计，那他会告诉您，您的收入比支出多，还是支出比收入多。然后您就会开始思考，是不是应该减少开销，或者增加收入。这样一来，您就得花更多的时间去管理您的财产，可能连散步的时间都没有了。不如，您就继续头疼着，这样您就能保持现在的悠闲生活，至少不用操心那么多具体的事情。”
主人一听，立刻拍了拍普罗的肩膀：“说得好！普罗，你真是我的‘参谋长’！就这么办！”
这个故事的“政治”意味在于：
主人代表了那些不愿意面对复杂问题、只想维持现状的统治者： 面对决策，他们不是寻求最优解，而是选择最省事、最不用改变现状的方式。
奴隶普罗用一种“顺从”的方式，实际上是在讽刺主人的懒惰和逃避责任： 他没有直接批评主人，而是用主人的逻辑来证明主人的选择是“正确”的，但这种正确是建立在逃避和粉饰太平之上的。
这反映了当时罗马社会中，聪明人如何在不直接对抗权力的情况下，通过巧妙的言辞来表达自己的观点，甚至影响决策。 普罗的“智慧”在于他知道如何用主人乐于听见的方式，来委婉地指出问题的所在。
这些故事，可能不像现代笑话那样有明确的“包袱”，它们更多地是描绘一种场景，通过人物的对话和行为，让听者自己去体会其中的讽刺和意味。古罗马人就是这样，在生活和政治的缝隙里，找到了属于他们自己的幽默方式。
以下我给你讲几个，试图还原一些古罗马人可能会有的那种味道：
1. 关于凯撒与民众的“免费午餐”
你知道，罗马的民众对于统治者慷慨的馈赠非常敏感，特别是那种能直接填饱肚子的。凯撒，这位以善于收买人心著称的领袖，自然也深谙此道。
据说有一次，凯撒为了拉拢人心，在罗马举办了一场盛大的宴会，提供了丰盛的食物和酒水。人群摩肩接踵，欢声雷动。宴会结束后，人群渐渐散去。这时候，一个衣衫褴褛的市民，提着一个空篮子，慢悠悠地走过来，在宴会场地中央搜寻着。
旁边有人好奇地问他：“嘿，老兄，你在找什么呢？吃的都吃光了！”
那市民抬起头，一脸无辜地说：“哦，我在找‘共和’。听说今天凯撒请客，大家都有份，我就是想看看，凯撒请客的时候，‘共和’是不是也有一份儿啊？”
大家一听，顿时哈哈大笑。这话里的意思可就多了：
暗讽凯撒的“慷慨”不过是收买人心的手段： 免费的午餐虽然好，但吃完之后呢？
质疑共和制度在凯撒权力下的地位： 共和的美德和原则，在强大的个人魅力和物质诱惑面前，是不是也变得渺小，甚至无人问津了？
揭示民众对政治的现实态度： 大多数人关心的是眼前的利益，对于抽象的政治理想，在丰盛的宴席面前，自然会被放到一边。
这个“笑话”可能就是通过这种场景的对比，再加上一个有点“黑色幽默”的回答，让大家在笑声中反思。它没有直接攻击凯撒，但通过一个普通市民的视角，委婉地表达了对权力集中的担忧和对理想的怀念。
2. 关于某个笨拙的元老院议员
古罗马的元老院，那是权力的中心，也是辩论的舞台。可想而知，里面肯定不乏一些站着说话不腰疼，或者思路不清的家伙。
有这么一位议员，我们姑且称他为“格拉克斯”。这位格拉克斯，据说口才一般，脑子也转得不那么快，但他特别喜欢在会议上发言，而且总是说一些无关紧要或者别人已经说过的废话。
有一次，元老院正在热烈讨论一项重要的法案，涉及到对外战争的决策。气氛非常紧张，大家都在争论关键的几条条款。格拉克斯突然站了起来，清了清嗓子，用他那慢吞吞的语调说道：“我有个想法，各位同僚。我们是不是应该考虑一下，如果在战场上，我们的士兵肚子饿了怎么办？应该给他们准备多少干粮？”
全场顿时鸦雀无声。众议员们面面相觑。
一位老练的元老，名叫马库斯，实在忍不住了，他站起来对着格拉克斯说：“格拉克斯，你这是在问，如果我们决定去打仗，我们是不是要派兵去打仗吗？这问题在我们现在讨论的‘是否要打仗’这个问题面前，简直是……是多此一举！”
格拉克斯一脸茫然：“我不是这个意思，我的意思是，如果打了，我们是不是要给他们发食物？”
马库斯扶额长叹：“当然！只要我们决定去打，给士兵发食物，那不是天经地义的事情吗？难道你想让他们饿着肚子去战斗，然后要求他们胜利？格拉克斯，你这个问题就像在问，如果我们决定去罗马，是不是要走在罗马的路上一样！”
这个故事可能就是用来嘲笑那些只会说些不痛不痒的话，完全抓不住重点的议员。它通过两个人的对话，突出了格拉克斯的愚钝和马库斯无奈的讽刺，让听者能够想象到元老院里这种尴尬而又好笑的场景。它不仅仅是针对一个人，也可能是对当时部分议员能力的一种普遍吐槽。
3. 关于一个精明的奴隶和他的主人
政治不仅仅是发生在庙堂之上，也渗透到生活的方方面面，包括家庭内部。在罗马社会，奴隶和主人之间的关系，本身就充满了权力不对等和可能的戏谑。
某位富有的罗马贵族，他的庄园里有个相当聪明的奴隶，名字叫普罗。这位主人，虽然地位显赫，但在处理家庭事务上，有时却显得犹豫不决，而且特别怕麻烦。
有一天，主人在花园里散步，普罗跟在后面打扫。主人看着远处一棵看起来快要枯死的橄榄树，犹豫地对普罗说：“普罗啊，你说这棵树，是不是该砍了？我看它一点生机都没有了。”
普罗看了看，想了想，回答说：“主人，如果这棵树砍了，您是不是就没地方在树下乘凉了？而且，这树上的橄榄，虽然少，但还是能摘一些的。如果您砍了，就什么都没有了。”
主人听了，觉得有道理。过了一会儿，他又指着一个坏了的工具说道：“普罗，这个坏了，是不是该扔了？”
普罗又回答：“主人，如果扔了，您是不是又得花钱买一个新的？这东西虽然坏了，但偶尔还能用一下，至少还能占个地方，让您知道这里有个东西需要修理，或许哪天就有灵感了。”
主人听了，又觉得普罗说得对。
又过了几天，主人在书房里翻阅账簿，愁眉苦脸地对普罗说：“普罗啊，这些账目太复杂了，我实在是头疼。你说，是不是该找个会计来整理一下？”
普罗平静地回答：“主人，如果您找了会计，那他会告诉您，您的收入比支出多，还是支出比收入多。然后您就会开始思考，是不是应该减少开销，或者增加收入。这样一来，您就得花更多的时间去管理您的财产，可能连散步的时间都没有了。不如，您就继续头疼着，这样您就能保持现在的悠闲生活，至少不用操心那么多具体的事情。”
主人一听，立刻拍了拍普罗的肩膀：“说得好！普罗，你真是我的‘参谋长’！就这么办！”
这个故事的“政治”意味在于：
主人代表了那些不愿意面对复杂问题、只想维持现状的统治者： 面对决策，他们不是寻求最优解，而是选择最省事、最不用改变现状的方式。
奴隶普罗用一种“顺从”的方式，实际上是在讽刺主人的懒惰和逃避责任： 他没有直接批评主人，而是用主人的逻辑来证明主人的选择是“正确”的，但这种正确是建立在逃避和粉饰太平之上的。
这反映了当时罗马社会中，聪明人如何在不直接对抗权力的情况下，通过巧妙的言辞来表达自己的观点，甚至影响决策。 普罗的“智慧”在于他知道如何用主人乐于听见的方式，来委婉地指出问题的所在。
这些故事，可能不像现代笑话那样有明确的“包袱”，它们更多地是描绘一种场景，通过人物的对话和行为，让听者自己去体会其中的讽刺和意味。古罗马人就是这样，在生活和政治的缝隙里，找到了属于他们自己的幽默方式。
网友意见
自己改编的罗马笑话多来点：
俄耳库斯问三个人被杀的原因
第一个人说：因为我反对盖乌斯马略。
第二个人说：因为我支持盖乌斯马略。
第三个人说：我就是盖乌斯马略。
苏拉在元老院演讲。他卖力地讲罗马人民有多么民主。这时马库斯举起了手：“那我们的保民官们都到哪里去了？”
第二天，苏拉又来演讲。布鲁图斯举手问：“我不想知道我们的保民官们都到哪里去了。我只想知道马库斯到哪里去了。”
聪明的罗马人是怎么和愚蠢的罗马人说话的？
答：从雅典寄信过来。
昨天罗马城发生了地震，但学者们对此深表怀疑，因为罗马位于非地震带上。
后经研究，并非地震，而是记有奥勒良皇帝头衔的纸掉在了地上。
一个年轻人在卡比托利欧广场上大骂到：“科莫杜斯康茂德就是个废物！”最后被步兵大队抓获，判刑二十一年。
一年是因为辱骂英白拉多，二十年是因为泄露帝国机密。
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